~L15;~T38; 　　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 　　　　□ 背十字架　　　 ０３／０１ □ 　　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ~I;~L15;~T20; 　　　　　　讀經： 『耶穌…問…，人說我人子是誰？…你們說我是誰？…從此耶穌才指示門徒，祂必須上耶 路撒冷去，…。於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從 我。（太16:13-28） 　　　　　　甲﹒引言— 　　馬太福音第十六章第廿一節是耶穌在地上生涯的一個重要里程碑。這個里程碑也是我 們基督徒奔行天路的一個重要轉折點。這個轉折點是在馬太使用的《從此》這兩個字，指 出了時空前後的分界處。那裡講到，『從此耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長 老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。（太16:21 ）』這段經文標明了在此之 前，門徒們雖然也跟隨主到處游走，看見耶穌怎樣治病、趕鬼、行各樣的神蹟，但他們從 來沒有想到，也不可能想像即將發生的事情，就是耶穌在世上的最終目的，竟然是走上十 字架，為世人的罪作了贖罪的羔羊。一直到這個時刻，耶穌才開始向他們解明這個奧秘。 　　我們不能忽略，這個從此的《此》，究竟是指著什麼時候呢？是在耶穌問了祂的門徒 兩個問題之後。第一個問題是，『人說我人子是誰？（太16:13 ）』第二個問題是，『你 們說我是誰？（太16:15 ）』第一個問題很重要，因為它讓我們測度一下我們周圍的人是 如何的看耶穌，耶穌在這個世界裡究竟被定位在那裡，祂對這個世界的影響究竟如何？然 而，第二個問題更是重要，因為那是關係到永生。惟有當我們自己正確的認定了耶穌基督 在我們個人身上的地位，我們才能承受永生。不是在乎別人怎麼說耶穌是誰，而是在乎我 們自己怎麼說耶穌是誰。別人說耶穌是誰，頂多引起我們的注意；我們自己說耶穌是誰， 才能確立與永生神的關係。耶穌瞭解門徒們必須確知這問題的答案，才能明白後來要發生 的事，也才能效法祂的腳蹤。因此，在今天的信息之前，我要隱藏在聖靈的後面，求聖靈 在我們心裡頭動工，問諸位同樣的問題：耶穌基督是誰？祂與你有任何關係嗎？祂與你的 關係是稍微認識嗎？還是對你而言，祂真是那位『奇妙，策士，全能的神，永在的父，和 平的君』，你愛祂，遠甚過世上的一切萬有嗎？ 　　當耶穌滿足於西門彼得的回答之後，當耶穌指出了祂自己旅程即將轉入到另外一條的 道路之後，我們馬上看見一段耐人尋味的對話發生。雖然彼得在耶穌的測驗上得了滿分， 他的回答，『你是基督，永生神的兒子。（太16:16 ）』被主稱為有福的，是從天而來的 啟示，似乎表明彼得對主的認識已經達到了完滿的地步。然而，彼得接下來對主要受苦、 被殺之事的反應，是澈底失敗了。他拉著耶穌，勸祂說，『主阿，萬不可如此，這事必不 臨到你身上。（太16:22 ）』我們相信彼得對主的關懷是真誠的，但耶穌卻嚴嚴地斥責彼 得說，『撒旦退我後邊去罷。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。 （太16:23 ）』顯然神的意念不同我們的意念；顯然我們對神的理解與神自己的作為差了 一大截。彼得從肉體中發出的良善並不能得神的喜悅。 　　是在這樣的一個背景中，一門重要的功課被教導下來，『若有人要跟從我，就當捨己， 背起他的十字架，來跟從我。（太16:24）』 　　　　　　 　　　　　　乙﹒自己的十字架— 　　主所說的十字架是指著甚麼說的呢？若是我們能有一個清楚的定義，那麼在這個範疇 之內，這個世界上也許會有許多的聖者了。但神的智慧沒有告訴我們這十字架是甚麼。