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　　　　□  我就這樣過了一生		０５∕９３  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　	詩九十12，求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

　　　　　　	創五21-24， …以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。
　　
　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　	（先列出以諾的家譜表，並相關的數學計算。）

　　　　　　	研讀聖經最有趣，最有益的經驗，莫過於在實際人物的生活中，探索神的旨意和人的
　　　　　　爭扎之間相互錯雜的關係。在聖經預言和教義的記載中，很自然的交織了人的傳記。其中
　　　　　　有短如鱗爪的素描，也有長如歷史的記事。若我們仔細地追尋研究，會發現神訓練每個人
　　　　　　不同的方法，也會發現許多基督徒生活和事奉的應遵循的原則。從這些傳記中的經驗，往
　　　　　　往我們可以看見自己反映的形像。
　　
　　　　　　	今天我們所要研讀的以諾，他的一生被濃縮在短短九個語意深長的句子裏。所記載下
　　　　　　來的，因著所省略的，顯的更加寶貴。因為這個小傳記實在是墳場中一個勝利的拱門。他
　　　　　　永生不死。是聖經中所記錄的第一位與神同行的人。他所走的道路和神的賞賜，成為千萬
　　　　　　年來多人願意效法追尋的榜樣。聖經中並無什麼跡象暗示以諾是一位超人。他也沒有對社
　　　　　　會文化作過什麼貢獻，像雅八，猶八，或土八該隱一樣。他也不像以色列人出埃及時的領
　　　　　　袖摩西，或後來的政治家但以理有那樣輝煌的成就。但以諾的經驗向我們保證一件事，那
　　　　　　就是像我們一樣普通的人，也可以與神保持經久不斷的交通。因為聖經已明說『世人哪，
　　　　　　耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與
　　　　　　你的神同行。（彌六8）』 又說『耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的
　　　　　　人。（歷下十六9）』

　　　　　　乙﹒以諾的信心—

　　　　　　	創世記關於以諾的記錄，只有他的生平大綱︰他的出生；65歲時生瑪土撒拉；以後又
　　　　　　生養其他兒女；在他 365歲時，以史無前例的方式結束他地上的生命。除此之外，關於他
　　　　　　的一生我們並不清楚。然而，這故事的迴響已足以震盪古今。我們記算從亞當被造到以諾
　　　　　　出生，計有 622年。如是，則亞當和以諾共世 308年。以諾與神同行 300年之時，亞當應
　　　　　　曾親眼目睹 243年之久。加上其他的列祖在內，許多人應已知道及看見與神同行的實例。
　　　　　　然而，聖經對這些人的記載，卻是一成不變，公式似的描述『生兒養女…就死了。』一直
　　　　　　到以諾生了瑪土撒拉之後，醒目的字眼『與神同行』才首次出現。這樣的一個故事背景，
　　　　　　能不引起我們思想和警惕嗎？

　　　　　  　	新約希伯來書將創世記的故事放大了些，顯明以諾與神同行並被接上天的秘密『以諾
　　　　　　因著信被接去，不至於死．人也找不著他，因為神已經把他接去了．只是他被接去以先，
　　　　　　已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅．因為到神面前的人，必須信有
　　　　　　神，且信祂賞賜那尋求祂的人。（來十一5-6）』 以諾所以能與神有不斷的交通，乃是由
　　　　　　於他是一位有傑出信心的人。聖經清楚說明什麼樣的品德和行為能得神的喜悅。信心是其
　　　　　　中一個重要的條件。以諾的畫像得以懸掛在神的榮譽榜上，亦因為他具有充沛的信心。
　　
　　　　　　	以諾有什麼樣的信心呢？我們看見他的信心使他深知神是實在的。也因此證明神常常
　　　　　　向那些尋求他的人顯現。他既有信心，就在一切的事上以《這事能得神的喜樂嗎？》為一
　　　　　　切行事為人的試金石。沒有人能漫無目的地漂蕩，便能達到與神同行的地步。以諾的信心
　　　　　　使得他一切的生活準則，有了依歸和方向，那就是神。把以諾的生活和他同一時代的人比
　　　　　　較，形式上沒有什麼區別。然而，它的結局卻是如此迥然不同。別人死了，以諾得了神喜
　　　　　　悅他的明證。除了神以外，有誰能見證以諾得蒙他的喜悅？神把以諾接去，立下恩典的範
　　　　　　例，是要勉勵我們以此為志，盡力討他的喜悅呀！

