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　　　　□  結果子  　　　		０７∕９５  □
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~I;~L15;~T20;
　　　　　　讀經：
　　　　　
　　　　　　『…，一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的
　　　　　　說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把他砍了罷，何必白佔地土呢！
　　　　　　管園的說：主阿，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把
　　　　　　他砍了。（路十三6-9 ）』

　　　　　　『…，耶穌…遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著
　　　　　　甚麼。到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說：
　　　　　　從今以後，永沒有人喫你的果子。他的門徒也聽見了。…。早晨，他們從那裡經過，看見
　　　　　　無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說：拉比，請看！你所咒詛的無花
　　　　　　果樹 ，已經枯乾了。耶穌回答說：你們當信服神。（可十一12-14，20-22）』

　　　　　　『…只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。…（來四1-11）』

　　　　　　甲﹒引言—
　　
　　　　　　　　從方才我們所讀的這兩段經節中，我們彷彿看出一個真理，那就是神對祂的兒女有一
　　　　　　個期望－期望他們有一顆火熱的心和因而表現出的行動；期望他們是一棵多結果實而能供
　　　　　　應別人的無花果樹；並非僅在那裡白佔地土。聖經裏面多次的記載著人類的失敗和背逆；
　　　　　　但更多次的記載著神怎樣地期望著人能『遵行祂的道，愛祂，盡心，盡性事奉祂（申十12
　　　　　　-14） 。』聖經並不是僅僅指出人的罪和墮落，需要拯救；更強調的是人應當怎樣地滿足
　　　　　　神的心願，靠著神達到完全的地步。神為我們所預備的救恩，是滿有期望的救恩，不是我
　　　　　　們自己期望能得著什麼，雖然那是應許的一部份；更重要的是，神對我們的《被拯救》滿
　　　　　　懷著期望，祂期望在我們身上，這一個新造的人身上，再一次找著祂當初創造的完美，這
　　　　　　是希伯來書第四章所提『必另有一安息日的安息，為神的子民存留。（來四9）』 的意思。
　　　
　　　　　　　　今天的問題是，我們身上是否常帶有滿足神心意的果子？

　　　　　　乙﹒以色列的被棄—

　　　　　　　　舊約裏面常常用結果子和不結果子來表明神的祝福和咒詛：每當以色列人得罪神的時
　　　　　　候，往往『無花果樹不發旺，葡萄樹不結果子，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕
　　　　　　了羊，棚內也沒有牛（哈三17）』，一切好像都是乾禿貧瘠的；但在另一方面，聖經形容
　　　　　　義人『要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利（詩
　　　　　　一3）。』 聖經更進一步用葡萄園，無花果樹，來形容以色列人的整個民族。何西阿書寫
　　　　　　道『主說，我遇見以色列如葡萄在曠野，我看見你們的列祖，如無花果樹上春季初熟的果
　　　　　　子。（何九10）』在一個荊棘滿生的曠野裏找到葡萄樹，表明它是希奇的；無花果樹通常
　　　　　　是在晚夏才成熟的，因此初熟的無花果是特別珍貴的。神是如此的看重以色列家，然而，
　　　　　　以賽亞書第五章說到『我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。…。
　　　　　　他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結
　　　　　　好葡萄，反倒結了野葡萄。（賽五1-2） 』神說『我為我葡萄園所作之外，還有甚麼可作
　　　　　　的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：
　　　　　　我必撤去籬笆，使他被吞滅，拆燬牆垣，使他被踐踏。我必使他荒廢，不再修理，不再鋤
　　　　　　刨，荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。（賽五4-6）』
　　　
　　　　　　	說到這裏，很多聖經的學者因此解釋耶穌在世時所行的唯一的《審判的神蹟 Miracle
　　　　　　of Judegment》  是表明以色列家的被棄。然而，我以為這裏面還有我們個人當學的功課。

　　　　　　丙﹒個人的功課—

　　　　　　	我願意分成幾點和各位一同思想和互勉：

　　　　　　	⑴結果子是我們領受神恩典後的本分。以色列人因為不結果子，所以耶穌說『神的國
　　　　　　必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。（太二一43）』耶穌勉勵門徒『你們多結果子，
　　　　　　我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。（約十五8） 』又說『不是你們揀選了我，
　　　　　　是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向
　　　　　　父求甚麼，他就賜給你們。（約十五16）』保羅在分析罪與恩的結局時說『我們屬肉體的
　　　　　　時候，…，結成死亡的果子。（羅七5） 』但今天我們『既從罪裏得了釋放，…，就有成
　　　　　　聖的果子。（羅六22）』從此保羅說『我的弟兄們，…，你們藉著基督的身體，…，歸於
　　　　　　那從死裡復活的，叫我們結果子給神。（羅七4）』
　　
　　　　　　　　⑵神知道祂要什麼樣的果子。按著我們一般的看法，既然不是收成的季節，耶穌找不
　　　　　　著果子，豈是無花果樹的錯呢？同樣地，按著我們人的本性行事，結不出神所要的果子，
　　　　　　又豈是人的錯呢？然而『沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。（太二五27）』神
　　　　　　到了祂的時候，就要找著祂所要的果子，這不是你的理性，智慧，邏輯，所能推論的果子。
　　　　　　我們可以騙人，但我們騙不了那栽種的農夫，到了時候，事情就要這樣成就。
　　
　　　　　　　　⑶怎樣才能結果子呢？聖經有給我們答案。『你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。
　　　　　　枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄
　　　　　　樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們
　　　　　　就不能作甚麼。（約十五4-5） 』怎樣在主裏面呢？把自己完全交託給主，毫無保留地完
　　　　　　全順服，自己『與基督同釘十字架。現今活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。（加
　　　　　　二20）』耶穌說『凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝
　　　　　　子結果子更多。（約十五2） 』只要我們願意讓神修剪，剪時雖有痛苦，事後卻能結果子
　　　　　　更多。握著剪刀的乃是神聖之愛的手。