免 得我們這愚蠢的人，會用他狹窄的頭腦，膚淺的聰明，誇耀說這人背了十字架，論斷說那 人拋棄了十字架。我們甚至可以選擇甚麼樣的十字架我們可以甘心樂意的去背上。 　　 　　有一位基督徒，就是如此。他因為倦於自己的負荷，總以為他的十字架，一定比別人 的更重，心中渴想著和別人換一個來背。終於有一天，神給他一個機會。他夢見在一個地 方，排著許許多多的十字架，大小不一，形式各異。他走近前去，馬上被一個精緻的十字 架所吸引，上面鑲嵌著寶石和黃金。他心中驚喜，立刻把這十字架拿起來放在肩頭，正說 著，這是我的最愛，卻不料他的身體在這十架下發抖，寸步難行。寶石和黃金固然美麗， 可是那分量太沉重了，他負擔不起。他轉身又看見另一個可愛的十字架，雕飾優雅，還盤 纏著美麗的花朵。他大步前去，信手舉起十架，正要放在肩頭，卻不料驚叫起來，因為花 朵之下有許多尖銳的小刺，扎痛了他的肌膚。他一步一步的向前走去，一個一個的試著， 舉起又放下，每一個十字架都有讓他感到不舒適的地方。失望之餘，他終於看見一個樸拙 的十字架，靜靜的靠在牆角，沒有寶石的輝煌，沒有黃金的耀眼，沒有雕琢的深閨，沒有 花朵的襯托，有的只是因陳年累月所磨出的光滑，和上面寫著的幾句安慰的話。這位基督 徒把這不起眼的十字架拿起放在肩頭，竟感覺到這是最舒適，最容易背的一個。再仔細一 看，才認出這就是他原來背的自己的舊十字架。在這許多的十字架中，最好、最輕省、最 適宜的十字架，竟然是他自己的舊十字架。 　　是的，耶穌要我們各人背起他自己的十字架來跟從主。奇妙的主沒有講明我們的十字 架是那一個，但祂卻清楚知道我們需要背的是那一個十字架。我們常常羨慕別人，看他們 的日子好像黃金鑲著寶石，卻不知道光彩之下的沉重；我們又看見別人的生活好像鮮花芬 芳可愛，卻不知道美麗之下的痛苦。神把不同的十字架放在不同人的身上，目的卻只有一 個。因為祂深深知道眼淚是構成彩虹的材料，十字架是登上榮耀的梯階。祂知道每個孩子 不同，所要用的十字架也有所不同。『那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開 墾耙地呢？他拉平了地面，豈不就撒種小茴香，播種大茴香，按行列種小麥，在定處種大 麥，在田邊種粗麥呢？因為他的神教導他務農相宜，並且指教他。原來打小茴香，不用尖 利的器具，軋大茴香，也不用碌碡。但用杖打小茴香，用棍打大茴香。作餅的糧食是用磨 磨，因他必不常打。雖用碌碡和馬打散，卻不磨他。這也是出於萬軍之耶和華。祂的謀略 奇妙，祂的智慧廣大。（賽28:24-29）』 　　因此，神藉著每日生活中的十字架，就好像是日子中常有的艱難和重擔，來歷煉我們， 要去除我們人性中的軟弱和黑暗。這十字架好像農夫的犁，要深深的挖入土中，粉碎那屬 血氣的、體貼人的自我頑石，把那陰暗的隱藏面，曝曬於日光之下。然後，那種輕柔、甜 蜜、溫和、飄逸、勝利、豐富、釋放的生命，像基督墓穴中在那一個春天早晨所復活的生 命，才能發揚出來。無怪乎主要我們背起自己的十字架來跟從祂。因此，這十字架所帶來 的痛苦，不再是沒有意義，反要使我們經歷生命成長中的奧秘，喜樂和甘甜。我們深知， 『他知道我所行的道路，他試煉我之後，我必如精金。（伯23:10 ）』 　　　　　　丙﹒十字架的榮耀— 　　蘇格蘭被稱為《瞎眼牧師》的梅斯申（George Matheson, 1842-1906），自出生視力 就有障礙，然而他擁有法學與神學的博士的頭銜。他的論文是口述，然後由他的大姐謄寫 的。他一生樂觀，充滿活力。他用驚人的記憶把詩歌和經文背在腦裡，以至於許多的會眾 在聽他講道的時候，以為他在讀講章，甚至不知道他是瞎眼的。在這樣的流淚谷中，他說 過一句話，《我的神，我從來沒有為我身上的刺向你感謝過。我曾為我的玫瑰花謝過你一 千次，卻從沒有為我的刺謝過你一次。我一直仰望著在另一個未來的世界裡，能因十字架 得到獎賞，卻從來沒有想到十字架的本身，在這個世界裡就是榮耀。