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　　　　□  祈禱的靈　　　　		１２∕００  □
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~I;~L15;~T20;
　　　　　　讀經：

　　　　　　『耶和華阿，求你聽我的禱告，留心聽我的懇求，…。求你使我清晨得聽你慈愛之言，因
　　　　　　我倚靠你。求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。…，求你救我脫離我的仇敵。…，
　　　　　　求你指教我遵行你的旨意，…。求你引我到平坦之地。…，求你為你的名將我救活，憑你
　　　　　　的公義，將我從患難中領出來。…，因我是你的僕人。（詩143）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　　　今天我想要和各位一同思想的，不是關乎如何來禱告，為何事禱告，或是為何要禱告
　　　　　　這樣的話題。若是聖靈允許，我倒是想和各位思想一個更基本的問題，是關乎我們內心的，
　　　　　　那就是為甚麼我們禱告的心願如此淡薄？為甚麼我們禱告的力量如此微弱？為甚麼我們禱
　　　　　　告的內容如此膚淺？為甚麼我們禱告的態度如此敷衍？我們真有一個禱告的生活嗎？我們
　　　　　　祈禱的靈在那裡？

　　　　　　　　有一個人，原是一個基督徒，後來因今生的憂慮，錢財的迷惑，慢慢地遠離了主而不
　　　　　　自知。他在世界當中打拼，奮力爭戰，有所得，也有所失。幾年下來，他雖然傷痕累累，
　　　　　　疲憊不堪，卻以為人生本就如此，準備無可奈何地繼續奮鬥下去，直到倒下去的那一天。
　　　　　　其實這也正是絕大多數人一生的寫照。有一天，他偶爾路過一間教堂，裡面傳來歌聲，唱
　　　　　　的就是青年聖歌第三集的第40首，歌名叫《曾經有多久》：
　　　　
　　　　　　	    曾經有多久你向主訴心聲，傾訴你內心所藏隱情？
　　　　　　	    　何時曾禱告？何時曾屈膝？等候主直到蒙光照？
　　　　　　	    曾經有多久你心靈得安寧，曾經有多久心無重擔？
　　　　　　	    　能否稱主為友？曾經有多久自從你經歷主看顧？
　　　　　　
　　　　　　	    曾經有多久你跪下在床前，向主天上父懇切禱告？
　　　　　　	    　曾經有多久？禱告蒙應允？蒙保守安然渡長夜？
　　　　　　	    曾經有多久黎明時你醒悟，知道這一天值得活著？
　　　　　　	    　能否稱主為友？曾經有多久自從你經歷主看顧？

　　　　　　他先是被詩歌的曲調所吸引而駐足傾聽，但歌詞當中一連串的《曾經有多久》，卻叫他驀
　　　　　　然驚醒。是的，曾經有許久了，他與主好似走在不相交的平行線上！曾經有許久了，他只
　　　　　　能自舔身心的創傷，卻未嘗主恩手的撫摸！這麼多年來，他能否仍稱主為朋友？曾經有多
　　　　　　久了，自從他上次經歷主的看顧？　　　

　　　　　　　　因此，靠著主的憐憫，今天我也想要輕輕地問，卻也是慎重地、關心地問諸位：曾經
　　　　　　有多久了，自從上一次你經歷與主甜密的交通？曾經有多久了，自從上一次你在靈裡火熱
　　　　　　的祈禱？曾經有多久了，自從上一次你心中清楚確知神聽了你的禱告？

　　　　　　　　如果那是很久以前的事了，那麼，你祈禱的靈為何是如此的冷淡？

　　　　　　乙﹒受造者的心靈的呼求—

　　　　　　　　我必須要先解釋這祈禱的靈是指著甚麼說的。我必須要分兩方面來闡述。我的心願不
　　　　　　是又提供你一番理論，讓我們彼此吹噓說我懂了這個大道理。我心中的負擔真是求聖靈保
　　　　　　惠師光照我們，使我們心中那個祈禱的靈再度被點燃起來，火熱地禱告。
　　　　　　
　　　　　　　　首先我們看到這祈禱的靈是出於我們自己的心。因著我們承認至高神的無所不在、無
　　　　　　所不能；因著我們認定祂是關切、慈愛、憐憫的神，又知道祂是審判、公義、判斷的主；
　　　　　　於是我們來到祂面前，這祈禱的靈一個受造者向他的創造者心中自然發出的呼喚。讓我舉
　　　　　　一些例子：

