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　　　　□  把石頭挪開　　　		０３∕００  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　『耶穌說，你們把石頭挪開。…，你若信，就必看見神的榮耀…。（約11:1-46）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　　　在馬太、馬可、和路加福音當中都有提到耶穌所講撒種的比喻。乍看之下，這和今天
　　　　　　所讀約翰福音耶穌叫拉撒路從死裡復活的故事，似乎沒有什麼相干。然而仔細思想一下，
　　　　　　我們會發現這兩件事有一個共同的交集，都和石頭有關。前者是說，所撒的種子『有落在
　　　　　　土淺石頭地上的。』後者是說，拉撒路死了，被放在墳墓裏，『那墳墓是個洞，有一塊石
　　　　　　頭擋著。』前者是說，這種子『土既不深，發苗最快。日頭出來一曬，因為沒有根，就枯
　　　　　　乾了。（太13:5-6）』後者是說，拉撒路『現在必是臭了，因為他死了已經四天了。（約
　　　　　　11:38-39）』前者是說，因這土裡的石頭太硬，天國的真道扎不下根去。後者是說，因這
　　　　　　擋著的石頭太大，復活的果效看不出來。前者是說，這石頭使一個人『聽了道，立刻歡喜
　　　　　　領受。但他心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒
　　　　　　了。（可4:16-17 ）』或者如路加福音所寫的，『及至遇見試煉就退後了。（路8:13）』
　　　　　　後者是說，按人的標準來看，拉撒路是死得透徹的了，這大石頭是用來保護屍身，遮掩臭
　　　　　　氣的。前者是說，人聽了神的道之後，《立刻》、《歡喜》、和《領受》，這原是一件多
　　　　　　麼令地上的弟兄鼓舞，天上的使者歡呼的樂事；然而，這不久之後的《沒根》、《跌倒》、
　　　　　　和《退後》，又是一件多麼令地上的弟兄扼腕、天上的使者跺足的哀事。後者是說，拉撒
　　　　　　路雖然死了，甚至臭了，你們雖然極其悲傷，感到無力挽天，但我實在告訴你們，『你若
　　　　　　信，就必看見神的榮耀。（約11:40 ）』。

　　　　　　　　在這樣的對比之下，我們發現兩處信息指向同一真理：若要種子發芽、成長、結果，
　　　　　　若要拉撒路從死裡復活、從墳墓裡出來、見證脫離綑綁的能力，我們必須做，也只有一件
　　　　　　事可做，就是順服耶穌所吩咐的，『把石頭挪開。』

　　　　　　　　我可以先告訴各位今天信息的結論，那就是懇求聖靈光照我們，看見攔阻自己生命成
　　　　　　長的石頭，就是我們心中的石頭。然後懇求聖靈幫助我們，把那石頭挪開，好叫生命的道
　　　　　　從我們身上結出果子來，好叫復活的大能從我們身上如光發出。你也許會說，《我懂你講
　　　　　　的意思，好一篇大道理。但是這石頭我搬不動、挪不開。》我時常想，馬大需要有多大的
　　　　　　信心，才能使她的兄弟拉撒路從死裡復活，馬大需要有多大的信心，才能看見神的榮耀？
　　　　　　她所需要的信心，僅僅是吩咐人把那石頭挪開。她所需要的信心，僅僅是決定現在回應神
　　　　　　的話。她決定放棄信心的觀念或感覺，只是單單回應神的話。拉撒路從死裡復活，並不是
　　　　　　因為他姐姐馬大的信心能夠成就什麼事情。馬大的感覺甚至是錯導的，因為她以為一切都
　　　　　　太晚了。但拉撒路復活了，由於馬大決定對耶穌的吩咐有明顯的反應。

