~L15;~T38; 　　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 　　　　□ 曠野路　　　 　 ０１／０２ □ 　　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ~I;~L15;~T20; 　　　　　　讀經： 『…要記念耶和華你的神在曠野引導你，這四十年是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如 何，肯守祂的誡命不肯。…這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳沒有腫。你當思想耶和 華你神管教你，好像人管教兒子一樣。…耶和華你神領你進入那美地，那地有河、有泉、 有源、從山谷中流出水來。…。（申8）』 　　　　　　甲﹒引言— 　　以色列人出埃及之後第四十年的十一月初，在約但河東的曠野，老摩西再一次向以色 列人重述神的誡命。所記載下來的，就是摩西五經的最後一卷書，申命記。圍在他四週聆 聽的，已經是第二代的以色列人。當年一同從埃及地得救贖、從紅海中走旱地，以及經歷 諸般神蹟的六十萬伙伴，除了約書亞和迦勒之外，早已因他們不信的罪，一個個的葬身於 曠野的黃沙之中。老摩西臨終之時對以色列人的勸勉，不是平鋪直敘地講過去的故事，乃 是『呼天喚地向你們作見證【參申4:26,30:19,31:28】』，誠如他所說的，『我今日所警 教你們的，你們都要放在心上，要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。因為這不是虛 空與你們無關的事，乃是你們的生命。（申32:46-47）』 　　摩西在約但河畔向新一代的以色列人追溯往事，他把歷史一段一段的諄諄道來，也把 誡律一節一節的剖白再申。好像要藉著前人在曠野的成敗和得失，教給後人一些功課。不 是普通一般的課題，乃是『將生死、禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命。』我們今天 讀這些故事，回頭看看自己這幾十年來走過的路程，豈不感覺到我們這一生，也正如同曠 野中的道路？我們今天爭戰搏鬥的大環境，或是外在的，或是內在的，豈不正如以色列人 當年所處曠野的大環境？ 　　你我既都是走在曠野路上的人，這條路當如何走呢？這條路引向何方呢？ 　　　　　　 　　　　　　乙﹒兩種行在曠野中的人— 　　 　　那群走在曠野路的以色列人，其實有兩種類型，我們必須要仔細分辨清楚： 　　　　ヾ一種是背負著他們的罪，被懲罰在曠野中漂流的人。這是那群當年被數點，廿 歲以上，原被稱為『耶和華的軍隊【參出12:41 】』，最後卻因不信，被耶和華稱為『我 與你們疏遠了【民14:34 】』的男丁們。這等人在曠野的一生，不再帶有任何的指望。所 謂的生命，成長、和歷煉，對他們來說都是無比的重擔。這曠野經歷其中所蘊含的奧秘、 喜樂、和甘甜，對他們來說都是陌生的字眼。用以賽亞的話來形容，他們是一群『在黑暗 中行走的百姓，住在死蔭之地的人【參賽9:2 】』。好像在艱難困苦中惟一能使他們解脫 的，就是死亡；好像在千辛萬苦後惟一肯等待他們的，是黃沙一堆。 　　　　ゝ我們方才所讀的申命記第八章，很明顯的是針對另一種行曠野路的人說的。這 是那群當年被稱為『必被擄掠【參申1:39】』的婦人、孩子，和以後在曠野出生的嬰兒。 摩西向這群人一連串地指出，『耶和華你的神在曠野引導你』，『這四十年是要苦煉你， 試驗你，要知道你心內如何肯守他的誡命』，『將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫， 使你知道人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話』，『耶和華你神管教 你，好像人管教兒子一樣』，『耶和華你神領你進入美地，那地有河、有泉、有源、從山 谷中流出水來』。這等人的一生，雖也在曠野，但卻是充滿盼望，充滿引導，充滿供應。 