~L15;~T38; 　　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 　　　　□ 若存得住　　　　 ０５／９６ □ 　　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ~I;~L15;~T20; 　　　　　　讀經： 　　　　　　『以利亞前來對眾民說：你們心持兩意要到幾時呢﹖若…是神，就當順從…。眾民一言不 　　　　　　答。…，巴力的先知…求告巴力…，卻沒有聲音，沒有應允的。…。他們大聲求告，…， 　　　　　　直到流血。他們狂呼亂叫，…，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。…，先知以利 　　　　　　亞近前來，說：…，耶和華阿，求你今日使人知道你是以色列的神，…，求你應允…，使 　　　　　　這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。於是耶和華降下火來，…。眾民看 　　　　　　見了，就俯伏在地，說：耶和華是神！耶和華是神！（列上十八20-40）』 　　　　　　『若有人用金、銀、寶石、草木，禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日 　　　　　　子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程 　　　　　　若存得住，他就要得賞賜。（林前三12-14）』 　　　　　　甲﹒引言— 　　　　　　　　一個有信仰的人，是能天天經驗，見證自己是有神同在的人。好像摩西，在前有紅海 　　　　　　阻遏，後有法老軍兵追擊，以色列全族上下亂成一團的時候，單獨站立，舉杖高呼『不要 　　　　　　懼怕，只管站住，看今天耶和華向你們所要施行的救恩，…。（出十四13）』又好像以利 　　　　　　亞，在以色列敗偶像最墮落的時候，在迦密山單獨站立，熱心高呼『耶和華阿，求你今日 　　　　　　使人知道你是以色列的神，…知道你耶和華是神，…。（列上十八36-37）』 　　　　　　 講到神，信仰，與人，就必須牽涉到兩個問題：首先，這位所被信奉的神能存活得住， 　　　　　　滿足信徒對祂的冀望，應付信徒所擺在祂面前的難處嗎？誰是真神？誰是次等的神，以至 　　　　　　於我們不能稱他們為神？其次，這些所謂的信徒們能存活得住，滿足神對他們的要求，勝 　　　　　　過生活歷程中所產生的考驗嗎？誰是掛名的信徒？誰曾真正的讓神在我們的一切行為抉擇 　　　　　　中得著當得的地位，以至於能真正享受神同在的大能？ 　　　　　　　　《若存得住（If it stands）》這句話，是一個挑戰，也是一個安慰；是一個警告， 　　　　　　也是一個應許。我們應當思想，反省。 　　　　　　 　　　　　　乙﹒存得住的神— 　　　　　　　　方才我們所讀以利亞與假神巴力的先知們在迦密山較勁的故事，這是聖經中描寫最生 　　　　　　動，最富有戲劇性的一段記載。巴力先知的虔敬和以利亞的諷刺，巴力先知的沮喪和以利 　　　　　　亞的鎮靜，百姓先前的游移不定和後來的欣喜若狂，在在都成了強烈的對比。然而有趣之 　　　　　　餘，這個故事的重點是我們不能輕忽的，問題倒不是那一個神比較大，而更基本的是誰是 　　　　　　真神。一但這個被認定是真神，另一個就不是真神，以至於根本不是神。這個故事告訴我 　　　　　　們一個真理，當一個神在運作的時候，另外一個不是神的神根本就沒有迴轉的餘地。以利 　　　　　　亞對眾人的挑戰是《誰是真神，就當順從誰》，這當中沒有妥協的餘地。聖經中強調的重 　　　　　　點是只有一位 God，而沒有其他的 god。在真神面前，其他的假神是存住不得的。 　　　　　 　　　　　　　　以色列人對以利亞所發的問題，『你們心持兩意要到幾時呢』，所採取的回答是『一 　　　　　　言不答』。這靜默的心態值得我們推敲。首先我們了解到巴力在當時人心目中所佔的地位。 　　　　　　主後 1929 年在敘利亞北邊挖出了數塊石碑，鑑定為西元前兩千年，也就是亞伯拉罕時代 　　　　　　的產物，上面刻著許多有關巴力的事情。提到它是《孕育之神（ god of fertility ）》， 　　　　　　所掌管的是人畜的多產和土地的豐饒，所帶來的是生命和繁盛，所以又被尊稱為《大地之 　　　　　　主（lord of the Earth ）》和《雨露之主（lord of rain and dew）》。又提到它怎樣 　　　　　　和別的神爭戰，最後成為《眾神之王（king of the gods）》。人類學家考證以後巴比倫，　 　　　　　　希臘，羅馬的神話等等，都是從此而演繹下來。甚至在此文化之外的民族，他們的宗教神 　　　　　　話，幾乎也是遵循這樣的模式。所以不單是在古時，就是今日，這個巴力所代表的，正是 　　　　　　我們人類生活的意義，追求的目標。以色列人一言不語，心裡可正在盤算，腦子裡的齒輪 　　　　　　也正卡搭卡搭地響著，要在這耶和華和巴力之間做一個選擇真是難啊！ 　　　　　　　　說到這裡，我們不得不想起耶穌在新約講過一句類似的話，『一個人不能事奉兩個主； 　　　　　　不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財 　　　　　　利的意思）。（太六24）』在這兩個選擇中間，關乎著生命的得與失，存與亡啊！『因為， 　　　　　　凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著 　　　　　　生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？