　　　　　　　　　　⑴有的時候，我們好像撒母耳的母親哈拿，因受冤屈、蒙羞辱，就『心裡愁苦，
　　　　　　就痛痛哭泣，祈禱耶和華。（撒上1:10）』聖經這樣形容哈拿的禱告，『在耶和華面前傾
　　　　　　心吐意。（撒上1:15）』

　　　　　　	    ⑵有的時候，我們好像大衛，被敵人追逼，遇困遭難，於是我們向主呼救，『耶
　　　　　　和華我的神阿，我投靠你。求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。（詩7:1 ）』
　　　　　　我們心裡焦急，就喊著說，『我在急難的日子，求你向我側耳，不要向我掩面。我呼求的
　　　　　　日子，求你快快應允我。（詩102:2 ）』大衛這樣形容自己的禱告，『我發聲哀告耶和華，
　　　　　　發聲懇求耶和華。我在他面前吐露我的苦情，陳說我的患難。（詩142:1-2 ）』

　　　　　　	    ⑶有的時候，我們心中有虧疚，因神的威怒而畏懼害怕，向祂求告說，『神阿，
　　　　　　求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。耶和華阿，求你可憐我，因為我軟弱。
　　　　　　耶和華阿，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。（詩6:1-2 ）』我們看見自己的罪愆過犯，
　　　　　　無法隱瞞，無法站立，就懇求祂，『神阿，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹
　　　　　　我的過犯。求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。（詩51:1-2）』我們這時的禱告，
　　　　　　只能好像路加福音的那個稅吏，我們『遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，神
　　　　　　阿，開恩可憐我這個罪人。（路18:13 ）』

　　　　　　	    ⑷有的時候，我們為家事、國事、天下事憂心如焚，好像耶利米，『因我眾民遭
　　　　　　的毀滅，我就眼淚下流如河，我的眼多多流淚，總不止息，直等耶和華垂顧，從天觀看。
　　　　　　（哀3:48）』於是，『夜間每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在
　　　　　　各市口上受餓發昏。你要為他們的性命向主舉手禱告。（哀2:19）』
　　　　　　
　　　　　　	    ⑸有的時候，我們走在孤單又黑暗的路上，緊張又害怕，不知道路上有甚麼網羅
　　　　　　或陷阱。我們向神百般呼籲，好像又不蒙垂聽。在沮喪中，我們哭號，『耶和華阿，你忘
　　　　　　記我要到幾時呢？要到永遠麼？你掩面不顧要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾
　　　　　　時呢？我的仇敵昇高壓制我，要到幾時呢？（詩13:1-2）』我們在神面前，『情詞迫切的
　　　　　　直求（路11:8）』，在這樣的等候中，我們操練信心，我們學會逐漸地否認自己地上的生
　　　　　　命，屬天的生命卻逐漸成長起來。

　　　　　　	    ⑹有的時候，風雨侵襲，試煉來臨，我們向神認定說，『耶和華啊，我曾向你哀
　　　　　　求。我說：你是我的避難所；在活人之地，你是我的福分。（詩142:5 ）』我們發現自己
　　　　　　無能和四周對抗，就轉向祂說，『求你側耳聽我的呼求，因我落到極卑之地。求你救我脫
　　　　　　離逼迫我的人，因為他們比我強盛。求你領我出離被囚之地，我好稱讚你的名。（詩142:
　　　　　　6-7 ）』藉著這樣的禱告，我們躲在神護衛的膀臂中，把自己交托在神的手中，學習依靠
　　　　　　神的信實。

　　　　　　	    ⑺當然，也有很多的時候，我們得勝，我們感謝，我們讚美，我們說，『耶和華
　　　　　　我的磐石，是應當稱頌的。祂教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。祂是我慈愛的主，我
　　　　　　的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的。（詩144:1-2a）』我們心中跳
　　　　　　躍著，說，『我的神，我的王阿，我要尊崇你。我要永永遠遠稱頌你的名。我要天天稱頌
　　　　　　你，也要永永遠遠讚美你的名。（詩145:1-2 ）』這是充滿了喜樂的禱告。