　　　　　　丙﹒以諾所走的路—
　　
　　　　　　	以諾的信心，使他對神的行事有特別的見識，也使他成為一個神的見證人。在猶大書
　　　　　　中清楚明白地指出，他所處的時代是一個不敬虔，無法無天的世代。有不敬虔的人，行不
　　　　　　敬虔的事，說不敬虔的話。我們發現以諾和拉麥同是亞當的七世子孫，是同時代的人。而
　　　　　　拉麥呢？聖經記載他是喜歡矜誇和殺戮的（創四23-24）， 而且他是聖經中第一個提倡多
　　　　　　妻制度者。由此可見，那是一個不容易與神同行的時代。由於罪惡昭彰，促使神的審判來
　　　　　　到。當以諾的列祖在那裏緘口不語的時候，以諾沒有姑息罪惡，與世同流合污。反而提起
　　　　　　他先知的嗓子，警告那一世代的人，『看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行
　　　　　　審判，證實那一切不敬虔的人，所行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的
　　　　　　剛愎話。』何其可畏的事實，主要顯現，審判要來，各人心裏的意念要完全顯露出來，叫
　　　　　　各人按著本身所行的，或善或惡受報。以諾對當時不敬虔的世代傳道，他生命的秘密顯明
　　　　　　在他給他孩子的命名上。瑪土撒拉的意思是《當他去世，它（審判）必來臨》。當我們把
　　　　　　這意思與猶大書所記載以諾的預言相聯貫時，你我都會同意，以諾在他兒子的名字中，蘊
　　　　　　含著神的啟示。這個啟示，使他的生命完全改變。親愛的朋友，你若再去詳細記數聖經的
　　　　　　年代，你將會發現這位空前絕後的長壽者，瑪土撒拉，不多不少正死於洪水臨世之年。或
　　　　　　者更正確的說，洪水（審判）到了，時候就來臨了，一點也不遲延。喔！聖經上又說『挪
　　　　　　亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的
　　　　　　那日，洪水就來把他們全都滅了。（路十七26-27）』 以諾的預言發出，已經成就。其中
　　　　　　經歷了 969年的恩典時代，人們不注意，不儆醒，反到每況愈下，『終日所思想的，盡都
　　　　　　是惡。（創六5 ）』今天我們人類的光景，又比那世代好到那裏去呢？朋友啊！你我是否
　　　　　　一位與神同行的人？你我明白神審判的嚴重性嗎？
　
　　　　　　	以諾所走的路使我們確定三件事情︰
　
　　　　　　	⑴在一個邪惡的環境中與神不斷地同行是可能的。
　　　　　　	⑵以諾與神同行，使他必須與神朝同一方向走。因為不是神踏上以諾的道路，乃是以
　　　　　　諾踏上神的道路。
　　　　　　	⑶以諾的信心，必然經歷極大的試煉。三百年之久，他向神保持忠貞，向那世代發出
　　　　　　見證。我們可以想像他的孤單，和所招受的諷刺和攻擊。然而，他在人方面所失去的友誼，
　　　　　　卻在與神的交通中穫得了更大的補償。
　
　　　　　　丁﹒結語—
　
　　　　　　	創世記在單調地記錄亞當後裔的生死錄中，忽然出現了一個簡短的敘述，形成鮮明的
　　　　　　對比『以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。』是的，以諾與神同行，一直行至天
　　　　　　家。他與神之間的團契，是那麼地密切，以至於他被提上天的經驗，顯得那麼自然，達到
　　　　　　無與倫比團契經驗的自然高峰。就好像一位聖者在臨終之際，看見圍繞在他榻旁的人們在
　　　　　　哭泣，便說《不要為我哭泣，我的地點雖然即將改變，但我的同伴不會改變。我在地上曾
　　　　　　與神同行，如今他召我去與他同行在天上。》親愛的朋友，你知道嗎？以諾常常與神在一
　　　　　　起散步，有一天他們走呀，走呀，走得太遠，太遠了。神對以諾說《以諾呀！你離家太遠
　　　　　　了，不如進來與我同住在一起吧！》於是，以諾就不在世上了。


　　　　　　禱詞

　　　　　　上帝，我是一個渺小的人，但仍然懂得羨慕你的偉大。
　　　　　　上帝，我是一個常犯錯的人，但仍然渴望去親近你的聖潔。
　　　　　　上帝，我是一個脆弱的人，但仍然嚮往十字架上救贖的愛。
　　　　　　上帝，我的生命短暫如一聲嘆息，但知道永恆在你。
　　　　　　上帝，我不知何所歸依，如風中一葦，但看見你弱草亦化為蘆笛。
　　　　　　上帝，別人只能看見我昂揚著站著的身影，你卻窺見自內心深處向你膜拜的我。
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