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　　　　□  牆上的字			０６∕９４  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　  『不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從
　　　　　　情慾收敗壞。順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。（加六7-8）』

　　　　　　  『（但五1-6，25-31）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　	我們不能躲避神，我們不能欺騙神。我們所作的一切，在神面前沒有一樣是隱藏的，
　　　　　　是不顯露的。『我往那裡去躲避你的靈，我往那裡逃躲避你的面。（詩一卅九7）』 講到
　　　　　　神未來的審判，當祂再來的時候，聖經描寫『地上的君王，臣宰，將軍，富戶，壯士，和
　　　　　　一切為奴的，自主的，都藏在山洞和巖石穴裏。向山和巖石說，倒在我們的身上罷，把我
　　　　　　們藏起來，躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒。因為他們忿怒的大日子到了，誰能站立
　　　　　　得住呢。（啟六15-16）』 他們雖然如此願望，但山和巖石不能將他們遮蓋；他們雖然如
　　　　　　此懼怕，但他們在世的生活卻仍在那裡積蓄著將來的忿怒。所羅門王提醒我們說『人活多
　　　　　　年，就當快樂多年。然而也當想到黑暗的日子，因為這日子必多，所要來的都是虛空。（
　　　　　　傳十一8）』 接著又說『少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，
　　　　　　行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的上，神必審問你。（傳十一9-
　　　　　　10）』傳道書最後記著說『這些事都已經聽見了。總意就是敬畏神，謹守他的戒命，這是
　　　　　　人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。（傳
　　　　　　十二13-14）』
　　
　　　　　　乙﹒歷史的故事—
　　
　　　　　　	我們方才讀到在這一個《託付的大國》中的一個《空前的酒宴》。君臣妃嬪們狂歡痛
　　　　　　飲，直到褻瀆神。用至高尊貴神家中的器皿，來稱讚金銀銅鐵木石所造的假神。在這一切
　　　　　　的過程中，神也在觀看。最後，狂歡停止了。不是曲終人散，不是盡歡而散，乃是神手的
　　　　　　干預，驟然而止。在某時，某刻，某地，神要說《夠了，到此為止。》今日，許多人也如
　　　　　　同伯沙撒，以為那晚能跟往日一樣，以為他們可以一直那樣下去，以為他們能夠戰勝罪惡
　　　　　　的遊戲。但不一會兒，他們已成為世界手下的敗將。我們若種罪惡，收割的必是羞辱。
　　
　　　　　　	你我能夠想像神手參與的可怕嗎？『落在永生神的手裏，真是可怕的。（來十31）』
　　　　　　就在那一夜，伯沙撒怕了。他雖然擁有全世界最強大的軍隊，他雖然是全世界最富有的人，
　　　　　　他雖然住在每面城牆厚達二十呎，可以並行四輛馬車，共有兩層牆的城堡當中，但他怕的
　　　　　　要命。『變了臉色，心意驚慌，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰。』他為什麼這樣懼怕呢？
　　　　　　因為他實在想像不到在這警衛森嚴的王宮中，竟有一位沒有被邀請的第三者參入其中。讓
　　　　　　他更驚惶的是，這第三者竟然沒有人認識啊！

　　　　　　	哦！神的審判豈要等到你認識祂之後才能臨到你呢？假若祂是既定的事實那麼你承認
　　　　　　祂也好不承認祂也好祂就有權柄要臨到你。
　　
　　　　　　	無人能解那字，因為那是神的字。屬靈的事惟有屬靈的人才能看透領會。那夜只有但
　　　　　　以理能解那字。請注意，但以理原來並不在王宮中，他並不在宴樂中。他也不希罕王的贈
　　　　　　品和賞賜。當這些字解開後，他們是《數算，數算，稱一稱，分裂》。酒宴結束了，當夜
　　　　　　這個王國也結束了。這幾個字在那天晚上刺透了伯沙撒的良心，千百年來也應當刺透我們
　　　　　　的良心。聖經告訴我們，在末後的世代，也就是我們今天的世代，有一個末世的巴比倫要
　　　　　　統治著這個世界。它要藉著政治，宗教，和經濟，掌管著這個世界。然而，當神的審判來
　　　　　　臨的時候，連那些素來和它往來的客商，都要喊著說『哀哉，哀哉，這大城啊，…，一時
　　　　　　之間，這麼大的富厚就歸於無有了。…。哀哉，哀哉，這大城啊，…，一時之間就成了荒
　　　　　　場。（啟十八16-19）』

