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　　　　□  那九個在那裏？		１１∕９５  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　　　『…有十個長大痲瘋的，…，遠遠的站著，高聲說：…可憐我們罷！耶穌…說：你們
　　　　　　去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。內中有一個…回來大聲歸榮耀與神，又俯
　　　　　　伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：潔淨了的不是十個人麼？那九個在那
　　　　　　裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？就對那人說：起來，走罷！你的信
　　　　　　救了你了。（路十七11-19 ）』      　　　　　　

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　　　活在現今的社會環境中實在很累。我們每一個人要扮演多重的角色，輪番上陣，互相
　　　　　　牽扯，好像要把自己分裂成許多碎塊。聽起來，好像每一代的人們都抱怨他們那一代的生
　　　　　　活最辛苦，奮鬥最艱難。我們上一代的人歷經戰亂，在禍患中求生存。我們這一代的人好
　　　　　　像生活條件好得多了，卻是離鄉背井，在異邦之地打天下。我們下一代的人照理說應該是
　　　　　　更幸福，有兩代的人護著他們，卻不料他們總是不滿足，甚至總是抱怨他們不被瞭解。其
　　　　　　實，這樣的比較又何止於三代？『已有的事，後必再有；已行的事，後必再行；日光之下
　　　　　　並無新事。（傳一9 ）』
　　
　　　　　　	每天的生活好像就是繞著七情（喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲）和六慾（味、色。聲、
　　　　　　香、處、法）在打轉。我們的頭腦在忙，我們的眼目在忙，我們的身體也在忙。忙而《心
　　　　　　亡》。許多人因此失去生活的意義，迷失在惆悵無奈當中。
　
　　　　　　　　面臨著不同的挑戰，誘惑，陷阱和試探，基督徒如何活出信仰的立場，在生活中證明
　　　　　　我們信仰的意境，是不止於來世靈魂的得永生，也是在今生身心的得釋放，這是一個值得
　　　　　　深思的課題。今天我們要從所讀的十個長大痲瘋的故事中學習一些的功課。
　　　　　　　
　　　　　　乙﹒十個長大痲瘋的人—
　　
　　　　　　	我們從五個角度來思想：
　　
　　　　　　　　⑴所患的疾病：現代醫學稱痲瘋病（Leprosy）為 Hansen's disease。發病的原因是
　　　　　　一種稱為 Mycobacterium leprae 的桿狀菌（Bacillus）。這種細菌專門攻擊表面的皮膚
　　　　　　和神經組織，以至於患者最後失去了視覺，味覺，嗅覺，聽覺和觸覺，肌肉也因壞死而塌
　　　　　　陷，面目身體變形。雖然如此，這細菌不會馬上置人於死地，卻是慢慢地折磨患者和他周
　　　　　　圍親人的身心靈。說到這裡，各位當可以連想痲瘋菌的攻擊人就和罪的攻擊人是一樣的，
　　　　　　罪使人逐漸地喪失了一切對神，對人，對週遭事物生命的知覺，又使人心益發的醜陋腐朽，
　　　　　　無怪乎聖經常把罪和痲瘋並列。
　　　
　　　　　　　　更可怕的是，醫學界到如今仍不明白這病是如何傳染的，只知道長期地和患者的接觸
　　　　　　會增加得病的機會。已知治療的方法是長期的使用硫胺藥劑（Solfone ），但它有嚴重的
　　　　　　副作用，包括有可能使病情加劇（Exacerbation）。八零年代中期世界衛生組織發現這種
　　　　　　細菌已開始對藥物發生抗拒作用，因此預測病歷將大幅度的增加，建議最好的防治方法是
　　　　　　保持身體的潔淨和對患者的隔離。這豈不也正是聖經告訴我們罪的傳播，罪的頑梗，和我
　　　　　　們對罪應有的態度。
　　
　　　　　　　　⑵所站的地位：猶太人和撒瑪利亞人是不來往的。猶太人認為撒瑪利亞人是雜種，是
　　　　　　不合他們潔淨之禮的。撒瑪利亞人也不喜歡猶太人，從加利利南下到耶路撒冷，要經過撒
　　　　　　瑪利亞，走約三天的路程，但撒瑪利亞人定意不接待猶太人（參路九53），所以旅程必須
　　　　　　繞道東邊；而猶太人也樂得不走不潔淨之路。但從我們方才所讀的聖經，我們推論這十個
　　　　　　長大痲瘋的中，有九個是猶太人，一個是撒瑪利亞人。同病相憐，疾病使他們住在一起，
　　　　　　忘記了文化上的仇恨和阻隔。
　　
　　　　　　　　他們的痛苦可以從這幾個字『遠遠的站著』看出來。原來猶太人和撒瑪利亞人都遵守
　　　　　　摩西的律法。利未記上說『身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙
　　　　　　著上唇，喊叫說：不潔淨了！不潔淨了！災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不
　　　　　　潔淨，就要獨居營外。（利十七45-46）』 所以得了痲瘋病就等於宣布死刑，而且是一種
　　　　　　活著的，痛苦的，慢慢的死，因為這病帶來活生生的羞辱，活生生的懼怕，活生生的絕望，
　　　　　　無助地看著自己的身體一塊一塊的爛掉，又無助地看著自己的親人一步一步的遠離。
　　
　　　　　　	苦難能使人聚在一起。但現在這個苦難勢力之大，使人就是聚在一起也不能解決問題。
　　　　　　人的地位就是如此，沒有辦法脫離罪的權勢。
　　　
　　　　　　	一九四五年十月二四日為了保障爾後世界和平和安全，共同謀求解決人類的經濟，文
　　　　　　化，社會和資源的問題，中、美、英、蘇世界四強（BigFour ）籌備了今天所謂的聯合國。
　　　　　　有心人在聯合國大廈的基石上刻著神的話『他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。
　　　　　　他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。（賽
　　　　　　二4 ）』五十年後我們可以親自見證，這應許，這誓言，有沒有在聯合國中實現？聯合國
　　　　　　金婚周年，全世界一百八十五個國家的元首齊集紐約，發表演講慶祝。新聞報導大部份的
　　　　　　演說乏善可陳，不著邊際，對現實的問題沒有解決之道，更諷刺的是，大部份的演說者趁
　　　　　　此機會吹噓自己或自己的國家對世界和平的貢獻。經上說『外邦為甚麼爭鬧﹖萬民為甚麼
　　　　　　謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：
　　　　　　我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，
　　　　　　他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們。（詩二1-4 ）』

