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　　　　□  你愛我比這些更深麼？	０１∕９５  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　	『…，耶穌對西門彼得說：…，你愛我比這些更深麼﹖彼得說：主阿，是的，你知道
　　　　　　我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說：…，你愛我麼﹖彼得說：
　　　　　　主阿，是的，你知道我愛你。耶穌說：你牧養我的羊。第三次對他說：…，你愛我麼﹖彼
　　　　　　得因為耶穌第三次對他說你愛我麼，就憂愁，對耶穌說：主阿，你是無所不知的；你知道
　　　　　　我愛你。耶穌說：你餵養我的羊。（約二一15-17）』

　　　　　　	『…你要盡心，盡性，盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。（太二二
　　　　　　37-38）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　	我今天要和各位分享的信息，是很難用言辭語文表達出來的。我懇求聖靈親自開啟我
　　　　　　們的心，親自教導我們明白祂的心意。阿門。

　　　　　　	我們信仰的核心是什麼？每種宗教都有其形式和內容。形式往往只是表達宗教的方法，
　　　　　　卻不是宗教的實際。宗教的真正內容是不能被形式取代的。若是徒有形式，而沒有觸摸到
　　　　　　信仰的核心，那樣的信仰是經不起考驗的，是沒有什麼力量的。同樣的，若是一種信仰的
　　　　　　核心是不確實的，是腐朽的，我們可以想像，那種信仰也必不能結出優良的果子來。
　　　
　　　　　　	中國近代文學大師林語堂先生在《信仰之旅》一書中，評估他自己怎樣從一個牧師的
　　　　　　兒子，轉到一個非基督徒，一生浸淫於儒家，老莊與禪宗的思想中，最後才發現他信仰旅
　　　　　　途的終點竟然就是他信仰的起點。繞了一大圈，他發現《耶穌的世界和任何國家的聖人，
　　　　　　哲學家及一切學者比起來，是陽光之下的世界。》太陽昇起，所有的燈光都可以吹熄。他
　　　　　　說《在耶穌的世界中包含有力量及…光的絕對明朗，在這裡沒有孔子的自制，佛家的心智
　　　　　　分析，或莊子的神秘主義。耶穌說出對上帝最圓滿的認識及愛心。》他嘗試著用理性來探
　　　　　　索信仰，與此同時，他的夫人卻常常在獨自在床邊讀聖經和祈禱，使他十分羨慕這樣敬虔
　　　　　　的生活。最後，他驀然發現《科學的武器是顯微鏡；宗教知識的武器是人心的低沈輕柔的
　　　　　　聲音及熱忱，用一種直覺的能力來猜測真理的微妙的警覺。但近代人所缺乏的，剛好就是
　　　　　　這種技巧及機警。》

　　　　　　	中國另一位學者嚴家其先生在接觸基督教以後，認為一個人要確立某一種信仰，實在
　　　　　　是一個殊不簡單的過程。他還不是基督徒，但他體認到，說《信仰並不只是因理解而產生
　　　　　　的，而是整個人的人生觀和價值觀之確立和調整。》

　　　　　　	在今天這新的一年開始的時候，讓我們藉著耶穌和彼得的一段對話，再一次的省思我
　　　　　　們和神的關係，調整我們和神的地位。
　
　　　　　　乙﹒彼得對主認識—

　　　　　　	彼得是基督教歷史中一個非常重要的人物。他追隨基督，調整自己和主關係的過程，
　　　　　　可用他自己說的五句話表達出來，這當中有許多我們可以學習的功課。

　　　　　　	⑴在約翰福音中，我們看見安得烈首先信了主，而後他領自己的哥哥西門去見耶穌，
　　　　　　耶穌把西門改名為彼得。但彼得顯然的又回到了他的家族事業，打魚去了。他生平的轉捩
　　　　　　點，是有一天耶穌借彼得的船在上講道，講完後，叫他下網打魚，彼得已經徒勞無獲的工
　　　　　　作了一整夜，但仍依從主的吩咐就下了網。那知，捕獲的魚竟裝滿了兩隻船，甚至船要沉
　　　　　　下去。彼得親眼看見這神蹟，就驚慌失措地俯伏在耶穌膝前說『主阿，離開我，我是個罪
　　　　　　人。（路五8）』 這是彼得從對主缺乏認識，到認罪蒙恩的開始。各位記得那天主怎麼回
　　　　　　答彼得嗎？『不要怕從今以後你要得人了。（路五10）』彼得把傳攏了岸，就撇下所有的
　　　　　　跟從了耶穌。

