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　　　　□  聖潔的生活			１０∕９３  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　  　	彼後三10-14， 但主的日子要像賊來到一樣．…，這一切既然都要如此銷化，你們為
　　　　　　人應當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到．…親愛的弟兄阿，你們既盼望這些
　　　　　　事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。
　
　　　　　　	羅十二1-2， 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，
　　　　　　是神所喜悅的．你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界．只要心意更新而變
　　　　　　化，叫你們察驗何為神的善良，存全可喜悅的旨意。

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　	聖經中的出埃及記，固然是記載三千五百年前以色列人在摩西的帶領下逃離埃及的故
　　　　　　事，但我們研讀它以後，很快就會發現以色列人的層層歷史正像我們今天的種種經歷。事
　　　　　　實上我們可以概括的說︰

　　　　　  　	    創世記→創造與墮落
　　　　　　  　    出埃及記→救贖與蒙恩
　　　　　　	    利未記→崇拜與交通
　　　　　　	    民數記→遵行與事奉
　　　　　　	    申命記→得勝與安息

　　　　　　這是聖經的預表性，也是它的奇妙處。我們查考聖經的目的之一，就是要從這些記載中，
　　　　　　明白神的旨意和我們所要學習的功課。今天我們要從出埃及記中學一個教訓。
　　　
　　　　　　	埃及預表這個世界。法老王預表這個世界的王，就是魔鬼（林後四4，弗六12）。 以
　　　　　　色列人在法老的統制下痛苦呻吟，正如今天世界在魔鬼的掌握下滿了憂傷愁苦。神藉著摩
　　　　　　西在法老面前行神蹟奇事，不斷的宣告著一樣事，『我要將我的百姓和你的百姓分別出來
　　　　　　（出八23）』。等到以色列人出了埃及神馬上曉諭他們一個觀念，『要分別為聖歸我（出
　　　　　　十三1）』，『你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民（出十九6）』。
　　　　
　　　　　　	今天我們特別要來思考基督徒聖潔的生活。
　　
　　　　　　乙﹒什麼叫作聖潔—
　
　　　　　　	什麼叫做聖潔呢﹖聖潔的意思就是分別出來（ set apart），特別是從罪惡和污穢中
　　　　　　分別出來，離開它們，歸與神，而為神所悅納。因為祂才是聖潔的標準。
　　　
　　　　　　	為什麼要聖潔呢？

　　　　　　	『那召你們的既是聖潔的，你們在一切所行的事上也要聖潔．因為經上記著說，你們
　　　　　　要聖潔，因為我是聖潔的。（彼前一15-16）』
　　
　　　　　　	『要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主。（來十二14）』
　
　　　　　　	『神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行． … 神召我們，本不是要我們沾染污穢，
　　　　　　乃是要我們成為聖潔。（帖前四3，7）』

　　　　　　	我們從聖經中看見有人得福，有人遭禍，有人蒙神重用，有人被神廢棄。這其中的區
　　　　　　別在那裡呢？聖經告訴我們一個基本的原則：
　　　　　
　　　　　　	『在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器．有作為貴重的，有作為卑賤的。人
　　　　　　若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
　　　　　　（提後二20-21 ）』
　　　
　　　　　　	你的有用與否，完全在於你是否有聖潔的生活。因為你的講章不過是一兩個鐘頭的事，
　　　　　　但是你的生活卻時時在發聲講道。多少時候我們開始了宗教生活，卻沒有明白我們對神的
　　　　　　道德責任。我們想不悔改而相信。我們想相信而不願使我們的生活與神的旨意相合。也因
　　　　　　為如此，今天的基督徒普遍地軟弱，今天的教會普遍地缺乏能力。因為神不願意使用一個
　　　　　　不潔淨的器皿。我們今天有許多神學上的《聖徒》，但我們缺乏那在生活上表現《聖品格》
　　　　　　的聖徒們。

　　　　　　	弟兄姊妹們，聖潔是神的性格之一，我們既不能改變神，就只好約束自己，改變自己，
　　　　　　順從神的要求，成為聖潔。信仰並不是一種藝術，而是因這信仰是如此的真實，所以我們
　　　　　　身體力行，要『使我們無可指責，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女．
　　　　　　我們顯在這世代中，好像明光照耀，將神的道表明出來 …（腓二15-16）』
　
　　　　　　丙﹒聖潔的實際行動—
　
　　　　　　	舊約的許多事是新約的影兒。我們來看看一些聖潔的例子。
　
　　　　　　	當摩西奉神的吩咐按立亞倫作以色列人的大祭司的時候，摩西宰了羊膏亞倫，使之成
　　　　　　聖。有一儀式非比凡常。那就是摩西把血抹在亞倫的右耳垂上，和右手的大姆指上，並右
　　　　　　腳的大姆指上（利八23）。什麼意思呢？右邊表示是最重要的。原來亞倫在許多的聲音中，
　　　　　　必須以神的聲音居首位。在各樣的工作中，必須以神的工作居首位。在眾多的道路中，必
　　　　　　須以神的道路居首位。

