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　　　　□  神是誰？			０２∕９３  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　  徒十七16-32， …未識之神﹒你們所不認識而敬拜的，現在我告訴你們。…
　　　　　　  約十八37-38， …彼拉多說『真理是什麼呢﹖』…
　　　　　　  羅一19-23， 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏﹒…

　　　　　　甲﹒引言—認識神

　　　　　　	平面國的故事。

　　　　　　	認識的原則—神若不啟示，人就無從敬拜。神若隱藏，人必無法尋見。人若要得到宗
　　　　　　教的實在性，就必實際與神相交。然而，神是誰？神在那裏？我們如何認識祂？
　
　　　　　　	當年，羅馬駐猶太的巡撫彼拉多審問耶穌問祂說『你是王麼？』耶穌回答說『你說我
　　　　　　是王．我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證．凡屬真理的人就聽我的話。』
　　　　　　彼拉多說『真理是什麼呢？』世上的智者是低估了真理？以為真理已完全在掌握之中。還
　　　　　　是不知道真理？還是不尋求真理？以為真理就是我手中現實的的權與勢。歷史證明彼拉多
　　　　　　對真理的瞭解完全錯誤。

　　　　　　	當年，大衛王感受他所敬拜的神對他的恩典，於是定下心意要為他的神造一座殿。但
　　　　　　是神對他說『你豈可建造殿宇給我居住呢？』直到如今，我們還未完全領會這真理。我們
　　　　　　人若不是把神囿困於物質的偶像或殿宇中，就是把祂拘禁於人的理性和想像的範圍內。因
　　　　　　為這樣界定的神可以被控制在我們的手掌中。我們很容易地把神囿困於形上哲學的廟堂中
　　　　　　或系統神學的偶像裏，根本沒有考慮到那一位不住人手所造的殿的永活的真神。
　
　　　　　　	當年，聰明的雅典人惟恐在他們所拜的諸神名單中忽略了那一位神，所以還立了一座
　　　　　　《未識之神》的壇位。然而保羅告訴他們『創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就
　　　　　　不住人手所造的殿．也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命氣息萬物賜給萬人。
　　　　　　祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界．要叫他
　　　　　　們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠．我們生活動作存留都在乎祂．』

　　　　　　	是的，『神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏．因為神已經給他們顯明。自從
　　　　　　造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉
　　　　　　得，叫人無可推諉．他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂．他們的思念變為
　　　　　　虛妄，無知的心就昏暗了．自稱為聰明，反成了愚拙．…』

　　　　　　乙﹒如何知道有神呢？

　　　　　　	⑴從宇宙的來源推論有神﹔宇宙間有果必有因，神就是那無中生有的第一個因。

　　　　　　	    羅四17，亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變有的神，…

　　　　    　　    假定宇宙背後沒有智慧，沒有創造的智力，在這種情況下，便沒有人以思維為目
　　　　　　的來設計我的頭腦．它只是我頭內部的一些原子，因著某種物理或化學的作用，就自行排
　　　　　　列成某種形式，給了我一個副產品—感覺，我們叫這感覺為思想。但若是這樣，我怎能信
　　　　　　賴我自己的思維是真的呢﹖如果我不能信賴我自己的思維是真的，當然我就不能相信一切
　　　　　　的論證，包括有關無神論的論證。因此我沒有理由去做一個無神論的相信者。除非我信上
　　　　　　帝，我不能相信思想，所以我永遠不能用思想去證明沒有神。相信《有神》比相信《沒有
　　　　　　神》要容易的多。難怪人文主義者伏爾泰Voltaire最後要說『若是沒有神存在，為維持秩
　　　　　　序起見，我們也必須發明祂。』

　　　　　　	⑵從宇宙的計劃可知有神﹔神就是宇宙的匠心。

　　　　　　	    來三4 ，因為房屋都必有人建造，建造萬物的就是神。

　　　　　　	    這世界上的每一樣東西，構造和功能都是這麼地精細複雜，卻又彼此協調配合地
　　　　　　恰到好處。這些會經由隨機的巧合，無中生有，漸進演化而來的嗎﹖就像矽這個元素，在
　　　　　　地球初形成的時後，就已經存在了。可是若非近代的科學家運用智慧，將它提煉，純化並
　　　　　　設計製造成電腦的元件，矽元素永遠是海邊的沙，山裏的礦，決不會自動演化成一部電腦
　　　　　　的。

　　　　　　	⑶從人類的直覺可知有神﹔歷史無一時期沒有神，地理無一地方沒有神。

　　　　　　	    創二7 ，耶和華神…造人將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，…
　　　　　　	    傳三11，神造萬物，各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裏．然而神從始
　　　　　　至終的作為，人不能參透。
　　
　　　　　　	    法國物理學家，數學家，哲學家 B. Pascal曾如此說『在每一個人的心中，有一
　　　　　　神形狀的空間，此一空間，除非造物主神藉著耶穌基督能添滿外，永遠是空的。』
　　　
　　　　　　	⑷從經歷中體會有神﹔人的心靈可體會，人的經歷可證實。

　　　　　　	    伯四二2-5 ，我知你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使你的
　　　　　　旨意隱藏呢﹖我所說的，是我不明白的．這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要
　　　　　　說話．我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。
　　
　　　　　　	    放風箏小孩與普林斯頓高級研究所老教授的對話 You cannot see it, but I can
　　　　　　feel it。