　　　　　　	⑵彼得跟隨主以後，看見更多的神蹟奇事，聽見更妙的天國福音，他真是越來越敬佩
　　　　　　他的主。有一天耶穌用五餅二魚餵飽了五千個人，還不算婦女和孩童，然後祂吩咐門徒們
　　　　　　先坐船過海，祂自己卻上山禱告。到了夜裡四更天，門徒們還在那裡因風浪甚大，與海搏
　　　　　　鬥，耶穌卻從海面上走向門徒那裡。他們看見，以為是鬼怪，便害怕喊叫起來。等到他們
　　　　　　弄清楚原來是主以後，彼得問說，他可否也在水上走。主允許了，他下了船，踏上了水面。
　　　　　　彼得一天之內，看見兩樣超越自然的神蹟，現在他自己也是神蹟的一部分，多麼希奇。但
　　　　　　當他轉眼四周，見風浪是這般大的時候，就害怕起來，這一疑惑，就開始下沉。『主阿，
　　　　　　救我。（太十四30）』是他惟一的呼求。彼得這一次的經歷，也代表我們許多次的經歷，
　　　　　　教導我們一個小信的人，一個不肯完全仰望的人，是經不起風浪的。
　
　　　　　　	⑶彼得學了許多的功課，他越來越寶貴愛惜他的主。有一天耶穌問門徒說，人說我人
　　　　　　子是誰，門徒們把所聽到的眾說紛紜都告訴了主。耶穌又接著問，你們說我是誰。這是我
　　　　　　們每一個跟隨主的人都要回答的問題。彼得在這一個測驗上得了滿分，『你是基督，永生
　　　　　　神的兒子。（太十六16）』到了這個階段，彼得對主的認識似乎已經達到了最高點。然而，
　　　　　　當耶穌緊接著指示門徒，祂必須上耶路撒冷，受苦，被殺，並且第三日復活，彼得的反應
　　　　　　是澈底失敗了，他拉著耶穌說『主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。（太十六22）』
　　　　　　我們相信彼得對主的關懷是真誠的，但耶穌斥責彼得說『撒旦退我後邊去罷。你是絆我腳
　　　　　　的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。（太十六23）』顯然神的意念不同我們的
　　　　　　意念。我們對神的理解與神自己的作為好像差了一大截。彼得從肉體中發出的良善並不能
　　　　　　得神的喜悅。

　　　　　　	⑷在逾越節的晚餐上，耶穌作了祂最後的囑咐。勉勵門徒們要彼此相愛，要保守信心，
　　　　　　要等候聖靈的賜下和引導。彼得的情感激動，向主說『主阿，我就是同你下監，同你受死，
　　　　　　也是甘心（路二二33）』然而耶穌告訴彼得，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。彼
　　　　　　得還嘴硬說『我就是必須和你同死，也總不能不認你。（太二六35）』事實上，聖經上還
　　　　　　記著『眾門徒都是這樣說。』彼得和門徒門是靠著什麼來發這樣的誓言？是靠著他心中自
　　　　　　以為的決心？是靠著他自以為與主的關係？靠著他的理智分析？環境向他所承諾的地位？
　　　　　　結果呢？弟兄姐妹們，你是靠著什麼愛主？

