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　　　　□  求賜我一顆討您喜悅的心 　　 ０５∕００  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　『神阿，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。…求你使我仍得救恩之樂，賜
　　　　　　樂意的靈扶持我。…神阿，憂傷痛悔的心你必不輕看。（詩51）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　 　     　　讓我們來想像一下，假若有一天耶和華向你我顯現，就像當年祂臨到所羅門王一樣，
　　　　　　對你我說，『你願我賜你甚麼，你可以求。』請問你要求甚麼？我並不是在這裡漫不經心
　　　　　　地隨便問你一個問題；而是真的，假若你可以求，你要求甚麼？

　　　　　　　　好像我們從小就被教導一個觀念，那就是所羅門王求的真是高明，他不求別的，只求
　　　　　　智慧，結果卻是一箭雙鵰：神不但賜給他智慧，甚至連他所沒有求的，耶和華也賜給他。
　　　　　　聖經上對所羅門王所得的智慧和財富有如下的描述：

　　　　　　	『神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。所羅門的智慧超過
　　　　　　東方人和埃及人的一切智慧。他的智慧勝過萬人，…。他的名聲傳揚在四圍的列國。…他
　　　　　　講論草木，自利巴嫩的香柏樹，直到牆上長的牛膝草。又講論飛禽、走獸、昆蟲、水族。
　　　　　　天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。（王上4:29-34）』
　　　　　　
　　　　　　	『示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，席上的珍饈美味，群臣分列而坐，
　　　　　　僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階【或作
　　　　　　他在耶和華殿裡所獻的燔祭】，就詫異得神不守舍；對王說：我在本國裡所聽見論到你的
　　　　　　事和你的智慧實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了纔知道人所告訴我的還不
　　　　　　到一半。你的智慧和你的福分越過我所聽見的風聲。你的臣子、你的僕人常侍立在你面前
　　　　　　聽你智慧的話是有福的！（王上10:4-8）』

　　　　　　	『所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得。（王上10:14）』（49,950磅）
　　　　　　
　　　　　　	『所羅門王一切的飲器都是金子的。利巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年
　　　　　　間，銀子算不了甚麼。…所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅
　　　　　　門，要聽神賜給他智慧的話。…王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。
　　　　　　所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。（王上10:21-28）』

　　　　　　　　我們多麼願意能像所羅門王，有那樣一個機會向神求智慧，說不定神也把別樣東西也
　　　　　　賜給我們；或者，我們能藉著這智慧也能建立起名聲、財富、尊榮、和地位。

　　　　　　	這多年來，我不但沒有這樣的一個機會求智慧【當然，因此名聲、財富、尊榮、和地
　　　　　　位也就沒有建立起來】，相反地，隨著年事的漸長，反而開始懷疑求智慧是否真是世上最
　　　　　　聰明的決定，因為到底所羅門的智慧和聰明並沒有幫助他。曾幾何時，聖經開始記載：

　　　　　　	『所羅門年老的時候，…他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和
　　　　　　華他的神。…。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。所
　　　　　　羅門為…可憎的神…，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他為那些…他娶來的妃嬪也是這
　　　　　　樣行。耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。耶和華
　　　　　　曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。（王上11:4-10）』

　　　　　　	很難想像這一個景象，一個所謂充滿絕頂智慧的老人，在宮廷裡追逐於一千個嬪妃後
　　　　　　面的荒唐。所羅門作過箴言三千句，詩歌一千零五首，像他自己在傳道書所說的，『我得
　　　　　　了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人。而且我心中多經歷智慧和知識的事。我又專心
　　　　　　察明智慧，狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。（傳1:16-17 ）』然而，就是像所羅門這樣
　　　　　　的人生經歷和智慧，到底還是不能使他免於罪的權勢。若是我說所羅門求的不夠高明，不
　　　　　　知你同意否？那麼，要求甚麼才算高明呢？

