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　　　　□  耶穌的先鋒－施洗約翰　	０５∕９５  □
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　　　　　　讀經：

		出生（路一5-23，57-80 ）
		工作（太三1-6，路三7-20 ）
		轉移（約一19-27，三23-36 ）
		被困（太十一2-19）
		死亡（可六14-29 ）

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　    　　我們每一個人都有追求人身自由和享受美好生活的願望。但我們今天要從聖經中的一
　　　　　　個人物－施洗約翰－再來思想一次，人生的真正意義，是否就是由《追求》和《享受》這
　　　　　　樣的願望來策動著前進？人生的真正成就，是否就是由我們《追求到多少》和《享受到多
　　　　　　少》這樣的分數來評判其價值？

　　　　　　　　一提起施洗約翰，我們就想到那位身穿駱駝毛，腰束皮帶，喫蝗蟲野蜜，住孤山荒野
　　　　　　中，窮嘶吶喊《天國近了，你們要悔改》，又斥責法利賽人《毒蛇的種類》，那位怪僻的，
　　　　　　粗俗的，在人看來一生是場悲劇的人物。但從他的身上我們可以學到許多重要的功課。

　　　　　　乙﹒耶穌論約翰—

　　　　　　　　如果一封介紹信的份量是看這寫信人的聲望如何而決定，我們就先來看看主耶穌怎樣
　　　　　　講論約翰吧！耶穌曾三次和群眾題及約翰：
　
　　　　　　　　⑴先知的工作：耶穌曾對眾人講論約翰說『你們從前出到曠野是要看甚麼呢﹖要看風
　　　　　　吹動的蘆葦麼﹖你們出去到底是要看甚麼﹖要看穿細軟衣服的人麼﹖那穿細軟衣服的人是
　　　　　　在王宮裡。你們出去究竟是為甚麼﹖是要看先知麼﹖我告訴你們，是的，他比先知大多了。
　　　　　　經上記著說：我要差遣我的使者在你前面豫備道路，所說的就是這個人。（太十一7-10）』
　　　　　　先知在以色列人中代表著權威與榮耀，然而不論以前的先知是如何的特出，施洗約翰都大
　　　　　　於他們。就好像君王出巡時前面喊路開道的人，越是身份高的人越是緊靠著君王之前出來。
　　　　　　約翰一生的工作，就是從事他父親所說的『孩子阿！你要稱為至高者的先知；因為你要行
　　　　　　在主的前面，豫備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。（路一76）』他盡忠於
　　　　　　他的職守，在艱難的環境中宣告『清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡
　　　　　　的人，把我們的腳引到平安的路上。（路一78-79） 』所以他得到他主人的稱讚。
　　
　　　　　　　　⑵偉大的人性：主耶穌又接著說『我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來
　　　　　　大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。（太十一11）』施洗約翰代表舊約的結束，
　　　　　　在耶穌以前的人要努力才能進神的國，在這些努力的人當中，約翰高尚的人格，真誠的行
　　　　　　為，對神的託付有忠心，對神的旨意有遵行，使他在神的名錄中高居榜首。我們今天新約
　　　　　　時代的人是靠著恩典裏進入了天國，我們有聖靈的隨時的提醒，卻仍常常跌倒犯罪，神仍
　　　　　　稱我們比約翰還大，除了說這是神的憐憫和恩典外，想來我們實在汗顏阿！
　　
　　　　　　　　⑶火般的見證：我們的主對約翰最高的讚譽，是當祂對猶太人說『約翰是點著的明燈
　　　　　　（約五35）』時。英文聖經記著 《He was a burning and shining light （KJ）》。這
　　　　　　裡《明燈》表明約翰光燦的生命，照耀四圍的黑暗。我們查考約翰，發現他只比耶穌大六
　　　　　　個月。他比耶穌早出來傳道大約不到一年的時間，然而短短期間，他的信息貫串社會中的
　　　　　　每一階層。從寶座上的君王，到法利賽人，稅吏，士兵，販夫走卒，每個人都受到他信息
　　　　　　的震撼。影響所及，許多人都在問『我們當作甚麼呢？』復興的火焰迅速地傳播到猶太全
　　　　　　地。約翰的光照在人前，正像天使向他母親講的『他必有以利亞的心志能力，行在主的前
　　　　　　面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主豫備合用的百姓。（路一
　　　　　　17）』然而，燈若不點就不亮，《點著的明燈》表明在約翰的生命過程中，他自己也正在
　　　　　　慢慢地被焚燒，漸漸地被消耗。他的生命是為神燃燒著，雖然漸漸散去，卻發出了光與熱。
　　　　　　約翰好像是一條燈蕊，浸濡在聖靈的油中，被神的火點燃著。他主要的功能不是顯明燈心
　　　　　　的存在，乃是要《點著》，為人們顯示到達真光的途徑。約翰福音的約翰如此記著，可以
　　　　    做施洗約翰一生的總論，『有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見
	    證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。（約一6-8）』
　　　　
　　　　　　丙﹒約翰的特長—