教導我所背負十架的 榮耀，教導我這刺後面的價值。讓我看見我必須經歷這痛苦之路才能攀登於你，讓我看見 是我的眼淚造成我的彩虹。》這位瞎眼牧師去世落葬的時候，人們以紅玫瑰遍佈在他墳墓 的四周，紀念他如玫瑰般的熱忱，也提醒眾人玫瑰下刺的痛苦。這位牧師曾用他的心血寫 下一篇禱告： 你的愛不肯放我走開， 我疲倦的靈魂因你而得安息； 我把你所賜的生命還給你， 在你的深海中，源流更為豐溢。 你的光一路照耀著我， 我把搖曳不定的火把交給你； 心中就重新亮起你的陽光， 在你的天空中，風光更顯旖旎。 歡欣透過痛苦來找我， 我無法對你關閉低沈的心門； 我透過雨絲前去尋找彩虹， 感知諾言非虛，明日必是良辰。 你的十架舉起我的頭， 我不敢再要求逃避或是離棄； 我把已逝的光榮埋於塵土， 鮮紅的花朵，冒出無盡的生機。 　　十字架的道理就是像耶穌基督一樣，藉著十字架上的死，帶出了復活的生命。有許多 的聖徒，像你我一樣，本來是為自己活的。他們有自己的期望，有自己的夢想。可是有一 天，他們在禱告中祈求了一些他們自己所不明白的東西。主就開始成就他們的禱告。他們 求像摩西那樣的謙和，主就讓他們受到流言的攻擊；他們求像約瑟那樣的蒙福，主就讓他 們蒙受無故的冤屈；他們求像大衛那樣的平穩，主就讓他們被敵人四處追逐；他們求像以 利亞那樣的勇敢，主就讓他們面對耶洗別的驚嚇；他們求像但以理那樣的忠誠，主就讓他 們被放在獅子的坑中；他們求有憐憫的心，主就讓他們受到痛苦，好知道如何去憐憫；他 們求有忍耐的心，主就讓他們遭遇失敗，好操練他們的性格；他們求能溫柔，主就讓他們 經歷風暴；他們求能像主，主就把他們放在爐中，『坐下如煉淨銀子的（瑪3:3 ）』直到 他們返照出主的形狀來；他們求十字架，因為他們看見十字架的榮耀，主就給他們十字架。 　　　　　　丁﹒結語— 　　考門夫人在新荒漠甘泉二月廿二日的信息中記載著：有一位自然學家，在花圈裡觀察 到一隻花彩異常、罕見的大蝴蝶。蝴蝶在那裡撲撲地搧動著翅膀，好像在痛苦中掙扎。看 起來蝴蝶好像被甚麼東西纏住不能脫身。這位自然學家想幫助這寶貴的小東西逃脫，於是 輕輕的捉住翅膀，釋放了它。蝴蝶才飛了幾尺，竟摔在地上，死了。 　　自然學家大惑不解。拾起這可憐的小東西，帶回實驗室，放在放大鏡下，想要探索一 下蝴蝶的死因。他發現有微小的血管從蝴蝶的身體伸向翅膀。自然把這本能放在體形未成 蝴蝶幼蟲身上，催逼它不斷地搧動翅膀，為要讓翅膀能伸展出來，強壯起來。它撲撲的掙 扎，是造物主賜給蝴蝶發展肌肉的自然過程，好叫它能以後在花朵之中飛行長遠的距離。 若是這隻蝴蝶有足夠的時間在那裡撲撲掙扎，它的翅膀就會長成了，足夠它飛翔於百花之 中了。但它被這自然學家好心卻無知的釋放，讓它的美夢成空。 　　神的兒女也是如此。天父如何地希望祂們也能在經歷和真理中翱翔，因此祂容許我們 好像在綑綁中掙扎。我們多麼願意得著釋放。我們哭號著，以為神是如此的忍心不幫助我 們，解開我們。祂容許我們在那裡撲撲地、撲撲地掙扎，因為那是祂要我們成長的計劃之 一。 　　祈禱，單單祈禱，能讓我們在掙扎當中穩固下來。因此，讓我們以為甘甜，繼續學習， 哦，何等寶貴的功課。 神在我的肩頭放下一個憂勞的擔子， 是一個一路要背的沉重的十字架。 我蹣跚前行。喔，何其疲憊的一天！ 一隻兇怒的獅子忽然躍入我路徑。 我向神呼救。祂的命令就在轉瞬間， 把我的十字架變成為手中的兵器。 我用它殺了那威脅要吞噬我的敵人， 十字架再次轉我我肩頭上的重擔。 我來到荒漠，走在熾熱艱難的路上， 我仍堅持，背負那沉重的十字架。 找不著樹蔭，有的只是惡毒的太陽， 我終於倒了下來，以為今生已盡。 但看哪！我的神再次造祝福的驚喜， 十架在我眼前成轉為遮蔭的大樹。 我睡著，我醒來，感到精力充滿我， 我發現十字架又一次換到我背上。 從昔時至今日，我的日子就如此過， 十字架，這重擔，成為我的至樂。 我永遠、永遠不會把這重擔放下來， 因為有一天，這十架要變為冠冕。