　　　　　　	⑸當彼得看到自己的剛強，卻是脆弱地不堪一擊，他的不認主和猶大的賣主有什麼不
　　　　　　同呢？他哭了。這一次他是完全的破碎了。我們相信他有省察，有認罪，有儆醒祈求，免
　　　　　　得再跌倒。主的復活帶給他新的意義和盼望。這一次他是真正地把自己外面的，裏面的都
　　　　　　放下了。他對神的愛與神向我們所要求的愛是終於吻合了。他不必自己再加油添醋形容自
　　　　　　己對主的愛，而是單單的『主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。（約二一17）』這樣
　　　　　　的愛是不須要再解釋什麼了的，一切只要主知道就夠了。
　
　　　　　　丙﹒愛的競爭—
　　
　　　　　　	耶穌連問彼得三次《你愛我嗎？》，似乎與彼得連著三次不認主遙遙相對。耶穌問彼
　　　　　　得《你愛我比這些更深嗎？》，似乎在指明有一場愛的競爭在進行著，似乎在考驗彼得，
　　　　　　你在那裡跌倒，你就在那裡爬起來。
　
　　　　　　	聖經沒有說明《這些》是什麼，神的智慧使聖經留下這一個空檔，讓我們自己來回答
　　　　　　這個問題。

　　　　　　	主被賣的那個晚上，一切都如此淒涼，彼得在烤火中出賣了主。為什麼烤火呢？因為
　　　　　　身體冷，精神也冷。晚餐上的熱情既不再，天上的炭火，就是他的主，好像也逐漸失去。
　　　　　　於是他轉向一盆炭火取煖，然而屬地溫暖的火，豈能永久溫暖他的心呢？耶穌說的這些可
　　　　　　能是點明彼得，你還記得那堆炭火嗎？朋友，你所追求的炭火是什麼呢？錢財？愛情？功
　　　　　　名？你愛主嗎？你愛主比這些更深嗎？
　　
　　　　　　	耶穌第一次吩咐彼得打魚，他打了滿滿兩條船。耶穌最後一次吩咐彼得打魚，他又捕
　　　　　　了一百五十三條大魚。兩次都是在彼得勞累了一夜，卻沒有打著什麼的時候。主出現了，
　　　　　　而且讓他豐富的得著。基督徒們深深體會沒有基督，我們就不能做何事的真理。然而，耶
　　　　　　穌說的這些，也有可能就是指這些魚。彼得，基督徒，你愛我比這些我所能供應給你的豐
　　　　　　盛還深嗎？

　　　　　　	門徒們上了岸，耶穌已經準備好了炭火，上面有魚又有餅。耶穌說，你們來吃早飯。
　　　　　　神的恩典，是祂一切都已經預備好了，只等我們來領受。耶穌說的這些，也可能是指祂所
　　　　　　預備的一切恩典。然而，永世的榮耀，又豈是我們信神，愛神最終的目的。啟示錄裡描述
　　　　　　最後有一個羔羊的婚宴，新郎就是主耶穌，新娘就是我們聖徒，祂的教會。若是新娘只愛
　　　　　　慕新郎的財產，卻不愛慕新郎，那是怎樣悲慘的婚約呢？神不會允許這樣的事發生，因為
　　　　　　愛我們的緣故，祂會安排空間，時間，讓我們學習愛祂的功課。問題是先知先覺的人學得
　　　　　　快；後知後覺的人學得慢；不知不覺的人學得苦。弟兄姐妹們你想怎麼學？
　　
　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　	這些何價？當彼得決心跟隨的時候，他是要撇下他賴以維生的工具，放下他最以為傲
　　　　　　的職業。依人看他的犧牲是大的，但神在彼得身上還有更深的功課。他以為是愛主，但神
　　　　　　要他面臨一個跳躍的高峰，要使他單獨站立，單獨與神親近。我相信既然神給人的愛是沒
　　　　　　有條件的，超越的愛，神所最悅納的，也是從人所回報給祂的那種沒有條件的，超越的愛。
　　　　　　也惟有如此，我們才能真正體會為什麼祂三次囑咐彼得『你餵養我的小羊。』

　　　　　　	聖經上說『若有人愛神，這人乃是神所知道的（林前八3）。』

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