　　　　　　丙﹒今日的教訓—
　　
　　　　　　	讓我們今天也從這幾個牆上的字，來思想我們自己，看一看屬我們自己的王國和我們
　　　　　　所參與的酒宴。

　　　　　　	《數算》：有一天神要數算我們。祂要數算一下祂所託付給我們的王國，祂所賜給我
　　　　　　們的生命，所帶領每天的生活。這一生的日子值得祂所託付給我們的恩典嗎？還是我們拿
　　　　　　著祂所賜的一切，在那裡逍遙於荒唐，墮落，頹廢，囂張之中，在那裡種植敗壞和罪惡。
　　　　　　祂要數算一下交託給我們的工作，和因這工作所賜下的才能，恩賜，和機會。祂要數算一
　　　　　　下我們的儆醒，禱告，忍耐，和聖靈所結的果子。哦？祂要數算的太多了，因為有我們有
　　　　　　那一樣不是領受得來的？
　　
　　　　　　	《稱一稱》：我們每一個人都會被稱在神的天平裏。『各人的工程必然顯露。因為那
　　　　　　日子要將他表明出來，有火發現。這火要試驗各人怎樣。（林前三13）』我們的份量夠或
　　　　　　不夠？能不能與蒙召的恩相稱？會不會顯出我們的虧欠？
　　
　　　　　　	論到基督徒，神有一天要審判我們因為聖經告訴我們『審判要從神的家起首。（彼前
　　　　　　四17）』這樣的審判，不是要判你得救或不得救，乃是『各人要照自己的工夫，得自己的
　　　　　　賞賜。（林前三8）』 弟兄姐妹們不要忘了，得救是靠主的恩典，得賞卻要付代價。今天
　　　　　　『人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求與管家的，是要他有忠心。（林
　　　　　　前四1-2）』 『各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。（彼前四10）』
　　　　　　耶穌說『誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢。主人來
　　　　　　到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。
　　　　　　（路十二42-44）』 而『僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必
　　　　　　多受責打。（路十二47）』各位記得那五千銀子的故事嗎？這是天國裏頭要發生的事。神
　　　　　　按著各人的才幹，交託他們祂的家業。那領五千的又賺了五千，領二千的又賺了二千。惟
　　　　　　有那領一千的，掘開地，把銀子埋藏了起來。等到主人回來了和他們算帳，兩個僕人雖然
　　　　　　才幹不一樣，但主的獎勵是一樣的。『好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有
　　　　　　忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。（太二五21）』但那領一千
　　　　　　的呢？哦！他的一千要被奪去，他要被稱為無用的僕人，他要被丟在外面黑暗裏，在那裡
　　　　　　哀哭切齒。弟兄姐妹，也許你對自己非常不滿意，因為你既不是天才，又沒有顯卓的稟賦，
　　　　　　又沒有特別的技能。好像平庸就是你的寫照，無奇就是你的生活。但請聽，你卻可以創造
　　　　　　出一個偉大的生命，就在你的身旁，就是現在，因為微小的珊瑚蟲奠定了大洲，細微的砂
　　　　　　粒擋住了海濤。無論大事小事，主都注意細數。記得那只能奉獻兩個小錢的寡婦嗎？耶穌
　　　　　　說『這窮寡婦，所投的比眾人還多。（路二一3）』

　　　　　　	論到這個世界和其中的萬民，聖經說『他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。
　　　　　　（彼前四5）』 在神的國度裏『下流人真是虛空，上流人也是虛假。放在天平裏就必浮起。
　　　　　　他們一共比空氣還輕。（詩六二9）』 你知道在天平的那一頭裏神用的是怎樣的法碼嗎？
　　　　　　今天在地上，我們的價值標準是人與人之間彼此的比較。但神必不如此。祂不是說你比某
　　　　　　鄰居好或你比一般的人都好。祂乃是有一個絕對的標準。罪的原意之一就是《虧缺》。
　　
　　　　　　	《分裂》：在那一夜，審判，死亡和地獄等著伯沙撒，也等著那些將軍，文臣和嬪妃。
　　　　　　兩千五百年了，這樣的故事重覆了又重覆，有多少曾讀過這故事的人也是這樣地被判了死
　　　　　　刑。『有一條路人以為正，至終成為死亡之路。（箴十四12）』『你們要進窄門。因為引
　　　　　　到滅亡，那門是寬的，路也是大的，進去的人也多。引到永生那門是窄的，路是小的，找
　　　　　　著的人也少。（太七13-14）』 那夜但以理不在狂飲中，他得到拯救。但以理在榮華富貴
　　　　　　中選了上主為他的依靠。今天，你選擇了誰？你經得起神的一稱嗎？
　　
　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　	哦！心，你可試想所付代價，為著今日暫飲快樂的杯。這杯正嘗時好似甜美無比，過
　　　　　　後空餘迷惘，苦痛，失望？
　　　　　　
　　　　　　	哦！心，你可知那洪流狂潮，將你帶入無邊大洋之中。失望憂傷的波濤撲面而來，漂
　　　　　　搖激盪使你身不由己？
　　
　　　　　　	哦！心，你可知去逝的往日，好似秋日天際浮雲一般。如那春天枝頭的曇花一現，你
　　　　　　的歲月是否這樣消失？
　
　　　　　　	哦！心，你可知何等的滋味，沒有光，也沒有永存的盼望。無平安，無安息，無憐恤，
　　　　　　無真神。你可知你喪失了什麼？你可知你喪失了什麼？

　　　　　　	在德國一個小教堂裏刻著這樣一首詩：

　　　　　　	你稱我為主，卻不跟從我；你稱我為路，卻不走向我；
　　　　　　	你稱我為光，卻不看見我；你稱我為王，卻不仰求我；
　　　　　　	你稱我為生命，卻不需要我；你稱我為俊美，卻不愛慕我；
　　　　　　	你稱我為聰明，卻不服從我；你稱我為永遠，卻不尋找我；
　　　　　　	你稱我為榮耀，卻不依靠我；你稱我為權能，卻不敬重我；
　　　　　　	你稱我為尊貴，卻不服事我；你稱我為公義，卻不懼怕我；
　　　　　　	若我定你有罪，不要怨恨我！

　　　　　　	『你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世
　　　　　　寄居的日子。（彼前一17）』
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