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　　　　□  用心靈和誠實敬拜		０７∕９３  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　	約四23-24，… 那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是
　　　　　　個靈．所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　	約翰福音第三章提到耶穌開始他的工作後沒有多久，就得到了人對他極深刻的印像。
　　　　　　其中有一位名叫尼哥底母。這尼哥底母是一個法利賽人。法利賽人是猶太人中一群很少數
　　　　　　的謹守律法，受過高等教育的學者。他們熟悉猶太的歷史，也精通猶太的律法。因此成為
　　　　　　猶太社會政治和宗教的領袖。但他們也常常自以為義，輕看別人，成為假冒偽善的人。然
　　　　　　而這尼哥底母有些不一樣。他看見耶穌所言所行，體會到耶穌的與眾不同。他雖貴為猶太
　　　　　　人的官，但他有追求真理的心，他心中有所景仰，於是放下身段，找了一個機會單獨來會
　　　　　　見耶穌。他說不出來耶穌是誰，但知道耶穌必有一個超乎平常的本源。在迷惑與摸索中他
　　　　　　想要一探究竟。於是他稱耶穌為拉比，是從神那裏來作師傅的，是有神同在的。基於這些
　　　　　　外表的認識和稱謂，或許他想要知道有否更高的一個層次，他可以改變，可以追隨。他並
　　　　　　沒有直接地問，然而耶穌明明地看出他心中所想要的，他渴慕神的國。耶穌的回答是『人
　　　　　　若不重生，就不能見神的國。』這樣的回答超出了尼哥底母的概念之外，不在他所受教育
　　　　　　的範圍之內，不是他的理智所能解釋的。然而耶穌的回答卻是慎重實在而且極其重要的。
　　　　　　因為人藉著思想不能認識神，『屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙．並且不能
　　　　　　知道，因為這些事唯有屬靈的人才能看透。（林前二14）』我們上次提到尼哥底母如何慢
　　　　　　慢地改變，體會重生的意義。我們特別提到聖靈的風，怎樣隨著自己的意思吹，你雖不曉
　　　　　　得風從那裏來，但你必然可以看見聖靈的果效。我們也提到真正屬靈的開始，是藉著一顆
　　　　　　願意順服耶穌基督的心，將自己整個交託給他。然後靠每天與主相交，屬靈的活力繼續成
　　　　　　長，以致一生順服，充滿屬靈的能力。

　　　　　　乙﹒撒瑪利亞婦人對耶穌的認識—
　　
　　　　　　	今天我們要來看另一個人因耶穌而有的改變。這是一個撒瑪利亞婦人的故事。耶穌離
　　　　　　開耶路撒冷要往北方的加利利去。撒瑪利亞夾在南北之中。然而在猶太人的眼中，撒瑪利
　　　　　　亞是不潔淨之地，撒瑪利亞人是不潔淨之民，是雜種。數百年前他們榮耀的國，大衛的王
　　　　　　國，因所羅門王得罪神被分列為二，南猶北以。而後北國又繼續地招惹神的忿怒，以至於
　　　　　　在（721 BC）被亞述國澈底毀滅。不但如此，亞述王又從別處遷來外族人和以色列人混合，
　　　　　　從此以色列十二支派少了十支。猶太人憎惡撒瑪利亞人，認為他們不純，不潔，以至於寧
　　　　　　可多花幾天的路程，從旁繞過去，也不走他們的路。在這樣的一個背景下，你當可想像那
　　　　　　撒瑪利亞婦人為何會詫異地說『你既是猶太人怎麼會向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢。』
　　　　　　但感謝神，他的救恩是要臨到萬民萬邦的。他從道德，教育，法律和傳統的層層網羅中，
　　　　　　顯出了神的超越智慧和他的行事方法。耶穌回答說『你若知道神的恩賜和對你說給我水喝
　　　　　　的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。』這裏有許多重點﹕
　
　　　　　    ⑴神的恩賜（the gift of God） 就是神的兒子耶穌基督。藉著他我們罪得赦免，得
　　　　　　與神和好，得永生，與神永遠合一。
　　　　　    ⑵我，現在正和你說話的，就是那個禮物。你不正打水麼？我能夠給你活水的。
　　　　　    ⑶你只是不知道我而已。你若是知道，你必抓住機會，要得著這個寶貴禮物。
　　　　　    ⑷只要你求，就必定給你。事實上，你越早求，就越早給了你。只是你還沒有求。

