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　　　　□  耶穌是誰			 ０３∕９３ □
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　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　	我今天只有一個心願，就如（約二十30-31）所說『但記這些事，要叫你們信耶穌是基
　　　　　　督，是神的兒子．並且叫你們信了他，就可以因他的名得永生。』
　　
　　　　　　	當每個人思想耶穌所做的，所說的一切事，都一定會問同一個問題《耶穌，你到底是
　　　　　　誰》？

　　　　　　	世人眼裏的耶穌—

　　　　　　	安得烈說他是彌賽亞。腓力說他是摩西和眾先知所記的那一位。拿但業先說拿撒勒能
　　　　　　出甚麼好的，而後又說你是神的兒子，以色列的王。有信他的門徒。有說他是人生計的破
　　　　　　壞者，是狂妄吹牛者。有信他名的人。尼哥底母知道他是從神那裏來作師傅的。撒瑪利亞
　　　　　　的婦人先是稱呼他為猶太的陌生人，而後改稱先生，先知，最後承認他是基督。這婦人的
　　　　　　鄰舍被介紹認識主後，對婦人說，現在我們信不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道
　　　　　　他真是救世主。有人不尊敬他。有全家信他的。有人識他為醫生。也有人認為他破壞傳統。
　　　　　　有一大群人要擁他作王，因為他可以供應免費的麵包。有人說他不過是日常所見的鄰舍。
　　　　　　彼得說他有永生之道。他自己的弟兄說他是愛顯揚名聲的。有人認為他是有權威性的。又
　　　　　　有人說他是不可瞭解的。甚至到了耶穌被釘，埋葬，復活，人們還在那裏爭論，他是好人，
　　　　　　是迷惑眾人的，是先知，是基督…，千百年了，…

