~L15;~T38;
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　　　　□  紮根—引往能力之路		　　　　　  □
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~I;~L15;~T20;
　　　　　　甲﹒引言—

	    　　鐵鎚能打碎玻璃，卻也能造成精鋼：如果你有像鋼一樣，具有堅強的，可以鑄造的品
	    質，則人生中的種種困難，正有助於磨礪鑄造你的意志和力量。但這樣的品質從何而來呢？
　　　　　　
	    　　又如風雨的考驗，可以折斷許多的樹幹，卻也增加了許多樹的強韌性。是什麼東西造
	    成這樣不同的結果呢？

	    　　想想那些初期教會使徒們所面臨的工作和使命：他們要把一個以罪犯身份而被釘死的
	    人的工作繼續下去，而且要使人相信這人已經從死裏復活，是神的兒子和救主。這樣的一
	    件工作，就其性質與困難而言，顯然從開頭就注定非失敗不可。誰會相信這樣狂妄不合理
	    智的信息呢？誰肯相信一個罪犯為救主呢？這樣的使命，早該流產而銷滅了吧？然而，攪
	    亂天下的工作在他們手上：他們沒有勢力，卻大有能力，連凱撒的羅馬帝國也接受了基督；
	    他們沒有才能，卻震動了世界；他們沒有一兵一卒，卻征服了千萬人的心。如果不把一種
	    超自然屬靈能力的工作計算在內，我們怎能解釋這一無與倫比的大勝利呢？

　　　　　　乙﹒能力—
　　
	    　　是的，有一種能力是出乎神，也是神預備給人的。

	    　　『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪
	    利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8 ）』

	    　　『我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的
	    信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（林前2:4-5 ）』

	    　　『我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四
	    面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死
	    亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。（林後4:7-10）』

		『我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將
	    各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，
	    使他都順服基督。（林後10:4）』

	    　　『基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。（林後13:3）』

	    　　『要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。（詩105:4 ）』

	    　　這樣的能力是一種可以造成聖潔偉大品行的能力。是能將人生徹底改變，使人心中充
	    滿屬靈甜蜜感覺的能力。也是這種能力，將一個原來逼迫教會的掃羅，變為因基督的愛而
	    為神癲狂的保羅。今天我們有許多《神學上的聖徒》，但我們缺少那在生活上表現《聖品
	    格的聖徒》。我們需要這能力。

	    　　這樣的能力是一種恩膏，這恩膏使我們的敬拜有屬天的滋味，使我們聚會的地方因神
	    的同在而芬芳甜美，使我們全會眾的心都落在恰當的地方。我們需要這能力。

	    　　這樣的能力是一種屬天的品質，這品質在教會團契中顯明我們為屬神的團體。今日最
	    顯明我們軟弱的，是世人對我們已經再沒有那一種畏驚及神秘的感覺。教會的一切，似乎
	    都可以用心理學、統治學、企管學來解釋處理。信仰成為一種藝術。失味的鹽不過被主丟
	    在地上遭人踐踏罷了。我們需要這能力。

	    　　這能力是神的能力，能搖撼人的心靈，能將一切的思念和主意都刺入剖開。這能力不
	    是口才，不是理論，不是雄辯。祂勝過深刻的思想，明辨的良知，祂比理智更有確定的把
	    握。祂乃是神的大能，要救一切相信的人。我們需要這能力。

　　　　　　丙﹒我們的態度—

	    　　『你們要自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候。你們要開墾荒
	    地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。（何10:12 ）』

	    　　『那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢？祂拉平了地面，豈不
	    就撒種小茴香，播種大茴香，按行列種小麥，在定處種大麥，在田邊種粗麥呢？（賽28:
	    24-25）』

	    　　這裏提到兩種土地，一種是荒地，一種是已經用犁耙耕過，可以栽種的好地：

	    　　荒地自己以為滿足，未曾受過犁耙的痛苦和對付。它一年一年的荒蕪下去，成為飛鳥
	    和野獸棲息的所在。或者它因為受到動物的青睞而自信，它是安全的，是大自然的驕子，
	    是穩固不變的，毫無騷擾和不安。在溫暖的日光中蔓衍著，滿佈著一種半睡眠的滿足氣氛。
	    但是，它為這種穩妥與舒適付上了可怕的代價—它永遠看不見莊稼生長的奇蹟，感覺不到
	    生命的運行，看不見發芽的種子和金黃的穗粒。它永遠不曉得《果子》是什麼，因為它懼
	    怕犁耙。

