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　　　　□  得勝有餘			０５∕９４  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　  『靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。（羅八37）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　   　 詩人能在一張破碎的紙上，寫下一篇傑作，使這張紙身價百倍，這是天才。財主能在
　　　　　　一張平凡的紙上，簽上他的大名，使這張紙代表百萬財富，這是資本。工匠能在一片廢棄
　　　　　　的材料上，匠心獨運，化腐朽為神奇，這是技巧。畫家能在無奇的畫布上，大揮幾筆，使
　　　　　　這畫價值連城，這是藝術。但是這一切都比不上神在人身上的作為。神能把一個算不得甚
　　　　　　麼，充滿骯髒罪行的人，用基督的寶血洗乾淨，使他成為神榮耀的代表，又賜下聖靈，住
　　　　　　在人心中，使他成為神施恩流福的管道，這就是救恩。不但如此，經上記著說『神為愛他
　　　　　　的人所預備的，是人眼未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。（林前 二9）』就
　　　　　　像我們剛才所讀的這一段話，其中滿是神為我們預備想不到的恩典。在一處中神應許我們
　　　　　　『萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。（羅八28）』在另一處中神應許我們『靠著愛我
　　　　　　們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。（羅八37）』神若許可，懇求祂今天幫助我
　　　　　　們明白《得勝有餘》這句話。也讓我們能把這應許運用在我們日常的生活上。

　　　　　　乙﹒神給與人的新地位—
　　
　　　　　　	講到得勝有餘這個應許，就先要明白今天我們所站立的新地位。講到人的新地位，就
　　　　　　不能不題到羅馬書第八章所說的《奴僕與兒子的比較》。『你們所受的不是奴僕的心，仍
　　　　　　舊害怕。所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸父。聖靈與我們的心同證我們是神的兒
　　　　　　女。（羅八14-16）』 我們既是宇宙創造主宰的兒女，萬有又既是在我們天父的掌管之下，
　　　　　　這樣的一個兒子的身份，已經先確立我們立於不敗之地。
　
　　　　　　	更何況，天父對我們的愛，是超過我們所能描述的。天父賜我們的豐富，也是超過我
　　　　　　們所能理會的。聖經說『神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同
　　　　　　白白的賜給我們麼。（羅八32）』既是這樣，無怪乎保羅要宣告說，誰能敵擋我們？誰能
　　　　　　控告我們？誰能定我們的罪？甚至，誰能使我們與基督的愛隔絕？因為『不是我們愛神，
　　　　　　乃是神愛我，…（約壹四10）』不是我們緊緊的抓住神，乃是神緊緊的抓住我們。

　　　　　　丙﹒誰是我們得勝的對象—

　　　　　　	今天的社會，是一個講究得勝的社會。但這樣的勝利，是有別與神國度中的勝利。這
　　　　　　個社會的勝利，是講究獲得，控制與掌握。有人在商場上無往不利，有人在情場中春風得
　　　　　　意，有人在權力鬥爭裏力服群雄。很多人在這個世界裏是常勝將軍，卻不料在永世裏是永
　　　　　　遠的失敗。因為他們把爭戰得勝的對象搞錯了，以至於一生努力的結果，到頭是空夢一場。
　　　　　　我們不要說聖經裏描述這樣人的結局是怎樣的悲慘，就是曹雪芹在《紅樓夢》中也寫了一
　　　　　　首《好了歌》諷刺人生：『世人都曉神仙好，只有功名忘不了；古今將相在何方，荒塚一
　　　　　　堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。』
　　
　　　　　　	聖經告訴我們一個很嚴肅的課題：『我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，
　　　　　　掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（弗六12）』聖經很清楚地指
　　　　　　明我們要爭戰得勝的對象，是那與神為敵的敵基督—魔鬼，以及那由它衍生出來的一切事
　　　　　　物。聖經又說『…，凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。（雅四4）』 換句話說，神
　　　　　　的敵人，就是那一切能攔阻我們向著祂的東西。這些東西，有時是裝扮美好，要吸引人的
　　　　　　情慾；有些是粗糙沉重，要擊打我們的苦難。惡魔藉著這些東西，要斬斷我們與父神中間
　　　　　　的連鎖，要使我們失敗不能再對人生有所貢獻，要使我們與神隔絕。但感謝神，祂應許我
　　　　　　們『靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。（羅八37）』
　
　　　　　　	請看聖經的記載：