　　　　　　　　神的話真是真實啊！我們呢？我們有沒有認識自己所得的疾病，知道自己所站的地位？
　　
　　　　　　　　⑶所求的恩典：這十個長大痲瘋的人，醫治無望，歡樂消失，美夢破碎，親離友散。
　　　　　　外有皮肉上的傷，內有心靈上的苦。是被棄的殘渣，有無盡的幽暗。他們所能求於耶穌的
　　　　　　是什麼呢？『耶穌，夫子，可憐我們罷！』除此之外，還能說什麼呢？
　　
　　　　　　	這段故事的記載有一點是異於耶穌行其他神蹟醫病的情景，那就是耶穌沒有再問其他
　　　　　　的話，只吩咐他們去把身體給祭司看。神能體恤我們的軟弱，在我們人生的最低點，什麼
　　　　　　話都說不出來的時候，祂知道，祂眷顧，祂吩咐，祂成就。『我們只管坦然無懼的來到施
　　　　　　恩寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作隨時的幫助（來四16）』
　　
　　　　　　　　⑷所持的信心：『他們去的時候就潔淨了。』注意到這裡所使用的進行式，神蹟是發
　　　　　　生在他們信的時候。信心是相信我們所不見的，信心的報酬，就是看見我們所相信的。抓
　　　　　　住神的應許，這是我們信心的出發點。神的應許加上人的順服才顯出了神蹟的真實。
　　　
　　　　　　	我們可以想像這十個長大痲瘋人的興奮，每走一步，身體便得一些醫治，一直走到祭
　　　　　　司那裡，証明全然的痊癒。同樣的，我們因信稱義，也是因信而活。當初我們因著聖靈的
　　　　　　感動踏出了信心的第一步，今後我們更要靠著聖靈在信心中長進。悔改信主只是這旅程的
　　　　　　起點，以後要走的行程乃是一生之久信心的道路。
　　
　　　　　　　　⑸所存的感謝：很可惜，這段故事的最高潮，也是這段聖經最遺憾的記載，是耶穌的
　　　　　　這句話『潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮
　　　　　　耀與神麼？』遺憾的原因，是那九個人有信心接受神的醫治，卻沒有信心回來更認識這位
　　　　　　使他們痊癒的醫生。夜深人靜的時候，當來道賀的親朋好友離去之後，難道他們不會思想，
　　　　　　是怎樣的一位主帶來了這奇妙的轉變？難道他們不會計算，若是我能認識這位奇妙的主，
　　　　　　該會有多好？他們生命的路線曾經與耶穌的路線交會，他們卻未曾搭上生命的列車，與這
　　　　　　位生命的主共奔前程。失之交臂！豈不可歎？可歎！
　
　　　　　　　　這九個人也許正沉浸於親人重聚之喜，也許正迷失於世界歡樂之中，與此同時，我們
　　　　　　看見那曾遠遠站著的撒瑪利亞人，現在是俯伏在耶穌的腳前謝恩。耶穌對他說的第二句話，
　　　　　　『起來，走罷！你的信救了你了。』那九個人沒有聽到。為著感謝，他再度回到耶穌的面
　　　　　　前，卻不料因此被耶穌引導進入了更高的境界，不但身體得到釋放，靈魂也的到了拯救。
　　　
　　　　　　　　『凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。（帖前五18）』
　　
　　　　　　丙﹒結語—

　　　　　　	在每日忙碌的生活中我們的心思究竟置於何處？在踩過的路的四周，我們有沒有發現
　　　　　　神的光華遍洒？
　　
　　　　　　　　人生渡過的歲月好像秋天的樹葉，來了，又去了。每一片葉子好像帶著一段悲愁，或
　　　　　　是一點祝福。然而每一樁新的經歷都使整體增添一點什麼，帶來智慧，知識，真理，因而
　　　　　　使心智或性靈更為豐富。在這歲月流過時，我們可曾留意，可曾珍惜，可曾感謝，為一切，
　　　　　　眼淚和歡笑，因為都是神所賞賜的？

　　　　　　	今天我們當中有人仍像那十個長痲瘋的病人，需要真神的憐憫。呼叫，今天就是得救
　　　　　　的日子。信祂，現在就可以得拯救。

　　　　　　　　今天我們當中有人仍像那九個曾得醫治的人，曾領受了豐富的恩典，卻忘記那賜恩典
　　　　　　的神！悔改，丟下過去糊塗無知的擔子，重新修正自己的腳步。

　　　　　　	今天我們當中有人像那一個蒙恩又知感恩的人，持守，繼續奔那擺在我們前面的路程。

　　　　　　	你是那十個？那九個？還是那一個？

　

　

　

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