	    　　那被開墾的田地，是將保衛自己的籬笆撤去，讓犁耙落在它的身上。犁耙落下的時候，
	    是不留情的、認真的、實事求是的、匆急不停的。這田地被掘開、翻起、受傷、破碎，但
	    是它的收穫緊隨其痛苦而來—埋下的種子向美麗的天空伸出生命的奇蹟。這新苗的身上，
	    蘊藏了無限的生機和希望。在它的身上，神的手正在繼續那古老而又日新的工作。

	    　　是的，大自然中的奇蹟是跟隨著犁耙而來。照樣，人生也有兩種：
　
	    　　那荒蕪的人生，以自己現有的光景為滿足，不肯忍受那因追求結果子而有的痛苦，不
	    肯付那追求長進而要付的代價。《To be has taken the place to become.》而他最可憐
	    的地方，就是他的將來和今日一樣，結不出果子來。生命的奇蹟不在他身上。

	    　　那被犁耕過的人生，已經藉著悔改把那些保護自己的籬笆除去，讓認罪之犁進入心中
	    的深處。他向神坦露了自己。棄絕了那引往死亡的安全和平靜；選取了生命中的冒險和進
	    取。他不以已有的為滿足，心靈中有新的為罪憂傷，又渴慕神的美好，勇敢的向前，順服
	    神的帶領和旨意。這一切掘開了他心中的土地，預備好了可以撒種。於是，神使公義如雨
	    降下，生命開始成長了。

　　　　　　丁﹒紮根的實際—

	    　　『倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，在河邊扎根。
	    炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠。在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止（耶17:7-8）』

	    　　根的深淺關係到樹的形像和生命力量。從來沒有一棵雄偉俊美的大樹卻僅有一點微弱
	    的根。也從來沒有一棵老根縱橫的大樹卻僅有脆弱的生命。讓我們思想，朝四個方向實實
	    在在的紮我們的根：

	    　　⑴對自己—禱告的生活。 　

		禱告是獲得一切能力的祕訣，因為它是與神相通的唯一管道。一切屬天的美善恩典，
	    必須藉著一個流通的管道才能流出，而那個管道就是你的祈禱。多少時候我們感到窒息，
	    感到軟弱，主要的原因就是在祈禱上無可推諉的落後。我們忽略了一個屬靈的，屬內心的
	    祈禱生活。一個人不可能藉著偶然的會見神，而成為祂的深交。神也不可能把祂的大恩賜，
	    加給那些匆忙而來又匆忙而去的人。常常獨自與神同在，是認識神，與在祂面前有能力的
	    秘訣。

		在另一方面，神接受那認識祂的人由信心所發堅持的懇求，而予以應允。祂也把最豐
	    富的恩賜，給予那些以不斷誠懇祈求來證明他們強烈願望的人。那些在品格上將基督表現
	    得最完全的人，他們的祈禱成了他們生活上的凸出點。在他們的生活裏，祈禱是一種大能
	    的，支配一切的力量。世界感到他們的能力。神喜悅他們的心意，而予以尊榮。神的工作
	    藉著他們的祈禱而有巨大和迅速的進展。聖潔與敬虔從他們的品格中閃閃發光。神的能力
	    恩惠既不受心靈的攔阻，就源源不斷地流出。

		我們的祈禱生活如何呢？我怕我們的心靈與思想太屬於低沈，勉強，和死板。我勸你
	    們與基督相交，並在相交上進深。在基督裏尚有我們未曾發現的一層層的奧秘。多親近祂，
	    你必獲得祂。

		你不儆醒禱告，是一件極其嚴重的事。試探在你前面，你無法對付。仇敵在前引誘，
	    你無法站住。四周有極大的壓力，你無法忍耐。和神的交通，你無法維持。和同作肢體的
	    生了隔膜。在不信的人前，失了見證。屬靈的能力消失。愛主的心冷淡。作事但憑自己的
	    喜好。不憑神的旨意。你會覺得你和神離得非常遙遠。不禱告一天，等於墮落一天。

