~L15;~T38;
　　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
　　　　□  獻上活祭　　　		１０∕９６  □
　　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
~I;~L15;~T20;
　　　　　　讀經：

	    『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；
	    你們如此事奉乃是理所當然的。（羅十二1）』

	    『…就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。（利一1-17）』

　　　　　　甲﹒引言—
　　
	    　　請問各位為甚麼今天來到這裡？是來觀望？是來敬拜？是礙於情面而來？是有所期待
	    而來？是來為得著一些溫情？還是來要把自己獻給神？

	    　　我向神所要的，並不是僅僅希望今天的信息能夠幫助你一點。僅僅希望，那是我的信
	    心不夠，有愧於神的恩典。我先向神求的是他的憐憫，並祂的能力護庇我，然後，我奉耶
	    穌的名叫你這信仰的跛子起來行走。

		請你忘記今天的講員是誰，也請你忘記這講章或許是他數天數夜心血的結晶，要緊的
	    是你要思念耶穌基督，並祂釘十字架。我們對永生神的討論已經許久許多，若要再思考下
	    去，世世代代也研究不完。重要的是現在你對你所認識的神，究竟要採取那一種態度？

	    　　請你記得，人類所犯最大的罪乃是不相信神，拒絕神，抵擋神，背棄神。因此今天不
	    論環境怎樣，永遠不要再抵抗神的旨意，永遠不要再懷疑神的智慧和慈愛。否則，神的手
	    在我們身上是沉重的，這個信仰的本身對我們也是無比的重擔。

	    　　存著一個慎重的態度，我今天要和各位思想《獻身為活祭》這個重要的題目。若是聖
	    靈感動你，今天就下定決心，把自己奉獻給主。

　　　　　　乙﹒全然的獻上—

	    　　1971年底英國名作曲家 Lloyd Webber 在百老匯運用古典音樂和搖滾音樂推出了一齣
	    經典之作，開創了藝術界了所謂的《岩石歌劇（Rock Opera）》之先。這齣歌劇推出以後，
	    全球轟動，連續八年，一共有 3358 次演出仍不能收場。這劇音樂之美不在話下，但也造
	    成相當的爭議，因為它是從賣主的加略人猶大的眼光來描寫耶穌基督在世的最後幾天所發
	    生的一些情節，相當戲劇化，超越了聖經的描述，因此很多衛教人士不能接受這樣的詮釋。
	    這劇名叫《Jesus Christ Superstar》。放下這些爭議不說，但內中有一首歌，相當感動
	    人，曲名叫《I Don't Know How to Love Him》，是委婉道出抹大拉的馬利亞對耶穌的愛
	    的主題曲。我每次聽的時候，心弦就抖動，《我真不知如何愛我主，只有把自己獻給祂。
	    祂是主，祂是神，全然奉獻上。》好像在我眼前有這麼一幅圖畫：在那一個寒冷的早晨，
	    釘死耶穌的官長們仍高臥在溫暖的床上，跟隨耶穌的門徒們仍畏縮的躲避在隱密的暗處，
	    前日喧囂的百姓們激動的情緒逐漸冷卻，看守耶穌的兵丁們正跺步著等待著黎明的換班，
	    卻有一個弱女子，拿著香膏，走在寂靜的街道上，來到墓園，對著墳墓默默的坐著。

	    　　我不管 Lloyd Webber 對這段的解釋是如何的引起爭議，有一件事是明顯的，抹大拉
	    馬利亞對耶穌的愛是真摰的，誠懇的。我們有沒有想過自己對耶穌的愛，有否到了這程度
	    嗎？我常想耶穌復活的那個早晨，從墳墓裏推開石頭走出來，卻沒有看見一個人迎接祂，
	    祂的心將是如何的傷痛。然而，當祂看見馬利亞坐在那裡，祂的心豈不大受感動，滿有憐
	    憫。約翰福音記載耶穌問馬利亞『婦人，為甚麼哭？你找誰呢？』好像再試問一下，確定
	    馬利亞的心態。馬利亞以為耶穌是看園子的，回答說『先生，若是你把祂移了去，請告訴
	    我，你把祂放在那裏，我便去取了祂。』聽到這，好像連耶穌也情不自禁，輕輕喊著『馬
	    利亞』。約翰福音有一段很難解的經文，講到馬利亞轉過身來認出是主以後，耶穌吩咐她
	    說『不要摸我。因我還沒有升上去見我的父，…。』我們知道以後耶穌曾叫懷疑祂的多馬
	    說『伸過你的指頭來，摸我的手。伸出你的手來，探入我的肋旁。』這幾段經文放在一起，
	    好像顯明出耶穌被馬利亞的愛感動到一個程度，祂臨時改變祂應該先到天上去見父的行程，
	    反倒先向馬利亞顯現了。弟兄姐妹們，應當體會這裡的意思。

