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　　　　□  熱心而不盡心—耶戶的失敗　	０８∕０３  □
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　　　　　　讀經：

『看我為耶和華怎樣熱心，…，只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列神的律法，不離開耶羅
波安使以色列人陷在罪裏的那罪。…。這樣，耶戶在以色列中滅了巴力。…。這話果然應
驗了。（王下9:1-7, 21-26, 10:15-31, 15:12）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　耶戶是北國歷史中最顯著，也是最可惜的一個人物。北國計有九朝廿王，耶戶是其中
一朝五代的創始者，他的宗室持續王位有88年之久【841-753AD 】，超過了北國以色列整
個歷史208 年【930-722AD 】的百分之四十。他是神興起對付拜巴力者的剋星；更是耶和
華使用刑罰惡人亞哈的執法者。從所讀經文的片章斷句，我們可以看出耶戶的個性勇敢果
決；他趕車甚猛，拉弓力大；但他又心機極重，手段殘忍。在那樣一個時代，耶戶對派定
給他的工作是很有資格的。他對耶和華大發熱心，幾乎要改寫以色列的歷史。他在以色列
中除滅了巴力，這是空前絕後的大動作。然而，曾幾何時，他竟無力對付心中的偶像。他
能指責別人的罪惡，破壞別人的偶像；然而，他卻沒有察覺到，或者無力去拆除，自己心
中早已成形，同樣得罪神的偶像。

　　每當想到耶戶的失敗，心中不由得驚懼。耶戶的鑑戒，擺在我們面前。我們應當仔細
省察，學習當中的功課。
　　　　　　
　　　　　　乙﹒歷史的回溯—

　　聖經中對耶戶的批判，是這樣說的，『只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列神的律法，
不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。（王下10:31 ）』這《只是》兩個字，寫出
了令人扼腕歎息的遺憾。耶戶將舉未成，功虧一簣。他向耶和華如此有熱心，卻落著一個
不盡心的批判。為什麼？若要瞭解這段判語，我們必須回溯歷史，從耶羅波安看起。他使
以色列人陷在罪裏的那罪是指著什麼說的？

　　大衛打敗仇敵，建立了強盛的猶大王國，所羅門王更是發揚光大。但到了所羅門的兒
子羅波安時就分裂為二。這是因為所羅門王晚年時不行正道。為自己多立妃嬪，她們『誘
惑他的心，隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實的順服耶和華他的神。（王上11:4）』
聖經中記載著，『所羅門行耶和華眼中看為惡的事。』又說，『耶和華向所羅門發怒，因
為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。（王上11:9）』所以耶和華說，『我必
將你的國奪回，賜給你的臣子。』這臣子就是耶羅波安。耶羅波安是以色列國的第一個君
王。但耶羅波安得國以後，很快地就踏上失敗之路。他似乎只記住了神會把國給他，卻忘
了神應許中的條件，『你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，
謹守我的律例誡命，…（王上11:38 ）』由於以色列人每年必須上耶路撒冷守節，並要到
聖殿獻祭，兩者都是在猶大境內；耶羅波安唯恐他的百姓因經常上耶路撒冷的緣故，民心
可能會日漸歸向猶大。出於政治的考慮，耶羅波安就自設祭壇，另立祭司，私定節日；又
造了兩隻金牛犢，分安兩處；吩咐以色列人，這牛犢就是帶領他們出埃及地的神，不必再
千里迢迢到耶路撒冷去敬拜了。這就鑄成了耶羅波安奠基的大錯，也成了以色列國終其一
生無窮的禍患。一步錯，萬步錯。以色列以後的諸王，沒有一個不深陷在此罪中，聖經稱
此為《使以色列人陷在罪裏的那罪（王上13:54,14:16 ）》。

　　我們注意到耶戶的失敗，並不是從他開始的。在他之前的十個王，包括耶羅波安的兒
子拿答（王上15:26 ），篡拿達的巴沙（15:34 ），巴沙的兒子以拉（16:13 ），篡以拉
的心利（16:19 ），篡心利的暗利（16:25 ），暗利的兒子亞哈（16:30-33），亞哈的兒
子亞哈謝（22:52 ），亞哈謝的兄弟約蘭（王下3:2 ），甚至在他以後的九個王，每一個
人一生的蓋棺論定，在聖經中幾乎都是千篇一律，如此記載著，『行耶和華眼中看為惡的
事，行耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裏的那罪。』別的王也許是惡王，他們的
成王敗寇對我們來說也許只是歷史，但耶戶這一個為耶和華大發熱心的勇士，他的失敗就
值得我們留意了。

　　　　　　丙﹒耶戶的失敗—

　　我所要引證出的要點有二：

　　第一，我們看見耶羅波安的錯誤，影響有多麼深遠。事實上，我們若仔細考察，就會
發現以色列亡國的主因正是出於如此。『以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪，總不離開。
以致耶和華從自己面前趕出他們。（王下17:22-23）』這樣一個錯誤，藉著教育的翅膀，
藉著政治的手段，藉著社會的權勢，藉著群眾的附庸，無遠弗屆、無孔不入地滲透到每一
個階層。或者師教生，或者君教臣，或者父教子，一代一代地傳承下來，這樣一個錯誤，
竟成為耶戶心上，也是全體以色列百姓心中，一塊去不掉的陰影。我們不曉得以色列人為
什麼不會分辨真理。日積月累，或者他們以為那虛假的就是真理；種種因素，或者他們無
暇也不願意去探究真理。總之，這個嚴重的錯誤，儼然成為大家公認的、敬重的、煞有其
事的傳統。