	    　　『萬物的結局近了，所以你們要謹慎，自守，儆醒禱告。（彼前2:7 ）』

	    　　『總要儆醒禱告，免得入了迷惑．你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（太26:41）』

	    　　『我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知
	    道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。（約壹5:14-15 ）』

	    　　⑵對神—信心的生活。

		信心是維護基督徒真實經驗的主要關鍵。我們因信稱義，也是因信而活。基督徒們傳
	    道的主要目標是建立信心，他們傳道的主要教義是信靠上帝。當初我們因著聖靈的感動踏
	    出了信心的第一步，今後我們更要靠著聖靈在信心中長進。悔改信主只是這旅程的起點，
	    以後要走的行程乃是一生之久信心的道路。

		最堅實的樹木，因著風雨的擊打搖撼，逐漸地增加它的強韌性，終於長得高大成材，
	    得以供作有用的器具。麥子必須磨碎，纔能作麵包。香料必須燃燒，纔能發出濃郁的香氣。
	    泥土必須耕鬆，纔能適於撒種。一個基督徒最豐富的生命，也需在各種苦難和試煉下被擠
	    壓出來。而在這一切的過程中，那能調和我們的心靈，滋潤我們的乾渴，包裹我們的傷口，
	    激勵我們忍耐繼續前行的，就是我們的信心。因為我們深知凡事都有神的美意，祂正鍛鍊
	    我們成為精金。信心經過試煉之後，能行種種神奇的事。不可見的變成可見，不可能的變
	    成可能。在風雨的中心我們憑著信心與主會面，經歷祂的奧秘。這就是走信心的道路。

		親愛的朋友，當生活的風浪似乎遮蔽了一切指望的時候，我們信心的錨是否仍牢牢地
	    擲靠在基督裏呢？

		信心是我們的眼目能超越一切環境的景況，而達到神的施恩座前。信心是領會神權的
	    管制，而自願投誠於一位充滿了愛的天父之下。信心是所望之事的實底，是未見之事的確
	    據。信心就是深知危急的日子正是通往光明的踏腳石，因為在那裡必要與神相見。信心的
	    道路上沒有紛亂。當其他的亮光都已熄滅，信心的燈光仍能輝煌地照耀。能在黑夜憑信心
	    走路的人，必能看見勝利的曙光。信心是不放鬆基督，禱告了又禱告。信心並不說我看這
	    件事對我有益，所以神必賜給我。而是說這件事為神所賜，所以必定於我有益。『因我所
	    遭遇的是出於你，我就默然不語。（詩39:9）』

		信心是不以懼怕的心去看你生命中未來的變化與際遇，反倒充滿希望，存著感恩的心
	    接受祂所給你的每一環境，每一個試煉，而享受其中相互效力的益處。是的，信心的表現
	    就是順服。順服的積極意義就是渴慕神，遵行主的吩咐。在信心所能領會的一切範圍之內
	    都為你所有。我們的信心能看多麼遠，我們的經歷就能走多麼深。

		『你舉目向南北東西觀看．凡你所看見的一切地。我都要賜給你和你的後裔，直到永
	    遠。（創13:15 ）』『凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的賜給你們了。（書
	    1:3）』

		  在這裏有一塊廣大的應許之地是給我們開放的，神告訴我們要用自己的腳步去丈量。
	    這腳步要出於服從的信心和信心的服從。我們之中多少人曾以基督之名，把握了神的應許？

		我們往前走，並非進入毫無光明魔鬼掌權地界，並非進入毫無秩序混沌不清的區域，
	    並非進入毫無自由為命運操縱覆舟沉船的汪洋。不！我們是勇敢前進，奔跑並非無定向，
	    打拳並不落空。我們今世的道路充滿意義，我們對來世更是滿有希望。這信心要帶我們
	    要會見我們的主，要對祂說《我從前風聞有你，現在親眼看見你》。

	    　　⑶對世界—聖潔的生活。

		什麼叫做聖潔呢﹖聖潔的意思就是分別出來（ set apart），特別是從罪惡和污穢中
	    分別出來，離開它們，歸與神，而為神所悅納。因為祂才是聖潔的標準。為什麼要聖潔呢？