	    　　我真不知如何愛我主，只有把自己獻給祂。
	    　　
　　　　　　丙﹒利未記獻祭的順序和教訓—
　
	    　　獻祭這件事是所有的宗教中都有的一個重要禮儀。祭禮的終極目的，是藉著祭物預備
	    一條路，祈求獻祭對象對獻祭者的悅納，寬恕，和祝福。從來祭物都是死後才獻在祭壇上
	    的，但神藉著保羅勸勉我們『將身體獻上，當作活祭』，並說這樣做是聖潔的，是神所喜
	    悅的，是理所當然的。這《活祭》是基督信仰的一個重要特色。

	    　　活祭是甚麼意思？就是要我們在生活上與世人分別為聖，以聖潔的行為、言語、心思、
	    意念，在各樣的場合，無論工作、家居、獨處，無論在同事、朋友、家人面前，只要我們
	    還活著，就都好像一個祭物，是獻給神的，是放在神面前求祂悅納的。

		聖經中對於獻祭，有相當詳盡的描述，其中的意義更是深遠奧妙，使你不能不佩服神
	    的智慧，也讓我們更明白神的心意。利未記中題到五種不同的祭。這些祭禮，固然是以色
	    列人實際遵守的律法，但更重要的是預表耶穌基督是人與神之間的中保，也活生生的顯明
	    神是怎麼看我們在祂面前的地位。

			       　　　　　　　 神
			────────────────────────────────
	    　　　　　　↑　奉獻 ↑ 燔祭（Burnt）      　↓  基督將自己無瑕疵的獻給神 ↓
	    　　　　　　────────────────────────────────
	    　　　　　　↑　事奉 ↑ 素祭（Grain）      　↓　主耶穌的人性	      ↓
	    　　　　　　────────────────────────────────
	    　　　　　　↑　交通 ↑ 平安祭（Fellowship） ↓  信徒與神在基督禮的喜樂   ↓
	    　　　　　　────────────────────────────────
	    　　　　　　↑　得勝 ↑ 贖罪祭（Sin）	 ↓  基督的代求 	      ↓
	    　　　　　　────────────────────────────────
	    　　　　　　↑　救恩 ↑ 贖愆祭（Guilt）    　↓  擔負人的罪 	      ↓
			────────────────────────────────
				　　　　　　　人

	    每種祭是為著不同的功能和工作。沒有一種單獨的祭能使人完全，也沒有一種單獨的祭能
	    完全表明基督。

	    　　我們要注意到神頒布這些祭禮的順序，最先講及燔祭，最後才是贖愆祭，表明神意最
	    看重的是我們奉獻的心志。但在聖經中其他地方講到一個人的奉獻的時候【譬如民六16-17
	    拿細耳人】，又往往一絲不茍的記載贖罪祭先，燔祭後。這不是混淆，實在罪若不先對付，
	    神就不悅納我們的燔祭。以色列人一直到亡國都重視獻祭的事，然而神說『你們所獻的許
	    多祭物，與我何益呢？公綿羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已經夠了。…羊羔的血，…我都
	    不喜悅。你們要洗濯，自潔，從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡，學習行善。尋求公
	    義，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。（賽一11-17 ）』今天我們基督徒藉著耶
	    穌基督的死和復活已經滿足了贖愆祭和贖罪祭，我們也許已經享受了一些平安祭，我們也
	    許已經把自己辛苦掙來的一些收成好像素祭獻在壇上，花上自己的金錢、時間、精力在事
	    奉上。但是我要弟兄姐妹們注意到最高的祭禮是燔祭，要我們將自己全然獻上，燒在壇上。