　　　　　　	若是你像所羅門，真有一個機會求，你要向神求甚麼？

　　　　　　乙﹒求得神的喜悅—

　　　　　　	我今天的題目正代表我所要向神求的。我不知道能否說服你來熱切地同意我這樣的祈
　　　　　　求，也不知道這樣的祈求能否真能帶來任何實用的價值。我不能確定這樣的心態是出於自
　　　　　　己的內心的渴望，或是出於聖靈的感動。我也無意在這裡向各位吹噓我的這個選擇比所羅
	    門高明多少。然而，思慮再三，我願意提出至少兩層的理由，向各位解釋為甚麼這是我所
	   願求的。邏輯的分析只是供你們的參考，聖靈的感動才有真正的功效。願神幫助我們。
　　　　　　
　　　　　　	    ⑴第一個原因是出於自私的、現實的推理。我們絕大多數的人都有這經驗：孩子
　　　　　　使我們失望的時候，我們尚且護愛著他們；若是我的孩子順心、貼心、窩心，那麼我這個
　　　　　　作父親、作母親的豈不更加疼愛？還有甚麼寶貝不拿出來給孩子的？同樣的道理，若是我
　　　　　　的心能討天父的歡欣，那麼祂必然以笑臉對我。這位豐富的神既喜悅我，有甚麼恩典、福
　　　　　　氣祂會保留不賜與給我？基於這樣的理由，我寧願有一顆討祂喜悅的心，勝於求智慧。
　　　　　　
　　　　　　　　一個即將出遠門的父親問他的孩子，想要帶甚麼禮物回來，孩子緊緊抓住父親，回答
　　　　　　說，《我只要你！》倒不是這孩子施詭詐，想要放長線、釣大魚，有甚麼更大的企圖。而
　　　　　　實在是，這孩子覺得，《擁有父親，就擁有一切。》我也相信那樣的親切、體貼，更討父
　　　　　　親歡欣的心，我也相信他的父親將自動的帶給他更大的祝福。各位明白我的意思嗎？
　　　　　　
　　　　　　　　所羅門求智慧，可能是基於當時環境所需：他年幼時被加冠為王，剛開始時險象環生，
　　　　　　內有鬩牆之爭，外有權臣跋扈。他向神說，『我是幼童，不知道應當怎樣出入。』又說，
　　　　　　『這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。』這少年君王
　　　　　　求的真是討人憐愛，他謙卑、戰競，又以神的民為念，聖經說，『所羅門因為求這事，就
　　　　　　蒙主喜悅。』因著主喜悅他，就把更多的福，是他自己都沒有想到的賜給他。我的第一個
　　　　　　推理，雖然顯得有些功利，好像是在神與人之間立一個《給》與《取》的合同，但天下父
　　　　　　母對順心、貼心、窩心的孩子都是如此反應，我們也許可以推斷，一顆討神喜悅的心應當
　　　　　　比求智慧這一個單事件本身更蒙福的了。

　　　　　　　　我在這裡要指出另一點，所羅門的祈求應當僅僅是討神喜悅的開始而已，他多麼應當
　　　　　　持續下去，保守當年赤子之時那一顆討主喜悅的心。我時常在想，若是所羅門果真體貼著
　　　　　　主的心而行，若是主的恩典真是滋潤所羅門的心，以他的智慧，他應當能寫下比他父親大
　　　　　　衛更偉大、更感人的詩篇；他的一生應當更能體會『你以恩典為年歲的冠冕。你的路徑都
　　　　　　滴下脂油。（詩65:11 ）』這段話當中所指上帝的恩澤；他應當不會寫下這樣悲觀灰心的
　　　　　　感歎，『虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的
　　　　　　勞碌，有甚麼益處呢？（傳1:2-3 ）』討神喜悅的心能帶來智慧，但智慧好像不見得帶來
　　　　　　討神喜的心。所羅門雖有智慧，但『耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現
　　　　　　的耶和華以色列的神。（王上11:9）』所羅門失去討神喜悅的心，是我們的鑑戒。

　　　　　　	    ⑵讓我告訴你我願意向神求賜給一顆討祂喜悅心的第二個原因。我時常想，所羅
　　　　　　門不懂真理麼？他真不能察明真相麼？若不能，那麼他的智慧算是甚麼智慧呢？他多麼應
　　　　　　當像他自己所寫的箴言一樣，『你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所
　　　　　　行的事上，都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。
　　　　　　（箴2:5-7 ）』他親口傳述神的話，『愛我的，我也愛他。懇切尋求我的，必尋得見。…
　　　　　　尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。（箴8:17,35 ）』難道他自己忘記了嗎？
　　　　　　我發現所羅門的智慧和聰明並不能使他遠離罪惡。人犯罪並不是因他的思考能力發生錯誤，
　　　　　　乃實在是因他的內心生發了惡念。所羅門用他的智慧觀察，提醒人們，『你要保守你心，
　　　　　　勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。（箴4:23）』然而他自己的心至終卻仍舊被
　　　　　　引誘，一世聰明至終仍舊成為魔鬼手下的敗將。因此，我結論《得智慧在世上能分辨是非
　　　　　　善惡》和《得正直的心在神面前討祂的喜悅》是兩碼子事。我感到極大的沮喪和惶恐，以
　　　　　　所羅門之智慧尚且不能自保他的心，我一介凡夫，又怎能持守呢？又怎能拒絕引誘試探呢？
　　　　　　兩相權宜之下，一生的果效既是由心發出，我寧願有一顆討神喜悅的心，勝於得智慧。所
　　　　　　羅門雖有智慧，至終他的心使他失敗。主阿，我自己的心更是沒有把握，惟恐得罪您。因
　　　　　　此，求您把我這個虛妄、易變、狂妄、又無知的心換一下，換成一顆討您喜悅的心罷！各
　　　　　　位能體會我為何如此祈求嗎？