他們在曠野的路程，是要引他們進入一個更美的家鄉。 　　你我既都是走在曠野路上的人，不知我們是屬於那一類型的曠野行客？是無可奈何， 葬身黃沙型，還是充滿盼望，歡呼前往型？ 　　　　　　丙﹒曠野路上的失敗— 　 　　按照摩西自己的見證，從以色列人領受十誡法版的何烈山，走到他們派遣探子初窺迦 南的加低斯巴尼亞【參民32:8】，就是他們即將進入應許之地的臨界點，只有十一天的腳 程【參申1:2 】。用今天的時空概念，大約是一百五十英哩的距離。以色列人在這最後的 一刻，卻被轉回，在曠野漂流四十年。他們的失敗，難道是在這短短的時空中發生的嗎？ 以色列人離開埃及的時候，是『昂然無懼的出埃及（出14:8）』，那時，『以色列人中， 無論是人，是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌。（出11:7）』，士氣如虹。然而，正如所謂 的《千丈之隄毀於一蟻之穴》，詩人們在詩篇七十八篇以及一百零六篇中，向我們指出了 以色列人縱容生活當中這裡一點的放肆，那裡一點的犯罪，他們在靈命中有許許多多的缺 陷，好像『毀壞葡萄園的小狐狸（雅2:15）』，卻不防止、捉拿、挪去，以至於當試探浪 潮一來，就整個崩潰了。我懇求聖靈感動我們，光照我們，仔細讀這兩篇經文，一邊讀， 一邊省察自己，也一邊求神的赦免和潔淨，我們在這條路上是否也像那群以色列人？ 『…是頑梗悖逆居心不正之輩，向著神心不誠實。（詩78:8）』 『…帶著兵器，拿著弓，臨陣之日，轉身退後。（詩78:9）』 『不遵守神的約，不肯照祂的律法行。（詩78:10）』 『忘記祂所行的，和祂顯給他們奇妙的作為。（詩78:11）』 『心中試探神，隨自己所欲的求食物。（詩78:18）』 『妄論神，說，神在曠野豈能擺設筵席麼？…祂能賜糧食麼？還能為祂的百姓 預備肉麼？（詩78:19）』 『不信服神，不倚賴祂的救恩。（詩78:22）』 『用口諂媚祂，用舌頭向祂說謊。（詩78:36）』 『…心向祂不正，在祂的約上也不忠心。（詩78:37）』 『在曠野悖逆祂，在荒地叫祂擔憂，何其多呢？（詩78:40）』 『再三試探神，惹動以色列的聖者。（詩78:41）』 『不追念祂的能力和贖他們脫離敵人的日子。（詩78:42）』 『退後，行詭詐，…改變，如同翻背的弓。（詩78:57）』 『因…邱壇，惹了祂的怒氣，因…偶像，觸動祂的憤恨。（詩78:58）』 『與祖宗一同犯罪，…在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海 行了悖逆。（詩106:7 ）』 『等不多時，…就忘了祂的作為，不仰望祂的指教。（詩106:7 ）』 『反倒在曠野大起欲心，在荒地試探神。（詩106:13）』 『在營中嫉妒…耶和華的聖者。（詩106:16）』 『將…榮耀的主，換了喫草之牛的像。忘了神他們的救主。（詩106:20）』 『藐視那美地，不信祂的話。（詩106:24）』 『在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。（詩106:25）』 『與巴力毘珥（就是多產、豐饒、生命、繁盛、得勝的假神）連合。（詩106:28）』 『在米利巴（就是爭鬧的意思【參民20:13 】）水，…叫耶和華發怒，甚至摩西也 受了虧損。（詩106:32）』 『與（外邦人）混雜相合，學習他們的行為。（詩106:35）』 『被自己所作的污穢了，在行為上犯了邪淫。（詩106:39）』 『設謀背叛，因自己的罪孽降為卑下。（詩106:43）』 以色列人因不信神【參申1:32】，而發怨言【參民14:2】，而藐視神【參民14:11 】。神 說，『我必要照你們達到我耳中的話待你們。（民14:28 ）』我們達到神耳中的話，是像 迦勒和約書亞因相信神而發出前進的呼喊，因此神照這樣的話待我們？還是像其餘以色列 人因不信神而常常發怨言，以至於神也照這怨言的話待我們？ 　　　　　　丁﹒曠野路上的引導— 　　感謝神，這兩篇訓誨詩不是以我們的失敗為結束。詩篇七十八篇最後一節說，『祂按 心中的純正，牧養他們。用手中的巧妙，引導他們。