　　　　　　	我們從約翰的身上看到他有幾樣值得我們學習的特長：

　　　　　　	⑴堅定的信念：一個普通的人可能有倔強的意見；一個偉大的人卻有堅定的信念。意
　　　　　　見和信念的不同，在於前者只需用口說出來，後者卻可能要付上生命的代價。用口說出來
　　　　　　的意見，只能提供人有所選擇；用生命活出來的信念，要求人有所改變。約翰的信念不但
　　　　　　使他不妥協於周圍的環境，反倒使眾人不約而同的問說『我們當作甚麼呢？（路三10）』
　　
　　　　　　　　⑵真誠的信息：約翰對所有來到他面前人，無論貴賤尊卑，都勸之以最真誠的信息，
　　　　　　那就是《天國近了，你們應當悔改。》在選擇他的講章時，他從來不顧情面，總是一針見
　　　　　　血，顯出他對神對人的誠實。各位如果曉得當時的社會背景，就會曉得他需要何等的勇氣，
　　　　　　對法利賽人說『你們要結出果子來，與悔改的心相稱。』對稅吏說『除了例定的數目，不
　　　　　　要多取。』對兵丁說『不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。』就是當
　　　　　　他面對荒淫的希律王時，他也沒有改變他的話題，『你娶你兄弟的妻子，是不合理的。』
　　　　　　他以誠實的心傳道。雖然最後他的頭因此失去，但死亡也不能壓制住他滿有能力的聲音。
　　　　　　我們看見當希律王聽見耶穌的名聲時，他惶恐地說『施洗約翰從死裏復活了。』
　　
　　　　　　　　⑶刻苦的心志：約翰還在他母腹中時，他的父母就蒙啟示，知道這孩子一出生就要遵
　　　　　　守拿細耳人的願（民六）。拿細耳就是離俗歸耶和華的意思。許一個拿細耳人的願是一件
　　　　　　大事，因為他要遠離許多常人以為普通的事。約翰住在曠野，不是王宮；身穿駱駝毛，不
　　　　　　是細軟衣服；蝗蟲野蜜足以維持他的生存。在當時的社會中，他是一個粗俗卑賤，微不足
　　　　　　道的人物。然而他的心志是事奉上主，完成被託付的使命。四周的意見和風氣不能左右他
　　　　　　專心事奉的態度。