　　　　　　　　我每一次在你們當中的分享，大約是五千五百字到七千字。自從開始寫講稿以來，至
　　　　　　今大約已寫了六十萬字到七十萬字，相對於所羅門寫箴言二萬字不到，我的話可是講的太
　　　　　　多了。雖然我的講稿中有許多屬血氣、不潔淨的信息，有許多從軟弱人性發展出來狹窄的
　　　　　　意識，但必須要感謝神格外的恩典，讓各位縱容我這不配的弟兄在這講台上放肆；聖靈也
　　　　　　憐憫我們，雖然我是不潔淨的器皿，仍偶爾讓我傳遞一些真理。但這樣的成績足夠了嗎？
　　　　　　我惟恐像所羅門，寫了許多真理，至終自己卻重重地跌倒。就是保羅豈不也如此說，『我
　　　　　　是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音，自己反被棄絕了。（林前9:27）』在這些看得見
　　　　　　的、我的表面的事之外，我要告訴各位一句心裡的話，那就是我寧願放棄這尊貴的講台，
　　　　　　寧願躲開一切的應對酬作，但求有內裡一顆討神喜悅的心。我說這話的意思，不是要自誇
　　　　　　有這心志就顯得多麼屬靈，我乃是要告訴諸位，我感受到這樣一個深深的需要，也是我的
　　　　　　禱告，《主阿，求賜我一顆討您喜悅的心。》我不能分辨這樣的心態是出於自己的內心的
　　　　　　渴望，或是出於聖靈的感動，但那沒有關係；要緊的是，我真是渴望能討神的喜悅。不再
　　　　　　是為求福了、求祂的獎賞了，乃是單單的想討祂的喜悅。好像一個貼心懂事的孩子那樣地
　　　　　　體貼父母，不是為求得賞，乃是出乎自然的本性。我渴望那樣的親密。
　　　　　　
　　　　　　　　然而，我的心『是沒有雨的雲彩，被風飄蕩』，卻灑不出來滋潤的雨水；我的靈『是
　　　　　　秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來』，找不出可以獻在臺前晶瑩可人的果子；
　　　　　　我的心懷意念『是海裏的狂浪，湧出自己可恥的沫子來』；我的力量是『流蕩的星』，在
　　　　　　墨黑的幽暗裏竄來竄去，卻不知所終。我渴望能『盡心，盡性，盡意，盡力』，來愛主我
　　　　　　的神。但是，主阿，我時常只是剛剛出發，才盡到一半的時候，就半途而廢，又頹敗下去。
　　　　　　因此，我來到主面前，向祂說，主阿，求您把我這頑梗的心挪去，換成一個新心，一顆柔
　　　　　　軟的新心，一顆體貼您、愛您的心，一顆與您一同跳動的心。
　　　　　　　
　　　　　　　　諸位能懂我的意思，能與我心中的呼喚共鳴嗎？
　　　　　　
　　　　　　丙﹒結語—
　
　　　　　　	在逝去的歲月中，我們蹣跚而過，所拾起的，只是從手指間漏失的沙石；我們徒增白
　　　　　　髮，能回憶的，只是無限無奈、遺憾、和惆悵；日子如飛而去，其中所矜誇的，不過是勞
　　　　　　苦愁煩，轉眼成空。所羅門至死沒有悔悟，王國分裂。而你、我，在未來的歲月中，是否
　　　　　　仍甘心讓歌聲依舊止息？愛心依舊冷淡？能力依舊失去？枝子依舊枯乾？麥穗依舊擠住？
　　　　　　泉源依舊塞閉？不！主阿！我懇求你，賜我一顆討您喜悅的心。領我向高處行，在深處與
　　　　　　主相交。讓您的美善，您的純全，您的奇妙，您的能力，您的豐盛，您的聖靈，充滿我，
　　　　　　充滿我。阿們。
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