		『那召你們的既是聖潔的，你們在一切所行的事上也要聖潔．因為經上記著說，你們
	    要聖潔，因為我是聖潔的。（彼前1:15-16）』

		『要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主。（來12:14）』

		『神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行． … 神召我們，本不是要我們沾染污穢，
	    乃是要我們成為聖潔。（帖前4:3,7）』

		聖經中有人得福，有人遭禍，有人蒙神重用，有人被神廢棄。這其中的區別在那裡呢？
	    聖經告訴我們一個基本的原則：

		『在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器．有作為貴重的，有作為卑賤的。人
	    若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
	    （提後2:20-21 ）』

		你的有用與否，完全在於你是否有聖潔的生活。因為你的講章不過是一兩個鐘頭的事，
	    但是你的生活卻時時在發聲講道。多少時候我們開始了宗教生活，卻沒有明白我們對神的
	    道德責任。我們想不悔改而相信。我們想相信而不願使我們的生活與神的旨意相合。也因
	    為如此，今天的基督徒普遍地軟弱，今天的教會普遍地缺乏能力。因為神不願意使用一個
	    不潔淨的器皿。聖潔是神的性格之一，我們既不能改變神，就只好約束自己，改變自己，
	    順從神的要求，成為聖潔。信仰並不是一種藝術，而是因這信仰是如此的真實，所以我們
	    身體力行，要『使我們無可指責，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。
	    我們顯在這世代中，好像明光照耀，將神的道表明出來 …（腓2:15-16）』

		一個聖潔的生活是熾熱的，能使人在遠遠的距離之外就感受到他的能力。

	    　　⑷對人—事奉的生活。

		我們讀聖經，就瞭解到聖經又是一本神在人中間行事的歷史。它是一本記載逆境與困
	    難的歷史，滿了人的失敗與無助。然後神興起了一些人，和祂一同行事，帶領百姓們脫離
	    這痛苦的境況，進到得勝的地步。我們也看見，當這些人甘心樂意地把自己當作活祭交給
	    主的時候，他們的行事為人怎樣地成為那個時代的見證，他們的光輝直到今日仍照耀著我
	    們的心。事實上，當神呼召一個人跟隨祂的時候，祂是呼召一個人來全面的事奉祂。祂既
	    是榮耀的主，我們事奉祂，乃至於獻上自己，為祂焚燒，也是理所當然的。

		聖經告訴我們，每一個重生得救的基督徒都應該服事。『惟有你們是被揀選的族類，
	    是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，…（彼前2:9）』 既是有君尊的祭司，
	    我們就有《權柄》，也有《工作》。權柄並不是要我們互相管轄，乃是要用來勝過魔鬼。
	    工作並不是要我們完成什麼大事，乃是要我們在神面前像各個祭司一樣，各司其職，各盡
	    其職，滿足神的心意。

		聽哪！道，需要我們去述說；真理，需要我們去宣揚；道路，需要我們去行走；光，
	    需要我們去點燃；生命，需要我們生活出來；愛，需要我們去贈與；喜樂，需要我們去分
	    享；和平，需要我們去付出。我們打算將來大做一番，但我們今天做了什麼？我們打算將
	    來獻金如山，但我們今天獻出了什麼？又打算給孤獨的人一個微笑，但你今天給了他什麼？
	    我們希望將來收穫喜樂，但我們今天種下了什麼？基督真道的標誌，就是行動，不是宣言。
	    從上主願意為人受苦的心意中去了解，才能認識耶穌。

	    　　『我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了
	    榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。（約13:14-15）』

		『…人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。並且要捨命，作多人的贖價。（太
	    20:28）』 唯有把生命傾倒在有愛心的服事上，才能讓人得幸福。獎賞也必為他預備，主
	    也必永遠記念這樣的人。

	       『 …你們裏頭大的，倒要像年幼的．為首領的，倒要像服事人的。（路22:26 ）』

		神國裏面的律是不同於世界上的律。若是世界上有一種人人都能聽得懂的語言，這種
	    語言就是《請讓我來服事你》。一個真正愛靈魂的行動，比千言萬語更有說服力。

　　　　　　戊﹒結語—

	    　　既然神把一種渴望放在你我的心中，祂要成就祂的美意。讓我們在祂裏面生根建造。
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