　　　　　　　　⑷謙卑的品德：約翰最特出的品德是他純真的謙卑。他從來沒有一次利用眾人對他的
　　　　　　愛戴達成自己的利益。他從來沒有誇耀自己的能力，反而經常抹殺自己的成就。人們問他
　　　　　　傳道成功的原因，問他是不是彌賽亞，『他就明說，並不隱瞞，明說：我不是基督。他們
　　　　　　又問他說：這樣，你是誰呢？是以利亞麼？他說：我不是。是那先知麼﹖他回答說：不是。
　　　　　　於是他們說：你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？』這時他有
　　　　　　最好的機會可以高舉自己，但『他說：我就是那在曠野有人聲喊著說：修直主的道路，正
　　　　　　如先知以賽亞所說的。（約一20-23）』 各位聽到了他怎麼回答的嗎？他說《阿！我只不
　　　　　　過是一個無名的聲音。》他沒有趁機求名，反倒提及『有一位站在你們中間，是你們不認
　　　　　　識的，…，我給他解鞋帶也不配。（約一26-27）』 他說到耶穌的能力『有一位能力比我
　　　　　　更大的。（路三16）』說到耶穌和他的關係『他本來在我以前。（約一30）』說到耶穌的
　　　　　　卓越『從天上來的，是在萬有之上。（約三31）』當眾人逐漸忘記約翰，往耶穌那裡去聽
　　　　　　耶穌講道的時候，約翰的喜樂到了極點，他說『新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂。
　　　　　　故此我這喜樂滿足了。（約三29）』當他的門徒看見耶穌的時候，他毫不猶疑地喊出『這
　　　　　　是神的羔羊。（約一36）』連他的學生也跟隨了耶穌（其中一位是領彼得歸主的安得烈）。
　　　　　　當耶穌的名聲大過約翰的時候，他還是喜樂著說『他必興旺，我必衰微。（約三30）』約
　　　　　　翰，這位耶穌的先鋒，他的德行是值得我們學習的。
　　　
　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　	說到約翰的成功，我們便不能不提及他離世前的那段日子。對一個慣於轟轟烈烈戰鬥
　　　　　　的人來說，再沒有比被拘禁於地牢裏更難受的了。在曠野的日子雖苦，卻是聖靈充滿的日
　　　　　　子。那時神與他同在，他不求富貴，也不求舒適，但求為主燒盡。但如今，他發現自己好
　　　　　　像被活埋在墳墓裏，神的看顧在那裡呢？主耶穌就在附近，然而主沒有使他得釋放，沒有
　　　　　　拯救的跡象，祂連一絲安慰的信息也沒有捎過來。他的信心動搖了。懷疑在無情地煎熬著
　　　　　　他。他自問《難道我錯了嗎？到頭來，這個人不是彌賽亞嗎？》於是他再也忍受不住，差
　　　　　　個人要問『那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？（太十一3）』 各位不要因此輕視
　　　　　　約翰。試想基督的先鋒親自表示對耶穌的懷疑，試想約翰是在何等的痛苦中叫人傳遞這樣
　　　　　　的一個問題。我們的主隱密的回答似乎顯示出約翰差不多到了跌倒的地步。耶穌叫人把祂
　　　　　　所行神蹟奇事告訴約翰，因為那些的確是彌賽亞的記號。耶穌還加了一句『凡不因我跌倒
　　　　　　的，就有福了。（太十一6）』 主耶穌的緘默和回答，好似無情又無理，然而，經驗告訴
　　　　　　我們這正是我們信心要接受的考驗。

　　　　　　　　在世人的眼中看來，約翰的一生真是可憐，毫無意義。他既沒有享受的舒適安逸的生
　　　　　　活，所辛苦建立起來的聲望又被別人奪走，不自量力地斥責君王，在困境中沒有得到神的
　　　　　　拯救，最後窩窩囊囊地死在一個淫婦的舞蹈中。正如使徒保羅也曾感歎道『直到如今，人
　　　　　　還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。（林前四13）』然而，聖經藉著約翰的事蹟
　　　　　　告我們一個嚴肅的課題，那就是神在永恆中的賞賜。約翰結束了今世的忠心，捨己的事奉，
　　　　　　沒有任何酬報。但神對這樣的人，必有永恆中的賞賜，一定有的，絕對有的。

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