　　　　　　　　因此，神若憐憫我們，聖靈若幫助我們，讓我們今天對神的吩咐有所反應，讓我們來
　　　　　　揀石頭！
　　　　　　
　　　　　　乙﹒心中的石頭—

　　　　　　　　我們心中有那些攔阻我們成長的石頭呢？我們不用走遠，就在我的心田附近逛逛，讓
　　　　　　聖靈以我為例子指出我田地裡的一些石頭給你看看。藉著這樣的反省和懺悔，神阿，求你
　　　　　　幫我把這石頭挪開，好看見你的榮耀！
　　　　　　
　　　　　　	    ⑴膚淺的石頭。拉撒路死了四天之後，耶穌終於到了伯大尼。馬大出去迎見主。
　　　　　　她應當是一位很愛主，與主親密的基督徒了。然而從她和耶穌的幾句對話中，也反映出我
　　　　　　們對主認識的膚淺。耶穌先前對門徒說，『我沒有在那裡就歡喜。（約11:15 ）』但馬大
　　　　　　卻說，『主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。』她的語調顯出她對目前所處的光景多少
　　　　　　帶著些遺憾和懊惱。馬大接著說，『就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜
　　　　　　給你。』多麼冠冕堂皇的話，似乎充滿了信心。然而，就是在這樣的信心裏，我們所冀望
　　　　　　的和神所要賞賜的仍有距離。當耶穌說『你兄弟必然復活』的時候，馬大回答說，『我知
　　　　　　道在末日復活的時候，他必復活。』馬大所謂的知道，是膚淺的知道。馬大所講的復活，
　　　　　　是觀念上、抽象式、遙不可期、沒有人經歷過的復活；耶穌所講的復活，是馬上可以經驗
　　　　　　的知道，是馬上可以看見的榮耀。耶穌繼續說，『復活在我，生命也在我。信我的人雖然
　　　　　　死了，也必復活。…。你信這話麼？』馬大此時心裡也許是在想，耶穌阿，我愛你。但無
　　　　　　論如何，拉撒路已經死了四天，人都臭了，還有什麼指望呢？於是她回答說，『我信你是
　　　　　　基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。』馬大避開對耶穌問題正面的答覆，也許是要
　　　　　　躲開擺在眼前的尷尬吧？弟兄姐妹，多少時候我們知道的也是如此膚淺，信的也是如此遲
　　　　　　鈍，對主的應許抓住的是如此鬆弛。我們有的僅僅是觀念上的信心，我們八股似的覆誦聽
　　　　　　來的、二手的教義，自己實在還沒有親身進入神的計劃當中，親身經歷神的信實和能力啊！
　　　　　　我們要刨開這在真道認知上膚淺的石頭，努力進深。

　　　　　　	    ⑵不信的石頭。我所說的不信，不是非基督徒的不信，而是在所謂的基督徒們當
　　　　　　中普遍的對神所存的一種不信、不敬、和不愛。讓我舉一個例子：我們說以色列王國的敗
　　　　　　落傾倒，是因為他們背棄了神的律令。但我們發現無論是南國，或者北國，一直到敗亡的
　　　　　　時候，都還保有聖殿、祭司、和其中當有的敬拜儀式。神畢竟不與他們同在，最基本的原
　　　　　　因是因為他們全國上下，作君王的、作百姓的，都失去了愛神、信神、敬神的心。以賽亞
　　　　　　講述神的失望，『…這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領
　　　　　　受人的吩咐。（賽29:13 ）』這種出於形式的敬，偽裝的愛，神豈會不知道麼？我恐怕很
　　　　　　多時候今日基督徒心中不信的石頭使我們落到一個光景，就是神藉以西結所說的，『人子
　　　　　　阿，你本國的子民在牆垣旁邊，在房門口，談論你，弟兄對弟兄彼此說，來罷，聽聽有什
　　　　　　麼話從耶和華而出。他們來到你這裡如同民來聚會，坐在你面前彷彿是我的民。他們聽你
　　　　　　的話卻不去行，因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。他們看你如善於奏樂聲音幽雅之
　　　　　　人所唱的雅歌。他們聽你的話卻不去行。看哪，所說的快要應驗。應驗了，他們就知道在
　　　　　　他們中間有了先知。（結33:30-33）』說到這裡，我的心實在自責有愧，多少時候，我豈
　　　　　　不正是這樣帶著一個不信的惡心，來批判一位神的僕人，來評頭論足一篇神要我聽的信息？
　　　　　　多少時候，我來到一個聚會，只是要聽善於奏樂聲音幽雅之人所唱的雅歌。多少時候，神
　　　　　　的話聽在我的耳中有所感動，但隨即因心的剛硬而忘記，好像那落在土淺石頭地的種子。
　　　　　　神阿，求你赦免我，除去這不信的石頭，叫我謙卑，有受教的心。