（詩78:72 ）』一百零六篇在講到我 們『因自己的罪孽降為卑下』之後，接著說，『然而祂聽見他們哀告的時候，就眷顧他們 的急難。為他們記念祂的約，照祂豐盛的慈愛後悔。祂也使他們在擄掠他們的人面前蒙憐 恤。（詩106:44-46 ）』是的，『我們縱然失信，祂仍是可信的。因為祂不能背乎自己。 （提後2:13）』我們的神，『耶和華有恩典，有憐憫，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂 不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的過犯待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。 天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過 犯，離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。因為祂知 道我們的本體，思念我們不過是塵土。（詩103:8-14）』無論我們在怎樣艱難的曠野路上 掙扎，我們不要忘記主『在你百姓前頭出來，在曠野行走。（詩68:7）』 　　詩篇一百零七篇是旅行者之歌，講到耶和華怎樣救人脫離諸苦難，特別提到，『他們 在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑。又饑又渴，心裡發昏。（詩107:4-5 ）』這正是我 們今天的寫照。大衛流離在曠野的時候，喊著說，『神阿，你是我的神，我要切切的尋求 你。在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見 你的能力，和你的榮耀。因你的慈愛比生命更好，我的嘴脣要頌讚你。（詩63:1-3）』這 是否也是我們的的禱告？詩篇一百零七篇如此接著說，『於是他們在苦難中哀求耶和華， 祂從他們的禍患中搭救他們。又領他們行走直路，使他們住可居住的城邑。但願人因耶和 華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱讚祂。因祂使心裡渴慕的人，得以知足。使心裡饑 渴的人，得飽美物。（詩107:4-9 ）』耶和華說，『看哪，我要作一件新事，如今要發現， 你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。（賽43:19 ）』今天有多少人可以 見證神在曠野中的道路，在沙漠中的江河？ 　　聖經真是一本奇妙的書，處處充滿奇妙的安排，為要提醒我們神引導、供應、安慰、 扶持我們地上曠野路的需要。你曾否留意到，把約翰福音中耶穌被釘十字架之前和人相往 的故事串聯起來，是這樣的： ぇ第一章，萬物源頭，太初就有的那道，竟成了肉身，住在曠野間，充充滿滿有恩典。 え第二章，迦拿婚筵，所行頭一個神蹟，把水變成酒，本質的改變，化平淡變為豐盛。 ぉ第三章，漆黑夜晚，尼哥底母尋神國，人必須重生，屬天的新生，取代曠野的黃沙。 お第四章，撒瑪利亞，雅各井邊的婦人，生命的活水，豐盛流出來，使沙漠變為江河。 　迦拿老地，迦百農大臣之子，遙遠得醫治，上主的能力，超越時空的拘限。 か第五章，畢士大池，卅八年躺臥病人，拿起褥子走，救主的恩典，彌補過去的虧損。 が第六章，猶大山坡，五餅二魚小孩童，五千人吃飽，使無變為有，祂是生命的糧食。 　加利利海，狂風大作海翻騰，門徒搖櫓苦，耶穌海上行，祂是超自然的主。 き第八章，聖殿當中，行淫被捉的婦人，人狹窄鬥爭，主寬宏赦罪，藏身寶架清影中。 ぎ第九章，西羅亞池，一個生來瞎眼人，生在罪孽中，如今得看見，祂是生命的真光。 く十一章，伯大尼村，拉撒路死得發臭，卻死裡復活，從墳墓走出，祂是生命的主宰。 ぐ十二章，逾越節前，馬利亞香膏膏主，預備祂的死，因神愛世人，祂毅然走上十架。 　　從前，耶和華在曠野用雲柱、火柱引導以色列人。今天，耶穌與我們同行在曠野中。 用祂自己，補足我們一切的不足。用祂寶血，遮蓋我們一切的虧欠。你信這話嗎？ 　　你願順從祂的引導，從這曠野直行到天家嗎？