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　　　　□  以弗所第五章（服事的子民）	１２∕１９  □
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　　　　　　甲﹒引言—

	    　　以弗所書中最重要的字是《在基督裏》。在基督裏，神劃定下了永世的救恩；在基督
	    裏，我們得到了兒子的地位；我們在第一章的查經中，看到了幾乎有三十樣《在基督裏的
	    祝福》。在其他的查經中，我們又看到另一個奧秘，就是神揀選我們要到一個程度，要建
	    造我們成為《聖靈居住的所在》，天地之間沒有比這事顯得更重要，更榮耀了！所以《在
	    基督裏》是一個雙向的字眼：在基督裏我們得著神，改變了我們的一生；也在基督裏，我
	    們被神所得著，滿足了祂的心意。

	    　　我們曾用兩套平行的方法來領悟以弗所書的信息。一個是神家的比喻，我們把房子分
	    成好幾個廳，一進一進的來參觀：第一廳是前廳，一進門就看到這屋主人，也就是神，所
	    看重一連串的掛在牆上的字畫，宣告其實是與我們有密切關係的真理，

		    ★我們看到了那些宣告呢？
		    ★牆上掛的三幅大橫聯寫著是何等什麼？
　　　　　　
	    第二廳是工作室，我們從其中的擺設和記錄，依稀的看見神怎樣的把破碎補綴成完全，把
	    平凡祝福為豐富，把腐朽轉換成神奇，把骯髒污穢的靈魂，用基督的寶血洗乾淨，雕刻成
	    為祂自己榮耀的居所。我們特別注意到神奇妙的工作，

		    ★神最重要的工作是什麼呢？
		    ★這工作是怎麼造成的？
		    ★為什麼神要做這工作呢？

	    第三廳是起居室，在這裡我們見到這屋的主人，雖然我們仍不完全，但因信耶穌，我們可
	    以放膽無懼的來到施恩寶座前面，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。我們一來到神前
	    面，就屈膝。我們也看見聖靈同在的祝福，

		    ★保羅所代求聖靈能使成的四樣事情是什麼？

	    第四廳是我們自己的房間，因為神的家也是我們的家。在這房間中我們看見父親怎樣為祂
	    的兒女們預備了各樣生活起居該用的東西。我們的責任是存著感恩的心，領受、配帶這些
	    東西，因為那是與我們蒙的恩相稱。

		    ★我們基督徒心思、意念、言語、行為當中該有的態度裝飾是什麼？

	    另一套平行的信息可以說是神家比喻的抽象化：從第一章中我們發現我們是《有盼望的子
	    民》。從第二章我們發現我們是《得釋放的子民》。第三章告訴我們是《有聖靈同在的子
	    民》。第四章我們明白我們應當是《有聖潔的子民》。　

　　　　　　乙﹒信徒的行事—

	    　　既是神的家，那是一個大家族，今天我們進入第五廳，可以說是這房子的家居室吧！
	    在這裡我們要見到許多別的家裏的人。我們當如何與他們相處呢？首先，我們要看到保羅
	    受聖靈感動寫這封信，在隱然的順序中，神教導我們要先看見自己在神面前的地位：我們
	    是有價值的，有盼望的，是蒙揀選的，是蒙福的子民（第一章）；然而，我們不要忘了這
	    一切都是出於神的憐憫和拯救（第二章）。我們一來到神面前，就自然而然的沉浸在聖靈
	    裏（第三章）；我們也自然而然的應當穿上新衣裳與我們蒙的恩相稱。如果每一個人都經
	    歷了、明白了這樣的過程，我們和別人相處，無論是夫妻、父子，或是主僕的關係，也應
	    當是極其自然的在基督裏行成。

	      　基督徒行事有幾樣基本的原則：

		    ①不要像外邦人存虛妄的心（in the futility of their thinking ）行事（弗
	    四17）。換句話說，『我奔跑，不像無定向的。我鬥拳，不像打空氣的。（林前九26）』
	    而是曉得凡事神都鑒察、引導，因此打美好的仗，跑當跑的路，守當信的道【提後四9 】。
	    一生一世『向著標竿直跑，要得神在基督裏從上面召我來得的獎賞。（腓三14）』有一句
	    話用來形容虛妄的心是很適當的，《Life without God is intelltually frustrating,
	    useless and meanlessness.》