　　　　　　	說了這許多，是要向各位引證甚麼呢？各位聽出了這些禱告中不比尋常的地方了嗎？
　　　　　　他們《傾心吐意》，《哀告懇求》，《吐露苦情》，《陳說患難》，《求赦免》，《求憐
　　　　　　憫》，《求醫治》，《求潔淨》，《求拯救》，《淚下如河》，《傾心如水》，《情詞迫
　　　　　　切》，《稱頌讚美》。用這些例子來對比於我們自己的禱告，恐怕我們祈禱的熱忱，擺上
　　　　　　的誠意，涵蓋的寬度，進入的深度，真是差的很多了！為甚麼？

　　　　　　　　如果禱告代表我們承認神的權柄、能力，並祂的公義、慈愛，又承認祂是關切我們的
　　　　　　主；那麼一個不禱告的靈就是一顆不肯承認、不肯相信的心。如果我們承認祂是『至高的
　　　　　　神』，就會向祂傾心吐意；承認祂是『為我成全諸事的神』，就會向祂吐露苦情、陳說患
　　　　　　難；承認祂『必施恩拯救我』，就會向祂求赦免、求憐憫；承認祂『必向我發出慈愛和誠
　　　　　　實』，就會向祂求醫治、求潔淨、求拯救；真是認定祂『崇高過於諸天』，『榮耀高過全
　　　　　　地』，就會稱頌祂、讚美祂。一個認識神的人，會『常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩』，
　　　　　　這樣的表現原是正常、不足為奇的事。反之，如果我們說認識祂，承認祂，卻敷衍了事，
　　　　　　匆忙而來，又匆忙而去，不肯誠懇、堅定、執著的祈禱，那才真是不正常的怪事。可怕的
　　　　　　是，當我們放眼過去，發現絕大多數的基督徒，甚至包括你我自己在內，我們祈禱的靈已
　　　　　　經在那裡昏睡了，無怪乎我們感到窒息，感到軟弱，這是一個非常嚴重的訊號，警告我們
　　　　　　的信仰已經出了問題。求聖靈幫助我們，儆醒過來！

　　　　　　丙﹒創造者聖靈的感動—

　　　　　　 　　 讓我再進一步解釋這祈禱的靈從何而來。聖經說，『況且我們的軟弱有聖靈幫助，
　　　　　　我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，
　　　　　　曉得聖靈的意思。因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。（羅8:26-27 ）』照這句話推理起
　　　　　　來，我們沒有祈禱的靈，是因為沒有聖靈在我們裡面替我們禱告了。這件事情比起我們自
　　　　　　己枯乾的心靈擠不出一點禱告的言詞，是更要喚起我們注意，益發嚴重的問題了！
　　　　　　
　　　　　　　　英國的勞威廉（William Law, 1686-1761）考慮過這個問題。在他的著作《祈禱的靈
　　　　　　（The Spirit of Prayer）》這本書當中提到，《當一個人真正得到了福音的好處，就是
　　　　　　當他知道自己可憐的處境，看見自己須要救主，並且認識了誰是神，以及如何尋找祂的時
　　　　　　候，一切就水到渠成了：他會清醒過來禱告，他也會知道如何禱告，而且是一個真正的在
　　　　　　聖靈裡頭，並且藉著聖靈的禱告。因為當一個人的心真是在那裡為著渴慕神而頻頻喘息的
　　　　　　時候，那時發出的禱告是真正的禱告，是被聖靈所引發的一個有生命的禱告；那時候的禱
　　　　　　告是神的呼吸，在那裡調動、觸發，並在我們心中解開。雖然我們這個天然人，這個老我，
　　　　　　有時可以把一些天上的話語放在口中喃喃，但這個屬地的終究沒有一點想要高升到天上的
　　　　　　欲望或傾向。惟有從天上來的，可以使我們高舉。因此，若不是出於聖靈的挑撥和感動，
　　　　　　我們的心不會禱告，不會想要禱告，也不會渴慕神。》說到這裡，我的心真要跳出來了。
　　　　　　我要問諸位三個問題：如果我們害怕禱告，不想禱告，敷衍禱告，排斥禱告，
　　　　　　
　　　　　　	    ①是因為沒有聖靈住在我們裡面？
　　　　　　　　　　②是因為住在我們裡面的聖靈沒有替我們禱告？
　　　　　　　　　　③還是我們拒絕聖靈的感動，銷滅聖靈的感動？