　　　　　　	⑷結甚麼樣的果子呢？說了這許多有關結果子的事，最後讓我提出一些聖經當中有關
　　　　　　果子種類的事，好讓我們弟兄姐妹有一個具體的印象，有一個比較，求聖靈幫助我們自己
　　　　　　反省自己。聖經說『憑著他們的果子，就可以認出他們來。（太七20）』
　　　　　　
　　　　　　　　①箴言說『義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。（箴十一30）』做一
　　　　　　個基督徒最重要的，就是活出基督，好讓別人能從我們身上看到主。這裡提到《生命的果
　　　　　　子》。創世記提到人怎樣忽略了神的吩咐，以至神『安設基路伯，和四面轉動發火的劍，
　　　　　　要把守生命樹的道路。（創四24）』啟示錄又提到新天新地神的城中，『有生命樹，…，
　　　　　　每月都結果子，…，醫治萬民。（啟二二2） 』但在創世記和啟示錄之間，聖經告訴我們
　　　　　　基督徒的果子就是現世的生命樹。

　　　　　　	②施洗約翰的信息『你們要結出果子來，與悔改的心相稱。（路三8）』 我們若真實
　　　　　　悔改信了主，就必須要結出《悔改的果子》，就是因信心所生發出來的行為。我們不能單
　　　　　　單聽道卻不行道；否則，聖經說我們是『自己欺哄自己。（雅一22）』

　　　　　　	③保羅在他所寫的書信中，常常提到某某人是他在某某處『歸基督初結的果子。（羅
　　　　　　十六5 ）』聖經中規定以色列人『每年將…地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子都奉到
　　　　　　耶和華的殿裡。（尼十35）』就是講到耶穌，也說『基督已經從死裏復活，成了睡了之人
　　　　　　初熟的果子。（林前十五20）』初熟的果子是最珍貴的。保羅講《初熟的果子》，是說他
　　　　　　把一個人帶到神面前，歸順了耶穌。今天我們有沒有為主結初熟的果子？有沒有帶人來信
　　　　　　耶穌？那是極為寶貝的。

　　　　　　	④『聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節
　　　　　　制。這樣的事，沒有律法禁止。（加五22-23） 』沒有禁止的另一種說法，就是這樣的果
　　　　　　子愈多愈好。而這樣《聖靈的果子》乃是被聖靈充滿，靠聖靈得生，靠聖靈行事的結果。
　
　　　　　　　　⑤『光明所結的果子就是一切良善，公義，誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。（弗
　　　　　　五9 ）』為什麼要結《光明的果子》呢？因為我們『如今在主裏面是光明的，行事為人就
　　　　　　當像光明的子女。（弗五8） 』

　　　　　　	⑥基督徒比普通人多一樣東西，他們有上主的管教。『萬靈的父管教我們，是要叫我
　　　　　　們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來
　　　　　　卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。（來十二11-12） 』
　
　　　　　　	⑦基督徒又應該結《嘴脣的果子》。聖經說『我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻
　　　　　　給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。（來十三15）』常常讚美禱告是得勝的秘訣，
　　　　　　也是神所悅納的。何西阿書說『以色列阿，…，當歸向耶何華，用言語禱告他說，求你除
　　　　　　淨罪孽，悅納善行，這樣，我們就把嘴脣的祭代替牛羊獻上。（何十四1-2）』
　　　
　　　　　　	⑧保羅提醒哥林多教會『少種的少收，多種的多收。（林後九6） 』勉勵他們施捨錢
　　　　　　財，賙濟貧窮，多行各樣的善事。他說『那賜種給撒種的，賜糧給人喫的，必多多加給你
　　　　　　們種地的種子，又增添你們仁義的果子。（林後九10）』世界上最美麗的手，是那雙願意
　　　　　　隨時幫助人的手，神也要給這樣的雙手行善的力量，使他們能散播的種子更多，使他們所
　　　　　　《仁義的果子》更多。

　　　　　　	⑨最後我要提到一樣果子，是聖經特別寫給年老的基督徒的，也是年輕的基督徒應當
　　　　　　記住，心裡羨慕的，我願意稱它為《老樹的果子》。詩篇提到『義人要發旺如棕樹，生長
　　　　　　如…香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在…神的院裏。他們年老的時候仍要結果子，
　　　　　　要滿了汁漿而常發青。（詩九二12-14） 』年老的基督徒應當越老越可愛，因為他們結了
　　　　　　一輩子的果子，應當是百果掛身，人見人愛。年老的基督徒也應當越老越喜樂，因為別的
　　　　　　老人說《我快死了》；老基督徒卻說《我快見我的主了》。不是嗎？我們方才說『義人所
　　　　　　結的果子就是生命樹。』一個義人一生在地上為主結了許多果子，有一天他跨過生死的鴻
　　　　　　溝，帶了一大籃自種的香果去見他最好的朋友，也是他的主，他的主喜樂極了，把這些果
　　　　　　子掛起來，我認為這就是啟示錄最後一章所說的生命樹上的果子呢！

　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　　　我們若僅有敬虔的外貌，卻沒有敬虔的實意，在神面前就是僅有業子，卻沒有果實的
　　　　　　無花果樹。騙人，騙神，騙自己，最後在永世裡只能羨慕別人的果子。主耶穌說『我必快
　　　　　　來』，我不知道你，朋友！但我心裡說《主阿！願您在我身上找著您要的果子。》

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