		方才我們所讀燔祭的細節有許多值得注意的地方。『沒有殘疾』表明我們的完全，無
	    瑕疵，沒有保留。『按手在燔祭牲的頭上』表明這牲畜就是我。『剝去燔祭牲的皮』表明
	    除去老我，脫除外面的這層裝飾，『切成塊子』表明破碎自己，不為自己留下迴轉的空間。
	    『肉塊和頭，並脂油，…，臟腑與腿，…，一切全燒在壇上』，這是全然的奉獻。英文中
	    的一個字《holocaust》 現在是被認為很可怕的一個字，代表猶太人被大屠殺。但這個字
	    的原義正是方才我們所講的燔祭【 holo=whole， caust=burnt 】。還不止於此，出埃及
	    記規定為全百姓這燔祭要早晚各獻一隻羊（出二九38-42 ），利未記規定這燔祭壇上的火，
	    要常常燒著不可熄滅（利六12-13 ），表明我們奉獻的地位要常常保持著，不可退縮冷淡。
	    弟兄姐妹們，你我今天的光景，離神理想的燔祭有多遠？

	    　　或許你現在很感到沮喪，說我做不到神所要求的燔祭。記得方才讀到可用班鳩或雛鴿
	    獻為馨香火祭的經文嗎？歌林多後書講到『人若有願作的的心，必蒙悅納，乃是照他所有
	    的，並不是照他所無的。（林後八12 ）』 記得那一個奉獻兩個小錢寡婦的故事嗎？那是
	    發生在耶穌騎驢進入耶路撒冷之後，耶穌被釘十字架之前那一個禮拜之中的事。耶穌對銀
	    庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投
	    了兩個小錢（copper coins），就是一個大錢（a fraction of penny ）。耶穌叫門徒來，
	    說『我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有
	    餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。（可十二43）』
	    如果我們真的誠心誠意想給，便用不著因給不起大的東西而灰心。主所要的只是一顆順服
	    的心。看哪，微小的珊瑚蟲奠定了大州，細微的沙粒擋住了海浪，無論大事小事，主都注
	    意細數。 　　

	    　　利未記這部書的名字在希伯來文中叫（Wayyiqra' ），它的意思就是神呼召（And He
	    Calls ）。神藉著祭禮要提示我們的終極心意是『耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人
	    聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公山羊的脂油。（撒上十五22）』若是我們能獻
	    上這一點順服的心意，神豈不看重如那寡婦的兩個小錢嗎？

　　　　　　丁﹒結語—

	    　　考門夫人（Mrs. Charles E. Cowman）荒漠甘泉第二集中記載著James McConkey聽到
	    的一位印第安酋長的故事：一位傳教士在北美印第安人當中傳揚福音，在一次聚會中，年
	    老的酋長突然站起來走到臺前，把自己一生使用得心應手的戰斧放在傳教士的腳前，說『
	    Indian Chief give his tomahawk to Jesus Christ』，然後回到位子上坐下。傳教士繼
	    續的講到神怎樣愛世人，願意把祂自己的生命傾倒出來，賜給萬人；願意我們在祂的裏頭
	    尋到生命的泉源。老酋長再度站起來走到臺前，回手把綑在肩頭上伺候自己多年的毛毯解
	    下來，說『Indian Chief give his blanket to Jesus Christ 』，再度坐下來。傳教士
	    講到神怎樣下定決心要把祂最寶貝的禮物，就是祂自己的獨生子，送到地上來，為的是尋
	    找拯救失喪的人。老酋長從聚會的帳篷當中消失了蹤跡，過了一會，老酋長一步一步地牽
	    著他最心愛的小馬來到臺前，說『Indian Chief give his pony to Jesus Christ』，再
	    度坐下來。他已經把他所有的，也是他最好的，最心愛的，都放在臺前面了。傳教士繼續
	    的講到耶穌怎樣背負十字架，一步步走向各各他，好像背負我們的重擔、憂患、痛苦、和
	    罪孽，一步一步的被咒詛，被唾棄，被責罰。最後祂雙手張開，好像要擁抱世人，卻被釘
	    在十字架上。我們以為他受責罰，是被神擊打苦待了。那知他是為我們的過犯受害，為我
	    們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走
	    迷，各人偏行己路，如今耶穌把自己當成羔羊，將我們眾人的罪孽都歸在他身上，為我們
	    捨了自己。神的愛繼續的衝擊著老酋長的心，最後他站起來，蹣跚地走到臺前，敬畏的跪
	    下，眼淚流在他古銅色的面頰上，用顫抖的嘴脣說道，『Indian Chief give himself to
	    Jesus Christ』。

	    　　今天有誰願在神面前說，『主啊！我把自己獻給你。』