		    ②要憑愛心行事，好像基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，
	    獻於神（a fragrant offering and sacrifice to God）（弗五2 ）。因為『愛心是聯絡
	    全德的（binds them all together in perfect unity）（西三14）。』更因為這是主所
	    賜的一條新命令【約十三34-35 】。

		    ③行事為人當像光明的子女（children of light ），結光明的果子，就是良善、
	    公義、誠實（弗五8-9 ）。暗昧無意的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。這裡的
	    教導，不是我們獨自孤行，乃是一同行在光明中，彼此扶持，幫助長大。『我們若在光明
	    中行，…，就彼此相交（fellowship with one another），…（約壹一7）』，彼此饒恕
	    （弗四32），以恩慈相待（弗四32）。

		    ④要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰（making the most of
	    every opportunity ），因為現今的世代邪惡（弗五15-16 ）。
	    　　
	    　　一旦我們掌握這些原則，許多生活上的細節問題當可迎刃而解。但問題是，我們必須
	    要不斷的操練，才能教心服我。而這些操練，往往是必須從生活上的小節做起。

		    ★列舉生活上的小節是我們可以改進的地方，也為此禱告，求神改變我們，過一
	    個高超的生活。

　　　　　　丙﹒服事的子民—

	    　　在我們查考以弗所書快結束的時候，不禁要問，神建立教會，是要建立我們每一個個
	    體，好與祂合而為一，成為聖靈的居所，那這個群體又是作什麼的呢？難道僅僅是是讓我
	    們在家居室會一下面，社交一下的嗎？其實我們已經查考過這問題，『各房靠祂聯絡得合
	    式（弗二21）』保羅在第四章講得更清楚，『全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照
	    著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。（弗四16）』在這一成
	    長的過程中，並不是只有我們與神合而為一，因為神的心意是要『使天上地上一切所有的，
	    都在基督裏合而為一』，這當然包括我們的弟兄姐妹。這裏的一些細節描述值得我們思考：

		    ⑴『恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，
	    神卻是一位，在眾人心裏面運行一切的事。（林前十四4-5 ）』我們是靠祂聯絡得合式。

		    ⑵『身子是一個，卻有許多肢體。…。總要肢體彼此相顧。（林前十四12-25）』
	    我們各人是各有恩賜，各有職責，各有功用。神的心意是要我們彼此相助，彼此相顧。

		    ⑶相助、相顧的方法並不是相管轄、相約束，乃是要相愛、相服事。『我要把我
	    的教會建立在這磐石上陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆
	    綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（太十六18-19）』 我
	    們手中的鑰匙，能開啟某一扇門，也能關閉某一扇門。憑著愛心來使用這把鑰匙，將待有
	    極大的能力。

		    ★發現有受傷的人，用鑰匙開一扇門讓他進來，使他的傷能獲醫治。
		    ★發現有在恐懼中的人，用鑰匙為他開一扇禱告的門，不是講道，乃是代求，使
	    他能找到安心之所。
		    ★發現有跌倒的人，不是拿鑰匙沉重的敲他的頭，或是把門鎖上，乃是開一扇門，
	    讓他看見有回頭的機會。

		    ⑷我們都希望教會做得更好，然而這卻是一個悲哀錯誤的觀念，因為如此希望，
	    往往造成整個情況只走向兩個字，《工作》，而不是《恩典》。工作的結果就是無盡的重
	    擔和壓力，而不是敞開心門，讓神的恩典進來。注意《成全（prepare, equip）聖徒，各
	    盡（discharge）其職》 這幾個字，它的原意是讓這個部位放在適當應有的位置，以致於
	    它能發揮它原來被賦於的正常功能。這也可以說是《一把鑰匙》的意思。我們每個人都應
	    當找著自己的位置，有人撒網捕魚，有人用桶撈魚，有人用竿釣魚，無論怎麼做，是為要
	    發揮神原來賦於我的功能恩賜。在互相幫助，互相關懷，互相扶持，互相擔當（加六2 ），
	    ，互相等待（林前十一23），互相接納（羅十五7 ），互相建立之中，『身體漸漸增長』，
	    我們也『在愛中建立自己』。

　　　　　　丁﹒結語—

	    　　建立神榮耀教會的道理我們聽了許多，我們豈能單單聽道，自己欺哄自己呢？起來行
	    罷！
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