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　　　　□  神是元帥			１０∕９４  □
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~I;~L15;~T20;
　　　　　　讀經：
　
　　　　　　	『約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站
　　　　　　立。約書亞到他那裡，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢﹖他回答說：不是的，
　　　　　　我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有甚麼話吩咐僕人。耶
　　　　　　和華軍隊的元帥對約書亞說：把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就
　　　　　　照著行了。（書五13-15）』

　　　　　　甲﹒引言—
　
  　　　　　　	在跟別人談論有關神的問題的時候，非基督徒常常懷疑神的存在和祂的能力。在辯論
　　　　　　當中，最常提出的問題之一，就是《如果神真的存在，並且全能，那祂能不能創造出一個
　　　　　　大箱子，把祂自己關在裏面，以至於祂不能出來？》問的人往往洋洋得意，因為無論你回
　　　　　　答能或不能，好像都不妥當，總是問的人贏。我等一下會回答這個問題。然而，在此我要
　　　　　　先指出這個問的人好可憐，因為他剛剛劃定了一個範圍，把自己關在裏面，以至於他不能
　　　　　　出來。在他的了解中，世界上只有《能》與《不能》這兩種答案。也因為如此，我推斷他
　　　　　　一生之中任何的決定，往往也就是在《我能》與《我不能》兩者之間的選擇。而非常不幸
　　　　　　地，是在我們的一生之中，我們能的事情往往都很脆弱，而我們不能的時候更居多。

　　　　　　	基督徒們瞭解到自身的有限，但他們有一個超越這能力限制的秘訣。事實上，我們有
　　　　　　一個漂亮的口號『我靠著那加給我力量的，凡事都能作。（腓四13）』我們又常引用耶穌
　　　　　　的話說『在人這是不能的，在神凡事都能。（太十九26）』基督徒們常常自信因有神的同
　　　　　　在與幫忙，我們能夠突破敵人的封鎖，改變環境的限制，達到勝利的地步。然而，很多時
　　　　　　候我們自己也感到很困惑，因為看到很多事情，明明是神一插手就解決了，但是為甚麼不
　　　　　　見神採取行動？我們也常常搞糊塗了，不知道這個《神是全能》的原則到底應該怎樣來運
　　　　　　用。這種困惑不單我們有，就是聖經中許多的偉人也有。而其發生的基本原因，是因為我
　　　　　　們沒有弄清楚神在我們生活中的地位。
　　
　　　　　　	基督徒運用神所賜予權柄的矛盾可以從一個例子來看出端倪。美國南北戰爭時，雙方
　　　　　　鬥爭的很激烈，傷亡損失都很嚴重，於是南方的基督徒禱告神讓他們得勝，而北方的基督
　　　　　　徒也禱告求神站在他們這一邊，兩邊都禱告地很虔誠，神是聽那一方，幫那一邊呢？林肯
　　　　　　總統是一位熟讀聖經，明白神旨意的人。在這樣的矛盾中他很有智慧地，一針見血地，提
　　　　　　出了一個正確的答案，《不是我們要求神站在那一邊，而是我們有否站在神的那一邊？》
　　
　　　　　　	人為萬物之靈，在許許多多的事情上，人類證明他們有獨力思考，邏輯推理，綜合歸
　　　　　　納的能力，這是極其重要可貴的。然而在許許多多的事情上，人類又發現他們與神的意念
　　　　　　立場迥然不同。聖經裏面充滿了許多這樣的例子，我們的生活裏好像也處處有這種神人對
　　　　　　立的經歷。我們人類常常忘了『耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們
　　　　　　的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。（賽
　　　　　　五五8-9）』 而往往最後是神的旨意成就，人的旨意失敗。
　　
　　　　　　	今天我們要從約書亞的故事上學一個重要的功課，那就是神在我們所面對的一切事上，
　　　　　　是真正的至高掌權者和最後仲裁者。
　　
　　　　　　乙﹒神的地位—生命的主