　　　　　　	撒瑪利亞婦人仍然懷疑不信。於是指出現實環境的困難，『…沒有打水的器具，井又
　　　　　　深，你從那裏得活水呢。』  又搬出歷史傳統的包袱，『我們的祖宗雅各…難道你比他還
　　　　　　大麼。』但她的口氣緩和多了，她現在不再叫耶穌《猶太的陌生人》而改稱《先生》了。
　　　　　　耶穌沒有正面回答她的疑問。反倒進一步地解釋活水的功能。因為『你們要嘗嘗主恩的滋
　　　　　　味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。（詩三四8）』 耶穌要撒瑪利亞婦人思想的重
　　　　　　心是《這活水你是要或不要》，至於其他的問題，你不必操心，神自會供應。這活水能使
　　　　　　人永遠不渴，『要在他裏頭成為泉源直湧到永生。』關鍵在，親愛的朋友，你是要或不要？

　　　　　　	當撒瑪利亞婦人開口要這活水的時候，她的觀念仍然是不正確的。她想到的是現世問
　　　　　　題的馬上解決，『叫我不渴，也不用這麼遠來打水。』根本沒有想到我們人的一生所做所
　　　　　　為還有一個永恆的審判在等著。耶穌要對付這一點，所以他馬上指出了這婦人隱藏的那一
　　　　　　面。婦人進一層地認識到耶穌的能力，於是馬上改口稱他為《先知》。但又企圖搬出文化
　　　　　　這面大旗遮掩自己不道德的行為。她的意思也許是說，我祖宗所吩咐敬拜的事情，我也都
　　　　　　照著做了。我們之間有文化的差異，看法不同罷了。耶穌並沒有放棄這個可憐無知的婦人。
　　　　　　事實上，我們許多的時候，也正像她一樣地想盡各樣的藉口來拒絕神的救恩。耶穌鄭重其
　　　　　　事地說『婦人，你當信我，…，時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實
　　　　　　拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈．所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。』耶穌
　　　　　　所說的，是一個非常重要的敬拜態度。在神面前一切都是赤裸敞開的，『人是看外貌，耶
　　　　　　和華是看內心。』我們敬拜神，並不在乎時間，地點，條理，儀文，而是在乎我們的心靈
　　　　　　和誠實。這句話帶給我們挑戰，也帶給我們安慰。挑戰，因為我們必須時時檢討自己，是
　　　　　　否用心靈和誠實來到神面前。安慰，因為環境有的時候不允許我們到聖殿裏去敬拜，但既
　　　　　　使是在監牢綑綁之中，我們仍能敬拜。我們不能以為有了敬虔的外表，就一定有敬虔的內
　　　　　　心。｛寡婦兩個小錢的敬虔勝於財主的捐項。（路二一1-4）｝

　　　　　　	那撒瑪利亞婦人最後的防禦是『我知道彌賽亞要來，他來了，必將一切的事都告訴我
　　　　　　們。』她的意思就是說，唉！這些事太複雜了，不是你我搞的懂，弄的通的，算了罷！將
　　　　　　來在說罷！真的是人同此心，心同此理，我相信這撒瑪利亞婦人所用的藉口，今天還繼續
　　　　　　地被許多的人使用著。然而耶穌這次卻直接的回答說『這和你說話的就是他。』我就在你
　　　　　　面前！然而，你願意下這決心相信我嗎？

　　　　　  　	撒瑪利亞婦人顯然地信服了耶穌，她承認耶穌的能力，承認自己所行的一切事，並且
　　　　　　改口稱耶穌為《基督》。不但如此，她熱心作見證，不以為恥，把人引來見耶穌。甚至到
　　　　　　最後許多的撒瑪利亞人對婦人說『現在我們信不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道
　　　　　　他真是救世主。』

　　　　　　丙﹒結語—
　
　　　　　　　　這故事與尼哥底母的故事形成強烈的對比：

　　　　　　	猶太，外邦。聰明，愚拙。尊貴，卑賤。富足，貧窮。善人，淫婦。
　　　　　　	黑夜，白晝。遲緩，急速。暗從，明從。怕人，認主。獨信，得人。

　　　　　　相比之下，好像尼哥底母的信仰過程都顯得失色。然而，你我都有可能是尼哥底母，也可
　　　　　　能是撒瑪利亞婦人。重要的是，耶穌用委婉柔和的心，把兩種人都救了回來。神『不願有
　　　　　　一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後三9）』『他願意萬人得救明白真道．（提前二4）』
　　　　　　『這福音本是神的大能要救一切相信的人 （羅一16）』 朋友，願相信主嗎？讓我們不但
　　　　　　相信，而且像那撒瑪利亞婦人一樣，對主的認識一天深似一天，熱心為主作見證，領人歸
　　　　　　主，榮耀主名。
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