（太 　　　　　　十六25-26）』 　　　　　　　　究竟是誰存活得住？以利亞選擇迦密山和巴力的先知對抗是很有意思的。迦密山就在 　　　　　　地中海的旁邊，撒母耳記上提到愚頑人拿八的產業在迦密，那裡有大片的草原【參撒上二 　　　　　　五2 】，阿摩司書暗示我們它的山頂不易枯乾【參摩一2 】。換句話說，如果巴力是活的， 　　　　　　那麼迦密山是它祝福的最好示範場所。事實上，耶和華和巴力的抗爭早就開始了，以色列 　　　　　　全地這時已經乾旱了三年半，有大饑荒，連君王亞哈都要出來找水。巴力不是雨露之神嗎？ 　　　　　　它的作為在那裡呢？但以色列人不明白，也不思想。當以利亞在巴力的地盤上築完壇之後， 　　　　　　又教人澆水在燔祭和柴上，在迦密山還能找到水，似乎證明巴力的本事還不差。這十二桶 　　　　　　的水好像巴力的勢力完全地浸透了耶和華的壇，但我們讀到『…耶和華降下火來，燒盡了 　　　　　　燔祭，木柴，石頭，塵土，又燒乾溝裡的水。（王上十八38）』 　　 　　　　　　　　巴力先知作法時的表現，既可憐有可笑。在平時這些法事或許有效力，否則他們不會 　　　　　　如此虔誠，但在永生神面前，這一切的求告，踊跳，自割，自刺，甚至身體流血，都不能 　　　　　　教他們的神有所作為，『沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的』。我們且不要做壁上觀 　　　　　　的看熱鬧，多少時候我們的表現也是如此，拜金，拜銀，拜錯了神。 　　　 　　　　　　丙﹒存得住的人— 　 　　　　　　　　雅各書說『以利亞與我們是一樣性情的人，…（雅五17）』，但為什麼有那麼多心持 　　　　　　兩意的以色列人，卻只有一個以利亞？多少年後的今天，我們讀以利亞的故事，羨慕他為 　　　　　　神打了一場美好的仗；面對險惡的環境，我們也時常呼喚《以利亞的神啊！你在那裡？》 　　　　　　卻有否想過神也在尋找，『我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防 　　　　　　堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。（結二二30）』今日神的以利亞在那裡？ 　　 　　　　　　　　以利亞沒有金錢，權勢，或武力，但他卻有最偉大的神作他的後盾，是他能力的來源。 　　　　　　不由得想起了但以理和他的三個朋友。但以理面對著利牙的獅子，然而他繼續禱告，『與 　　　　　　素常一樣（但六10）』。那三個朋友面對著猛烈的火窯。然而他們坦然對王說『即或不然， 　　　　　　…，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像（但三18）』他也許不清楚神是否要救 　　　　　　他脫離獅子的利牙，不知道神是否要救他們脫離列火的猛勢，但他們確信，沒有其他的可 　　　　　　以取代他們的神，祂是至高的。信心把他們的本身與外界隔絕，專注於神。視覺去觀察， 　　　　　　什麼也看不見；感覺去觸摸，帶來毫無希望。信心則繼續堅持禱告，倚靠，毫不放鬆。他 　　　　　　們有這樣一個把握，就是神所能提供的遠超過這個世界所能提供的。這樣的一個信心帶領 　　　　　　了他們，選擇了真神，也蒙了真神的悅納。以利亞必然也是做了這樣的一個選擇。這些人 　　　　　　好像不是生活在這世界上的人。實在的，他們的兩腳深深地紮根於永恆之中，這世界的風 　　　　　　暴沒有辦法動搖他們。他們能坦然的面對上帝，也因此掌握了永恆。 　　 　　　　　　　　聖經告訴我們『各人的工程必然顯露，…有火…要試驗各人的工程怎樣。人在那根基 　　　　　　上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。』那根基就是神，主耶穌基督，是真正的萬古 　　　　　　磐石，可以容許我們藏身在內。但神更勉勵我們要在根基上建立可存得住的工程。我們的 　　　　　　工程是甚麼是一些偉大的自我犧牲的行動嗎？不，『信神所差來的，這就是作神的工。（ 　　　　　　約六29）』因著信，出於愛，本著望，每天所做的事，或大，或小，都一點一滴地織進了 　　　　　　這工程中。 　　　　　　　　從約拿一個人的心，產生了整個尼尼微城的悔改和復興。 　　　　　　 主為我 nailed down，我願為祂 tied down。 　　　　　　丁﹒結語— 　　　　　　　　『我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使 　　　　　　你和你的後裔都得存活；且愛耶和華─你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命， 　　　　　　你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕，以撒，雅各起誓應 　　　　　　許所賜的地上居住。（申卅19-20）』 　　　　　　　　求教我抬頭挺胸，不躲避那身上的風雨， 　　　　　　　　　求教我振翅高飛，不愛慕那溫存的平原， 　　　　　　　　　求教我攀登高處，不懼怕那崎嶇的山路， 　　　　　　　　　哦，統帥，使應召跟隨你的士兵，勝過柔弱的自我。 　　　　　　　　　教我不愛風花雪月，遠離那迷失的岐路， 　　　　　　　　　莫讓我軟弱的心靈，滿足於虛浮的欺騙。 　　　　　　　　　教我記得被釘的主，所曾親走過的路途， 　　　　　　　　　哦，牧者，使你重價贖回的小羊，不辱沒你的十架。 　　　　　　　　　賜我指引前路的愛，賜我永不沮喪的信， 　　　　　　　　　賜我不能凋謝的望，和如火如荼的熱情。 　　　　　　 　我願作成一根柴木，化為祭壇上的火燄。 　　　　　　　　　哦，慈愛的天父，莫讓我墜落成泥濘，腐爛成朽木。