　　　　　　	以色列人出埃及以後，因為得罪神在曠野飄流四十年。我們方才讀的經文，是講到老
　　　　　　一代的人現在都已經凋零殘盡，只剩下約書亞和迦勒。新的一代在曠野長大，剛剛渡過約
　　　　　　旦河，親身經歷了類似他們前一代人所傳述的神同在渡紅海的奇蹟。他們現在踏上迦南地，
　　　　　　是他們前一代人所夢想的流奶與蜜之地。他們也馬上就面對著高大的敵人和堅強的堡壘，
　　　　　　是他們前一代的人所不敢面對的。我們可以想像這群戰士的興奮，躍躍欲試身手；也可以
　　　　　　想像這群百姓的緊張，戰事一觸即發。在這關頭，忽然有一手裏握刀的人站在他們統帥約
　　　　　　書亞的面前。約書亞在驚愕之間問祂的話，也是我們在面對挑戰，壓力，困難時常常問神
　　　　　　的話，《你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？》這個人的回答是今天我們要學的功課，
　　　　　　《我來是要作耶和華軍隊的元帥。》
　　
　　　　　　	神在我們中間，祂來不是來幫忙的，而是要作我們的元帥。
　
　　　　　　	神與我們的關係是有主客之分的。我們每個人的心中，有一個王位。從前的我，是我
　　　　　　這個人坐在這王位上的。有一天聖靈感動我，聽見耶穌在我心門外敲門。我考慮了一下，
　　　　　　覺得這個朋友有錢又有勢，而且祂慈愛又善良，很值得交往，於是決定邀請祂進來住在我
　　　　　　心中。別人告訴我，這叫做重生得救了。我們現在的關係很好，沒事時我們誰也不吵誰，
　　　　　　有事時祂還過來幫個忙什麼的。信耶穌真好，得了永世的乘車證，還加上現世的優待票。
　　　　　　請問這個見證正確嗎？然而，它卻是很多人信仰的寫照。它那裡出錯了呢？人來到基督面
　　　　　　前求幫助，卻無意順服祂。
　
　　　　　　	我們斷斷不能接受基督所成就的某些工作或身份，而拒絕接受祂其他的身份。基督為
　　　　　　救贖主的身份和祂為生命的主的身份是永遠不可分割的。
　
　　　　　　	《生命的主》這個詞在聖經中僅出現過一次，是彼得在聖殿門口醫治一個生來瘸腿的
　　　　　　人之後，眾人覺得很希奇，彼得向他們解釋這能力來源的時候提到的（徒三15）。雖然只
　　　　　　有一次，卻把神在我們生命中的地位完全表達出來，所以我們常常在詩歌，講章或見證中，
　　　　　　聽見或看見人們用這個詞來形容我們的神。英文聖經有不同的翻譯，有叫 the Prince of
　　　　　　life（King James），有叫 the One who made all life（Good Life） ，也有叫 the
　　　　　　One who leads to life（Good News），但對我感受最深的是 the Author of life（New
　　　　　　International, Living Bible, Revised Standard）。 是的，祂是我們生命的創作者。
　　　　　　既是作者，一切就在祂的安排和策畫當中。好像『我們成了一臺戲（林前四9）』， 有時
　　　　　　登台出場，有時走入幕後；又好像我們是一部書，一點一滴都編進了故事中；又好像我們
　　　　　　是一首詩歌，高高低低，譜出生命的旋律。無論怎樣，在這一切之中，祂是作者，祂是王，
　　　　　　祂是主，祂是帶頭的元帥。

　　　　　　	先知耶利米的禱告『耶和華阿，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的
　　　　　　腳步。耶和華阿，求你從寬懲治我，不要在你的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有。（耶十
　　　　　　23-24）』 在神面前，我們實在微不足道。神有足夠的理由，可作我們的元帥，作我們的
　　　　　　主。但為什麼我們反倒常常拒絕祂的引導呢？

　　　　　　丙﹒人的地位—謙卑順服

　　　　　　	今天人的問題並不在於我們有思想，有才幹，而是在於我們僅僅藉著這個思想活著，
　　　　　　以這個才幹支配我們的生活。於是我仍是我自己的指揮官，由我決定要不要向上主求助，
　　　　　　等援兵來了，也由我決定要把它調度在那裡。這是約書亞原來的態度，也是我們常犯的毛
　　　　　　病。這是錯誤的態度，也因此我們常常平白地浪費了許多的力氣，失去了很多的祝福。
　　
　　　　　　	讓我舉一個例子來說明這件事。最近我們有很多的弟兄在帶領週五的查經。對大多數
　　　　　　的弟兄來講，這是他們的第一次經驗（但他們帶的實在很好）。與他們比較，我可能有稍
　　　　　　微多一點的經驗。我因此帶查經的時候就把從前的經驗搬出來，覺得應付的綽綽有餘，卻
　　　　　　沒有想到這是神的團契，祂在其中應該當家作主，我不但藐視了神，我所說的一切話，也
　　　　　　就成了鳴的鑼，響的鈸，燥耳有餘卻不造就人。相對地，你看看我們的弟兄，他們沒有什
　　　　　　麼經驗可誇，也沒有什麼參考書籍可看，他們是存著一個戰戰兢兢的心，禱告說《主阿，
　　　　　　如果你不為這件事給我能力，我就不能做這事。》你們說誰是依靠神？誰是以基督為元帥？
　　　　　　神是祝福那一種聚會呢？