　　事實上呢？真理的基準是在神，不是在人；正誤的決斷是在神，不是在人；一切價值
的評判是在神，不是在人。我們必須要有這個認識，這個體會，就是一切事都要在耶和華
面前顯露出來，保羅如此說，『因為我們眾人，必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本
身所行的，或善或惡受報。（林後5:10）』又說，『什麼都不要論斷，只等主來，祂要照
出暗中的隱情，顯明人心的意念。（林前4:5 ）』講到社會所流行的風尚，眾人所以為的
習慣，你我所遵循的禮儀，耶穌也曾如此警告我們說，『這百姓用嘴脣尊敬我，心卻遠離
我。他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。你們離棄神的誡命，拘守人
的遺傳。（可7:6-8 ）』祂責備法利賽人和文士，說，『你們誠然是廢棄神的誡命，要守
自己的遺傳。…你們承接遺傳，廢了神的道。你們還作許多這樣的事。（可7:9-13）』弟
兄姐妹，記得神指頭在巴比倫王宮牆上所寫的字麼？『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。
（但5:25）』翻譯出來就是《數算，數算，天平，分裂》，『神已經數算你國的年日到此
完畢』，『你被稱在天平裏，顯出你的虧欠』，『你的國分裂』。今日神給你我的托付，
你我對神的虧欠，是要放在天平中稱出來的。我們所持守的，所深以為然的，每日生活中
所奉行的，這一切，究竟是合神心意的真理呢？還是一個虛偽的、錯誤的、毫無意義的傳
統？

　　　　第二，耶和華眼中看為惡的事究竟是指什麼？我們或者馬上想到箴言第六章所說
的，『耶和華所恨惡的有六樣，連祂所憎惡的共有七樣。就是高傲的眼，撒謊的舌，流無
辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。
（箴6:16-19 ）』但與其消極地談耶和華厭惡什麼，不如積極地談耶和華喜悅什麼。這裡
有一個更簡單的答案。就像主耶穌回答文士所問的，誡命有千萬條，但其中那是第一要緊
的呢？『第一要緊的，就是說以色列阿，你要聽，主我們神，是獨一的主。你要盡心、盡
性、盡意、盡力，愛主你的神。（可12:29-30）』是的，『以色列阿，現在耶和華你神向
你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵
守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。（申10:12-13）』神所喜悅
的是什麼呢？你去讀申命記，老摩西在約旦河東岸再一次諄諄告戒以色列百姓；他親眼看
見當年和他一同出埃及的鄉親們一個個地倒在曠野中，充滿著絕望；也親眼看見新生的一
代怎樣地成長起來，充滿著希望。他知道那群人為什麼被黃沙覆蓋，因此對新生的這一代
滿是期望、勉勵、和警戒。他說，『我今日呼天喚地向你們作見證，我將生死、禍福，陳
明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。且愛耶和華你的神，聽從祂
的話，專靠祂。因為祂是你的生命。你的日子長久，也在乎祂。（申30:19-20）』摩西在
最後盤登尼波山之前，留下這樣的話，『我今日所警教你們的，你們都要放在心上，要吩
咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。因為這不是虛空與你們無關的事，乃是你們的生命。
（申33:46-47）』

    耶戶的失敗是他沒有弄清楚了神喜悅什麼，又厭惡什麼。所以神喜悅的他沒有去行；
神所厭惡的他反而持守。我們若是不從歷史中學教訓，我們將重複同樣的歷史。讓我們今
天把一切事情的順序搞對。今天我在這裡站講臺，我的心願是能被主所使用，講明祂的心
意，激勵眾人愛主的心志；今天諸位在這裡作禮拜，但願你是出於一個饑渴慕義，想要愛
主更多，事主更忠的動機。我們必須格外小心，因為很多時候我們必不真正認識自己熱心
愛神的動機。我們愛神的心，往往是暗中被求自己成功的動機所推動；我們愛神的心，常
常是瘋狂愚蠢地持守著一種形式，一種自以為高舉神的形式，卻不料是神所唾棄假冒偽善
的行為。教會的一切制度、儀式、聚會，牧師的講章，主日學的教導，查經班的討論，弟
兄姐妹的溝通、團契，甚至你去探訪、傳道，必須為的是《愛主》，並且《愛主更多》，
為了滿足那可以凝結成一體的愛。

　　喔，當我們臨去世的那一刻，回顧一生，我們可否說，《主阿，我已盡心、盡性、盡
意、盡力愛你了。》還是很遺憾地說，《主阿，唯願我曾愛你更多！》

　　　　　　丁﹒結語—

    耶羅波安巧妙地運用宗教的偽裝達成他政治的目的，卻因自私和不信造成網羅，引出
許多無知而背叛神的行為。連耶戶也落在其中。耶羅波安的失敗誠然可惡，但耶戶的失敗
更是可惜。

　　今天，我們很多人走了耶戶的道路。我們順服過，卻在另一樣事情上違背了神。我們
悔改過，卻仍保留了一二樣在心中不願徹底地釘死。我們追尋過，真理卻好像總在一步之
遙。我們手扶著犁，卻仍往後看。我們見到別人眼中的刺，卻看不見自己眼中的樑木。

　　弟兄姐妹們，彼得也曾失敗過，像你我一樣。但在那一個恬靜的早晨，這一個三次不
認主的人，三次地向主表明他的愛，『主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。（約21:
17）』他重新得力，重得差遣。從此付出行動，盡忠到底。今天，你仍要像耶戶，落得一
個『只是…不盡心』的評語？

　　願那使人剛強的神，今日在你我裡面，使我們剛強。
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