　　　　　　	一個不信神的人，就不能信一個有意義的宇宙﹔不信有意義的宇宙，就不能信有意義
　　　　　　的人生。宇宙若不過是盲目能力衝動的結果，則人生亦只好看作是偶然的，機械的，無意
　　　　　　義的。化學家能將眼淚化作種種的元素，卻忘了流眼淚者心裏的創痕﹔生物家研究花朵的
　　　　　　構造，卻忘記了那美麗的詩意。

　　　　　　丙﹒我們對神的推測—
　　
　　　　　　	真理不是用推理推出來的。嚴格說起來，從來沒有人發明了真理，我們只能說發現了
　　　　　　真理。偉大的科學家牛頓曾十分謙虛的表明，自己只不過是在真理的海邊撿拾一些貝殼而
　　　　　　已，至於真理的大海他尚未涉水深入。二十世紀的愛因斯坦則更說『我在真理的海邊徘徊，
　　　　　　卻無所穫。』神的存在，並非一切正反的哲學辯證的結論。相反的，真理的存在，乃是文
　　　　　　化的最大歸向。神在你我身上的權柄，也不需要等你認可後才臨到你。假若祂是既成的事
　　　　　　實，你承認祂也好，不承認祂也好，祂就有權柄要臨到你。但感謝神，今天祂並不是這樣
　　　　　　的來對待我們。相反的，祂巴不得我們能更認識祂。我們雖不能完全瞭解祂，但憑著祂所
　　　　　　賜下的智慧和悟性，我們大致的可以揣摩祂。祂必須是

　　　　　　	⑴創造萬物的神
　　　　　　	    因為假若神是被造的，那造祂的一定比祂更大。我們拜那至高無上的神。
　　　
　　　　　　	⑵慈愛的神
　　　　　　	    因為我們從各方面都已體會愛的可貴寶貝。這世界上只嫌愛的不足，那愛的源頭
　　　　　　必須是豐豐富富。
　　　　
　　　　　　	⑶公義的神
　　　　　　	    因著太多不公義的事，多少人已在那裏吃苦受害。神若是再不公義，不報應，那
　　　　　　將是怎樣的一個世界﹖
　　
　　　　　　	⑷啟示的神
　　　　　　	    這神若是不與我們相通，那陽關道，獨木橋，各走各的，祂與我們有何相關﹖
　　
　　　　　　	⑸非單憑感情行事的神
　　　　　　	    詩經，大雅『天生丞民，有物有則，民之秉彝，好是懿德。』上天生養眾民，既
　　　　　　使百姓擁有事物，又給予所當遵循的法則，因此人民秉持常道，愛好美德。
　　　　　　	⑹積極的神
　　　　　　	    易經，乾卦象辭，『天行健君子以自強不息。』
　　　　　　	⑺不受空間和時間限制的神

　　　　　　	從這樣一張清單，我們大致已經可以淘汰這世上許許多多的假神，假信仰。然而，真
　　　　　　神到底在那裡呢﹖要回答這個問題，我們只有聽神自己如何向人介紹，啟示祂自己。
　　　
　　　　　　丁﹒神自己的宣告—
　　　
　　　　　　	當神呼召摩西去把以色列人從埃及地領出來的時候，摩西老實不客氣地問了一個問題
　　　　　　『他們若問我說，祂叫什麼名字，我要對他們說什麼呢﹖』神對摩西說『我是自有永有的』
　　　　　　【I am that I am】直譯應是『我是那個我是』。神的聖名就是《我是》。神在下文接著
　　　　　　又說『耶和華是我的名，直到永遠。』耶和華是什麼意思呢﹖原來希伯來文字根《我是》
　　　　　　和《耶和華》是一樣的。只是《耶和華》指的，是第三者人稱。換句話說，神稱自己時，
　　　　　　當然是說《我是》。但當我們稱祂時，便要說《祂是》了。所以《耶和華》的意思，就是
　　　　　　《祂是》。如此說來，神的聖名很像一本已簽上了名的支票簿，只要我們在《祂是》下面
　　　　　　填上我們的需要，便可兌現支取。所以聖經告訴我們說『人非有信，就不能得神的喜悅．
　　　　　　因為到神面前的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。』【But without faith,
　　　　　　it is impossible to please him; for he that cometh to God must believe that
　　　　　　he is, and he is a rewarder of them that diligently seek him.】
　
　　　　　　	神要我們信《祂是》。祈禱蒙應允的秘訣，就是掌握神是《什麼都能，什麼都有，什
　　　　　　麼地方都在》。我們中文很能體會這個意思。凡是與神相關的字，都是神字旁《示》。《
　　　　　　示》是神的縮寫，所以《神》字本身有《天神引申》的意思。事實上，史記中曾說『無以
　　　　　　明之，謂之神』，這是講到神的奧秘。但說文中則說『神者，天神引申萬物』，這是講到
　　　　　　神的功能。甲骨文中的《天》就是我們今天寫的天。所表明的意義，就是《人所戴為天》，
　　　　　　《天在人之上》，《人之首為天》，講到神與人的關係。
　　
　　　　　　	神給自己取名叫《我是》，實在是一件絕頂的智慧而又深入淺出的啟示。在人類的語
　　　　　　文中，除此之外，實在沒有其他的辭彙能夠表明神的真相而無偏差。因著《祂是》而顯明
　　　　　　《祂是一切》。這樣很抽象嗎﹖但卻是相當有實在性。祂是與人類息息相關的神。
　　
　　　　　　	朋友，你認識祂嗎﹖你今天能夠認識祂，只要你願意相信祂。
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