　　　　　　　　第一個問題很容易回答：如果你確知自己是重生得救了，那樣的確知是因為『聖靈與
　　　　　　我們的心同證是神的兒女。（羅8:16）』』聖靈就住在你的心裡。如果你沒有把握自己是
　　　　　　否得救，聖靈還沒有住在你的心裡。但如果你現在心中有這麼一絲感動，想要確知自己是
　　　　　　得救的，那是聖靈在輕敲你的心門。因為若不是出於聖靈的感動，沒有一個人會認耶穌為
　　　　　　主。現在就接受祂，不要拒絕祂。

　　　　　　　　第二個問題也很容易回答：若是聖靈已經住在我們心裡，祂斷然不會不替我們禱告。
　　　　　　就是在我們還做罪人的時候，聖靈都要憐憫我們，更何況今天我們是神的兒女，是神揀選
　　　　　　成為祂自己聖靈居住的所在？祂既來了，就要叫我們『為罪，為義，為審判，自己責備自
　　　　　　己。』在家中我們有否聽見父母的關懷囑咐是一回事，但父母在那裡的關懷和囑咐是絕對
　　　　　　有的事。

　　　　　　　　既然第一、第二的問題都回答了，我們害怕禱告，不想禱告，敷衍禱告，排斥禱告，
　　　　　　我們沒有祈禱的靈，是否因為我們拒絕聖靈的感動，銷滅聖靈的感動？那樣的虧損是何其
　　　　　　大阿！試探在你前後，你無法對付。仇敵左右攻擊，你無法站住。四周極大壓力，你無法
　　　　　　忍耐。屬天美善恩典，你無法領受。和上帝的交通，你無法維持。和同工發生誤會。和肢
　　　　　　體生了隔膜。在不信的人面前，失了見證。在仇敵的地盤中，失了能力。愛主的心冷淡。
　　　　　　但憑喜好行事。忽略神的旨意。你會覺得你和神離得非常遙遠。不禱告一天，等於墮落一
　　　　　　天。

　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　　　蘇格蘭的威廉巴克里（William Barclay, 1907-1978）是一位牧師，學者，神學和生
　　　　　　物學教授，生平寫了一套十七大冊《巴克里新約註釋》，以及另外50餘本書。他自稱一生
　　　　　　都在試圖解釋甚麼叫作《平凡人的信仰（layperson's faith ）》。在《平凡人的禱告本
　　　　　　（The Plain Man's Book of Prayers ）》這本書中說到，《祈禱並不是我們用來操作神
　　　　　　的一個方法；祈禱乃是我們獻上自己的一個方式，好讓祂可以使用我們。我們祈禱時最大
　　　　　　的毛病就是我們講的太多，卻聽的太少。祈禱的最高峰乃是我們安靜等候在神面前，讓祂
　　　　　　的聲音臨到我們；我們倘佯在祂的同在中，讓祂的安息和能力從我們身上與四周流過；我
　　　　　　們倚在祂永遠的膀臂下，感到在祂裏面完全可靠的平安。》

　　　　　　　　如果要教導一個人如何過基督徒生活，先教導他禱告；如果一個基督徒預備要奔走天
　　　　　　路，先去預備禱告。如果天路歷程可以寫成一部書籍，祈禱應當是每一章的起頭。如果這
　　　　　　部書籍裡真要記載感人的見證，每一扉頁都應綴滿禱告的血和淚。
　　　　　　
　　　　　　	約翰衛斯理（John Wesley, 1703-1791）說，『給我一百個除了罪惡別無所懼、除了
　　　　　　神別無所慕的講道人。不管他們是正式的傳道人或平信徒—他們將要震動地獄之門，在地
　　　　　　上建立天國。神所作的一切，是對於禱告的應允。除此以外別無其他作為。』
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