　　　　　　	『小子們啊，你們是屬神的，並且勝了他們《敵基督》。因為那在你們裏面的，比那
　　　　　　在世界上的更大。（約壹四4）』
　　　
　　　　　　	『因為凡從神生的，就勝了世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的
　　　　　　是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？（約壹五4-5）』
　　
　　　　　　	『…，在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。（約十六33）』
　
　　　　　　丁﹒得勝的真正意義—

　　　　　　	魔鬼要勝過我們有四個方法，他試探我們（太四1）， 他控告我們（啟十二10，伯一
　　　　　　9）， 他欺哄我們（約八44，林前十一3），他吞噬我們（彼前五8）。
　　　　　
　　　　　　	基督徒勝過魔鬼也有三種方法。『弟兄勝過他《撒旦》，是因羔羊的血，和自己所見
　　　　　　證的道。他們雖至於死也不愛惜性命。（啟十二11）』藉著羔羊的血，封閉了那控告人的
　　　　　　口；藉著所見證的道，拆穿了那試探人，欺哄人的技倆；用不愛惜生命以至於死，粉碎那
　　　　　　吞噬人的威嚇。

　　　　　　	智慧的神更叫祂的兒女們，不是消極地忍受著魔鬼的攻擊，而是積極地藉著這些環境
　　　　　　讓我們成長，歷練，深深紮根於永恆裏。就好像輪船的力量，在風浪中才能彰顯得完全；
　　　　　　基督徒的得勝，在火一般的試煉中更顯得珍貴。又好像一粒砂進到蚌柔弱的身體裏，是那
　　　　　　樣地痛苦難熬。於是蚌不斷地把一種分泌物塗在傷口上，不久就出現了一顆珍珠，是那樣
　　　　　　的美麗珍貴。同樣的，魔鬼的對我們的咒詛，也能化為我們的祝福。在啟示錄記載新耶路
　　　　　　撒冷聖城的榮耀，『…，城的光輝如同極貴的寶石，好像璧玉，明如水晶。有高大的牆。
　　　　　　有十二個門，…，十二個門是十二顆珍珠。每門是一顆珍珠。…（啟二一11-21）』 沒有
　　　　　　創傷，沒有珍珠。

　　　　　　	偉大的真理，要以高價換來，不像平凡事物得之甚便。偉大的勝利，要以苦鬥贏取，
　　　　　　它不會在酣睡中來到。一切偉大的事業上面，都有患難的痕跡。發光的金鍊，必須經過爐
　　　　　　火的燒煉。靈魂在和逆境搏鬥時，才能把握它的奧妙。神給我們安排的生活，就是我們心
　　　　　　靈力量的試金石。跟從主，是從每日的戰鬥磨練中培養出來的。每天行過的路程，都是我
　　　　　　們學習建立永生事業的功課。環境不好有什麼關係呢？要緊的是，我們能夠從惡劣的環境
　　　　　　中受操練，學習忍耐，節制，不求自己的益處，順從主的旨意，燃起我們裏面未之前見的
　　　　　　美麗，讓我們的生活發出屬天的光彩，至終獲得神無上喜悅榮耀的冠冕。

　　　　　　	『我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。我
　　　　　　們四面受敵，卻不被困住。心裡作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不
　　　　　　至死亡。身上常常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。（林後四7-10）』
　　
　　　　　　戊﹒結語—
　　
　　　　　　	生與死是人生兩件最重大的事。一個是起點；一個是終點。在人生的旅途上，它們各
　　　　　　處極端，差異也大。生是創造，帶來的是長久的發展；死是消失，留下的是一串回憶。生
　　　　　　時，每人都差不多，因為談不上功業，德性；死時，卻有相當大的差距，因為數十年的得
　　　　　　失都擺在了眼前。生如果是丟下去的骰子；死就是靜止時的數目。所以，我們可以平凡的
　　　　　　生，卻應當偉大的死。不同於骰子的，是在生與死當中，不是機運來決定一切，乃是在乎
　　　　　　大大小小的戰鬥中你是否得勝。
　　
　　　　　　	最剛毅的靈魂，生於危難。最偉大的人格，都帶著傷痕。殉道者的冠冕，都帶者血跡。
　　　　　　他們第一次望見天堂之門的時候，還在淚眼未乾的苦痛之中。

　　　　　　	基督徒人生的爭戰，不是我們自己的戰鬥，而是主自己的工作。得勝的秘訣，就是從
　　　　　　父神的手中接受祂所給你的每一個環境，每一個試煉，從其中享受萬事互相效力，叫愛神
　　　　　　的人得益處的奇妙。
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