　　　　　　	    ⑶偏見的石頭。何西阿書第七章那裡提到兩件有趣的比喻，說，『以法蓮是沒有
　　　　　　翻過的餅。…。他們如同翻背的弓。（何7:8,16）』這兩個《翻》，一個是說烤餅該翻而
　　　　　　不翻，以至於一面焦黑炭，另一面生白麵；另一個是說弓背不該翻而翻，以至於功能喪失，
　　　　　　箭射不出去。這種該翻而不翻，不該翻而翻的現象，正是今日基督徒因偏見而造成的光景。
　　　　　　偏見必帶來傲慢，只有我對，你不對。但『高傲的眼目，你必使他降卑。（詩18:27 ）』
　　　　　　耶和華使他降卑的手段，就是叫他經歷虧損。因此偏見必帶來《虧神損人》的果效。我們
　　　　　　在那些事情上走偏了呢？要如何避免落入偏見？容我舉些例子：我們說要熱心服事主，豈
　　　　　　不知熱心必須以知識來平衡。『弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。
　　　　　　我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識。（羅10:1-2）』既然強調真知識，豈不
　　　　　　知知識必須以愛心來平衡。『我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心
　　　　　　能造就人。（林前8:1 ）』我們既宣揚愛心，豈不知愛心必須以誠實來平衡。『愛人不可
　　　　　　虛假，惡要厭惡，善要親近。（羅12:9）』『用愛心說誠實話。（弗4:13）』『小子們哪，
　　　　　　我們相愛不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。（約壹3:18）』我們既以誠實講
　　　　　　究紀律，豈不知權柄必須以寬容來平衡。『我不是自由的麼？我不是使徒麼？我不是見過
　　　　　　我們的主耶穌麼？你們不是我在主裏面所作之工麼？…難道我們沒有權柄靠福音喫喝麼？
　　　　　　…有誰當兵，自備糧餉呢？有誰栽葡萄園，不喫園裏的果子呢？…然而我們沒有用這權柄，
　　　　　　倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。（林前9:1-12）』我們既強調寬容，豈不知自由必
　　　　　　須以責任來平衡。『只是你們要謹慎，恐怕你們這自由，竟成了那軟弱人的拌腳石。（林
　　　　　　前8:9 ）』『我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人（林前
　　　　　　9:19）』。『凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要
　　　　　　求自己的益處，乃要求別人的益處。（林前10:23-23）』最後，就算我們是成熟、有經歷
　　　　　　的基督徒了，豈不知經驗必須以謹慎來平衡。『弟兄們，…我們的祖宗從前都在…雲裏海
　　　　　　裏受洗歸了摩西，並且都喫了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。…但他們中間多半是神
　　　　　　不喜歡的人…在曠野倒斃。這些事都是我們的鑑戒，…所以自己以為站得穩的，須要謹慎
　　　　　　免得跌倒。（林前10:1-12 ）』什麼時候有偏見的石頭藏在我們心裡，什麼時候那石頭的
　　　　　　稜角就要使神的名虧損，也使人受到傷害。

　　　　　　	    ⑷妥協的石頭。出埃及記廿八章卅六節，卅九章卅節，和撒迦利亞書十四章廿節
　　　　　　那裡，有用特大字體印的六個大字，『歸耶和華為聖』。事實上，遠在以色列人才剛剛出
　　　　　　埃及，耶和華就曉喻摩西說，『以色列中凡頭生的，…要分別為聖歸我。（出13:1）』我
　　　　　　在這裡強調分別為聖的態度，你會說，『那是偏見的石頭罷！和你方才所說的凡事適中，
　　　　　　不正用意相反嗎？』校際基督徒團契（Inter-Varsity Fellowship）的高力富（Michael
　　　　　　Griffiths ）在《用我一生（Take My Life）》這本書中指出，《聖經中…沒有一段經文
　　　　　　要我們有不過不失的為善，不過不失的聖潔，不過不失的熱心。也沒有一段經文容讓我們
　　　　　　不過不失的自私，不過不失的放縱自己。這些意念，均違反了聖經的教訓。我們可以把舊
　　　　　　約看為神在一群在宗教上要求中庸及容忍的人民中，不容他們茍且的一個史實。祂不斷地
　　　　　　責備他們，要他們極度地聖潔，主持社會公義，排斥外教，熱中公義。當他們在不斷的警
　　　　　　告中仍頑梗地失敗，對拜偶像、社會不平、及對不聖潔的生活讓步時，祂就審判他們，施
　　　　　　行刑罰。》那麼，在今天新約時代的我們又怎樣了呢？豈不知《教會》的原義就是《呼召
　　　　　　出來》的意思麼？豈不知呼召的意思就是從罪惡和污穢中分別出來，離開它們，歸耶和華
　　　　　　為聖？然而，曾幾何時，就和舊約的以色列人一樣，我們和這世界妥協了。今天許多的教
　　　　　　會已不再教導信徒一個絕對的標準，不再要求改變人心了；相反的，是人在定義教會的腳
　　　　　　步，是人在創造上帝的旨意。今天許多的基督徒已不再能作社會的光或鹽；相反的，他們
　　　　　　已逐漸地墮落為社會的水平，分辨不出什麼形像或味道了。喔，這種向世界妥協的信仰是
　　　　　　結不出果子的枯樹，空有架子；這種順著人性發展出來的救恩是正在嚴重漏水船中的破勺
　　　　　　子，於事無補。雖然我們奉神的名行這個，作那個，但神不在我們的信仰裡頭，這是我們
　　　　　　許多問題的所在。這種妥協的石頭，就像立在拉撒路墳墓口，想要遮掩這世界腐爛，擋住
　　　　　　人性臭氣的大石頭，若不挪去，新的生命、復活的能力就彰顯不出來。