　　　　　　	朋友，你說耶穌是誰？

　　　　　　	在眾說云云當中，我們自己也要做一個決定。求神幫助我們，做一個正確的判斷。耶
　　　　　　穌，你到底是誰？你與我有何相干？
　　
　　　　　　乙﹒耶穌在新約聖經的地位—
　　
　　　　　　	約翰福音第一章開宗明義的說到
　　
　　　　　　	⑴太初有道，道與神同在，道就是神。
　　　　　　	⑵萬物是藉著他造的．凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
　　　　　　	⑶生命在他裏頭．這生命就是人的光。
　　
　　　　　　這些都指出耶穌的本源，也指出人與神之間的正確關係。然而，約翰又接著說到
　　　　ˉˉ
　　　　　　	①光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。
　　　　　　	②他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。
　　　　　　	③他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
　　
　　　　　　這些指出人與神之間關係的扭曲和變質。在這扭曲和變質中，聖經告訴我們
　　
　　　　　　	⑴道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。耶穌就是那道，成了肉身。
　　　　　　	⑵神的羔羊，除去世人罪孽的。耶穌就是那羔羊。
　　　　　　	⑶你們從前遠離神的人，如今卻在耶穌基督裏，靠著他的血，已經得親近了。因他使
　　　　　　我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆．而且以自己的身體，廢掉冤仇就是那
　　　　　　記在律法上的規條．為要將兩下，藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦．既在十字
　　　　　　架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了．並且來傳和平的福音給你
　　　　　　們遠處的人，也給那近處的人。（弗二13-18 ）	耶穌就是那橋樑。
　　　　　　	⑷世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖就白白的
　　　　　　稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義．（羅三23-
　　　　　　25）  耶穌就是那挽回祭。
　　　　　
　　　　　　	耶穌在新約的出現，並非偶然，乃是舊約數千年預言的實現。基督在歷史的顯現，並
　　　　　　非文化的產物，乃是神親自在耶穌基督裏來到人類的歷史中，以致你我能在自己的生命裏
　　　　　　遇到他。從前，上主本著他的智慧對人說話．他通過先知的口，又藉著許多祭司和信徒，
　　　　　　向人說話。可是人並不能十分認識上主的大愛到底像甚麼。於是在歷史的某時刻，上主用
　　　　　　新的方式向人說話。上主對人的大愛，現在讓我們肉眼能看得見的生命表現出來，讓我們
　　　　　　肉眼能看得見十字架上的犧牲表現出來。從此以後，人們都會說『上主就像耶穌基督。上
　　　　　　主的大愛，就像十字架上的犧牲那樣偉大。』這就是道成肉身的道理。
　　
　　　　　　	我們對耶穌的認識，不能僅限予由伯利恆到各各他，乃更是由永恆到永恆。
　　
　　　　　　丙﹒耶穌自己的宣告—
　　
　　　　　　	當神呼召摩西去把以色列人從埃及地領出來的時候，摩西老實不客氣地問了一個問題
　　　　　　『他們若問我說，祂叫什麼名字，我要對他們說什麼呢﹖』神對摩西說『我是自有永有的』
　　　　　　【I am that I am】直譯應是『我是那個我是』。神的聖名就是《我是》。這個《我是》
　　　　　　有兩個意義。一方面他表明神的自有永有性，他的存在，不受制於任何其它的東西。另一
　　　　　　方面，因著《祂是》而顯明《祂是一切》。等到耶穌來，他更藉著七個宣告，把神與人之
　　　　　　間的密切關係完全表明出來。
　　
　　　　　　	⑴我是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓．信我的永遠不渴。（約六35）
　　　　　　	    指明人心靈的空虛。靈命成長的需要品就是耶穌。
　　
　　　　　　	⑵我是世上的光．跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。（約八12）
　　　　　　	    指明人類茫無目地的摸索和掙扎。
　　
　　　　　　	⑶還沒有亞伯拉罕就有了我（約八58）
　　　　　　	    指明他是一切的起頭。
　　
　　　　　　	⑷我是好牧人，好牧人為羊捨命。（約十11）
　　　　　　	    指明他愛護，餵養，引導，照顧。甚至犧牲他自己。
　
　　　　　　	⑸復活在我，生命也在我．信我的人，雖然死了，也必復活。（約十一24）
　　　　　　	    指明他掌管生命和死亡。
　　　
　　　　　　	⑹我是道路，真理，生命．若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（約十四6）
　　　　　　	    道路引我們到平安。真理使我們得自由。生命讓我們和神連合。相對的，
　　　　　　	    Without the way, there is no going	﹙沒有奔赴的方向﹚
　　　　　　	    Without the truth, there is no knowing  ﹙沒有認知的可能﹚
　　　　　　	    Without the life, there is no living, there is no living at all.

　　　　　　	⑺我是真葡萄樹（約十五1）
　　　　　　	  我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子（約
　　　　　　十五5）
　　　　　　	    表明生命的交流和流露
　　　　　　
　　　　　　丁﹒結論—

　　　　　　	當年，那兒有一群人要除滅耶穌。是為甚麼呢？是因他是一個違反傳統的人，是因他
　　　　　　過於吸引人奪走了我的聲譽？是因他指責我的過犯使我無地自容？
　　
　　　　　　	當年，有一群人出賣耶穌。祭司長因為忌妒，猶大因為貪財，彼拉多因為求官自保，
　　　　　　百姓因為無知盲從，希律王因為阿諛巴結。一念之間，造成了不可磨滅的錯誤。
　　
　　　　　　	當年，直到如今，也有一群人真正經歷了主的真實，大愛和恩典。他們因著信，制伏
　　　　　　了敵人，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱
　　　　　　變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。在告別人生終點的時候，他們可以大聲的說
　　　　　　『那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了．從今以後，
　　　　　　有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的．』雖然很多時候，
　　　　　　他們的頭沒有守住，雖然人能把他們的頭斬去，確沒有人能再叫他們與神的愛隔絕。死阿！
　　　　　　你得勝的權勢在那裏？死阿！你的毒鉤在那裏？感謝神，使我們靠著愛我們的主耶穌基督
　　　　　　得勝。
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