　　　　　　	神又曉諭以色列人說『在地上一切走獸中可吃的，乃是這些，凡蹄分兩瓣倒嚼的走獸
　　　　　　你們都可以吃。（利十一2）』 其他或不分蹄的或不倒嚼的，與他們都不潔淨。什麼意思
　　　　　　呢？奇妙的聖經在另一處給了我們解釋。『不從惡人的計謀，不站惡人的道路，不坐褻慢
　　　　　　人的座位．惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。（詩一1-2）』 敢於和這世
　　　　　　界有所區別（分蹄）和把神的話反覆思想（倒嚼），這是成聖的兩個記號。
　　
　　　　　　	以賽亞在聖殿中見到主的榮光充滿了全地，就喊著說『禍哉，我滅亡了．因為我是嘴
　　　　　　脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。（賽六5）』 就
　　　　　　像以賽亞一樣，啟示錄記著當主再來的那一個日子，信主的，不信主的，潔淨的，不潔淨
　　　　　　的，人們知道祂來了。蒙恩的人『穿著光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。
　　　　　　（啟十九8）』 另外一群人則『藏在山洞和巖石穴裏．向山和巖石說，倒在我們身上罷，
　　　　　　把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒．因為他們忿怒的大日子到了，誰能
　　　　　　站得住呢。（啟六15-17）』

　　　　　　	施洗約翰警告猶太說『毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢。你們要結出果子
　　　　　　來，與悔改的心相稱．不要自己心裏說，有亞伯拉罕為我的祖宗 …（路三7-8）』
　　
　　　　　　	耶穌的信息『天國近了，你們應當悔改。（太四17）』

　　　　　　	悔改的意思就是『我們行事，不要再像外邦人，存虛妄的心行事．』乃『要脫去我們
　　　　　　行為上的舊人．…又要將我們的心志改換一新．並且穿上新人．這新人是照著神的形像造
　　　　　　的，有真理的仁義和聖潔。（弗四17-24）』

　　　　　　	神呼召年輕的耶利米出來工作的時候，說『你若歸回我，我就將你再帶來，使你站在
　　　　　　我面前．你若將寶貴的，和下賤的分別出來，你就可以當作我的口，他們必歸向你，你卻
　　　　　　不可歸向他們。我必使你向這百姓成為堅固的銅牆．他們必攻擊你，卻不能勝你．因我與
　　　　　　你同在，要拯救你，搭救你．（耶十五19-20）』

　　　　　　	保羅勉勵哥林多的教會，題醒他們神的話，『你們務要從他們中間出來，與他們分別，
　　　　　　不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。（林後六17）』
　　
　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　	我們在聖潔的生活上得了多少分？基督徒內心平安最大的攔阻，就是慣於把生活分成
　　　　　　兩部分：神聖的和世俗的。因為這兩部分是分開的，而同時在道德上與靈性上，似乎是無
　　　　　　法共存的。我們常從這一部分來回地奔波於另一部分，如此，就造成了分裂而不一致的生
　　　　　　活。然而真正分別神聖的和世俗的，並不是看那一個人所作的是什麼事，乃是看他作事的
　　　　　　動機如何。一個人先在心中尊主為大，他所作的一切事，因耶穌基督的緣故，都是美好而
　　　　　　且被神所悅納。對於這樣的一個人，他的整個生活已經分別為聖，全世界成為他的聖所，
　　　　　　他一生的生活變成祭司的職務。正如經上所說：

　　　　　　	『你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉
　　　　　　獻神所悅納的靈祭。（彼前二5）』
　
　　　　　　	『惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要教
　　　　　　你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前二9）』
　
　　　　　  　	『世人哪，耶和華已指示你何為善．他向你所要的是什麼呢．只要你行公義，好憐憫，
　　　　　　存謙卑的心與你的神同行。（彌六8）』

　　　　　　	不錯，『命令的總歸就是愛』。但『這愛是從清潔的心，和無愧的良心，無偽的信心
　　　　　　生出來的。（提前一5）』 唯有當我們願意有一個聖潔的生活的時候，才能在這世代成為
　　　　　　燈臺，好像明光照耀，才能表明生命的道，也才能抵擋那惡者的火箭。
　
　　　　　　	一個聖潔的生活，是熾熱的，能在遠遠的距離之外就熔盡四圍的環境。
　
　　　　　　	你願意說《恩主，我願完全信靠你，我願完全屬於你，我願高舉你在一切之上，我懇
　　　　　　求你，用厚恩潔淨我心中的意念，藉著你說不出的豐富恩典，使我完全愛你。》
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