　　　　　　	    ⑸自足的石頭。這自足的石頭可真是又大又硬，它擋住我們的視野，讓我們自以
　　　　　　為和造物主的關係親密美好，『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉
　　　　　　你的名行許多異能麼？』卻不料主說，『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我
　　　　　　去罷。（太7:22-23 ）』各位記得啟示錄裡的老底嘉教會嗎？她說，『我是富足，已經發
　　　　　　了財，一樣都不缺。』卻不知道自己在神的眼裡，『你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤
　　　　　　身的。（啟3:17）』他們心中以為的富足，在神眼中卻是貧窮的；他們身上穿著的華麗，
　　　　　　在神眼中卻是赤身的；他們眼中看一切都美好，一樣都不缺，神卻說他們的眼睛看不真、
　　　　　　看不見。而反過來呢？神所說的金子，他們沒有；神所說的白衣，他們沒有，神所說的眼
　　　　　　藥，他們也沒有。我們不能不低頭想一想自己所擁有的，在神的天平上稱一稱，又顯得如
　　　　　　何呢？老底嘉在啟示錄七個教會中受到最嚴厲的警告，為什麼呢？因為這個教會心中充滿
　　　　　　驕傲，自己大大的以為滿足，並因為這樣的態度所演化出來，那種不冷不熱，與基督若有
　　　　　　若無的心態。各位有沒有接觸過這樣的基督徒，進過這樣的教會，給人的感覺就好像路加
　　　　　　福音的那個財主，對自己的靈魂說，『靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用。只
　　　　　　管安安逸逸的喫喝快樂罷。（路12:19 ）』外邦人有這種傲慢自足的心態，因為他們不認
　　　　　　識神，以為明天的道路由得自己，是在自己的計劃當中；但在這裡，我們看見基督徒們也
　　　　　　有這種傲慢自足的心態，因為他們以為自己認識神，以為自己的腳步正踏在神的路上，更
　　　　　　何況他們以為神就是愛，所以明天的一切也早在赦免之中。弟兄姐妹阿，這幾年下來，我
　　　　　　恐怕你我也有這樣的心態阿！這石頭可是越滾越大阿？

　　　　　　　　若再說下去，那開從我們生命中挪去的石頭真是好多阿！多的不勝枚舉。雖然如此，
　　　　　　但任何一位農夫、栽培花草的都知道一件事，這石頭是見一個，除一個；除一個，算一個。
　　　　　　一點一點的，這土被培成好土。馬大把石頭挪開，耶穌的能力就臨到已死的拉撒路。你們
　　　　　　明白我的意思嗎？

　　　　　　丙﹒結語—
　　
　　　　　　  　在我結束今天的信息以前，讓我再一次的提醒弟兄姐妹們，我不是在這裡責備你。我
　　　　　　是存著寫懺悔錄的心情懇求聖靈來從我的心拂過去，揭開隱藏在我心深處的石頭，點出那
　　　　　　攔阻我生命成長的石頭，挪去那叫復活榮耀不能彰顯的石頭。
　　　　　　
　　　　　　	我們若要承受永遠的生命，就先要與生命的主有相交。我們若要發出永恆的光輝，就
　　　　　　先要讓生命的光有供應。我們若要經歷活潑的、真實的、成為我們生命動力信仰，就先要
　　　　　　讓神聖的靈居首位。在此一切之前，我們必須要心甘情願的把攔阻、遮蓋、頑硬的石頭一
　　　　　　個一個的揀出去，自己揀，也讓別人揀，更讓神來揀。
　　　　　　
　　　　　　　　『人子阿，你要對以色列家說，你們常說：我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此
　　　　　　消滅，怎能存活呢？你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死
　　　　　　亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回罷！離開惡道，何必死
　　　　　　亡呢？（結33:10-11）』若是神喜悅惡人轉離惡道而存活，祂豈不更喜悅祂的兒女們把石
　　　　　　頭挪開，好叫生命的道愈發彰顯出來。
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