　　　　　　	約書亞忽然之間明白了一個真理，這是耶和華的軍隊，這是耶和華的仗，我們只不過
　　　　　　是祂手中的一個小小的器皿，神才是真正的元帥。我們不應當再求主說，《請幫助我》，
　　　　　　我們應當說，《求主帶領我》。

　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　	『萬軍之耶和華說，不是依靠才能，不是依靠勢力，乃是依靠我的靈方能成事。（亞
　　　　　　四6）』
　　
　　　　　　	當年『摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。他將到四十歲，心中起意去
　　　　　　看望他的弟兄以色列人；到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報
　　　　　　仇，打死了那埃及人。他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。第二天，
　　　　　　遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：你們二位是弟兄，為甚麼彼此欺負呢﹖那欺
　　　　　　負鄰舍的把他推開，說：誰立你作我們的首領和審判官呢﹖難道你要殺我，像昨天殺那埃
　　　　　　及人麼﹖摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸；在那裡生了兩個兒子。過了四十年，在西
　　　　　　乃山的曠野，有一位天使從荊棘火燄中向摩西顯現。摩西見了那異象，便覺希奇，正進前
　　　　　　觀看的時候，有主的聲音說：我是你列祖的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
　　　　　　摩西戰戰兢兢，不敢觀看。主對他說：把你腳上的鞋脫下來；因為你所站之地是聖地。（
　　　　　　徒七22-34）』 從此摩西對人對事的看法才徹底地改變。摩西在這裡的脫鞋和約書亞的脫
　　　　　　鞋是一樣的意思，鞋子著地面，接觸塵埃，代表世俗。穿著鞋子站在聖地，就等於帶著世
　　　　　　界的污穢，帶著世俗的味道事奉神。你必須把鞋脫了，離開世俗的眼光，用新的立場，新
　　　　　　的眼光看問題，看周圍的事物，也就是透過神的眼光看事物。當以色列人前有紅海，後有
　　　　　　追兵的時候，我們看見摩西一人舉杖高聲對百姓說『不要懼怕，只管站住！看耶和華今天
　　　　　　向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為
　　　　　　你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。（出十四13-14）』 他真是認清了耶和華才是真元
　　　　　　帥。

　　　　　　	當年安得烈介紹他的哥哥彼得認識耶穌以後，你想彼得馬上就跟隨主了嗎？沒有！事
　　　　　　實上，他雖然認識了一位新朋友，他仍舊回到他的老本行—打魚。一直到有一天，眾人在
　　　　　　湖邊聽耶穌講道，因為擁擠，耶穌就坐上彼得的船，請他稍微把船撐開，從船上教訓眾人。
　　　　　　『講完了，對西門說，把船開到水深之處下網打魚。西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒
　　　　　　有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。…魚
　　　　　　裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。…（路五1-11)』 彼得到此時才認清在他面前的這個人，
　　　　　　不是普通的朋友，乃是管理萬物的神。他的專業知識，遠遠比不上創造萬物的主。他的所
　　　　　　有，比不上神的豐富。在神面前他感到自己的齷齪卑微，此時此刻，他惟一的反應就是『
　　　　　　俯伏在耶穌膝前，說，主阿，離開我，我是個罪人。』慈愛的主對他說『不要怕，從今以
　　　　　　後你要得人。』

　　　　　　	親愛的朋友，耶穌是你的元帥嗎？世界的風暴吹得猖狂，人生的海面捲起大浪，整個
　　　　　　天空黑暗茫茫，我們的心靈苦痛愁悶，你能應付嗎？你的專業知識能救你嗎？能帶給你平
　　　　　　安嗎？我勸你信靠這位真正的主。

　　　　　　	回到我們最先提到的問題，耶穌這位宇宙的主宰，的確曾把祂自己關在一個箱子中，
　　　　　　那就是祂道成肉身，住在我們中間。他取成人的樣子，又為我們的罪釘死在十字架上，雖
　　　　　　然祂知道那樣的痛苦，然而祂在客西馬尼園的禱告說『父阿，你若願意，就把這杯撤去。
　　　　　　然而不咬成就我的意思，只要成就你的意思。（路二二42）』你看，祂雖然能夠差遣十二
　　　　　　營的天使，毀滅這世界，拯救祂，因著愛我們的緣故，祂選擇不從這箱子裡出來。真正把
　　　　　　耶穌釘在十字架上的，不是那三根釘子，而是祂那對我們的愛。

　　　　　　	朋友，你愛祂嗎？你選擇祂作你的主嗎？不單是你的救贖主，也是你的生命主。你願
　　　　　　意讓祂作你一生的元帥嗎？

　　　　　　	『洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。耶和華坐著為王，直到永遠。（詩二九10）』

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