~L15;~T38;
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　　　　□  作神殿中的柱子		１１∕９７  □
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~I;~L15;~T20;
　　　　　　讀經：

	    『…。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿
	    中作柱子，他必不再從那裡出去。…。（啟3:7-13）』

　　　　　　甲﹒引言—

		耶穌在世最後的一個禮拜前，也就是騎驢進耶路撒冷之前，祂把門徒帶到一邊，把自
	    己將要遭遇的事告訴他們，向門徒們宣告說：『看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給
	    祭司長和文士。他們要定他死罪。又交給外邦人，將他戲弄、鞭打、釘在十字架上。第三
	    日他要復活。（太20:17-19）』就在這時，發生一件有趣又極具深遠意義的事。馬太福音
	    第廿章那裡記載著耶穌的兩個門徒並他們的母親一同上前拜見耶穌，說到他們的母親是有
	    所期求而來的；路加福音第十章那裡記載這兩個門徒是雅各和約翰，說是他們自己進前來，
	    請求耶穌作成他們的願望。耶穌問這些人要什麼，那位母親的心願是希望耶穌允許她的兩
	    兒子在耶穌得國的時候，一個能坐在主的右邊，一個能坐在主的左邊。這兩個兒子的心願
	    也正和他們母親的心願一致，想要作神國裡的左丞和右相。耶穌回答說：『你們不知道所
	    求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝麼？我所受的洗，你們能受麼？（可10:38 ）』這些
	    人居然大言不慚的說了三個字，『我們能』。

	     　 多少時候我們也像這些門徒或是他們的母親一樣，我們不知道自己在求甚麼，甚至不
	    知道自己在說甚麼。我們所求、所說的，遠遠超乎我們的能力之外。若是我們真的知道那
	    將要臨到的杯，是怎樣的苦，是怎樣的難喝，我們將會是極其膽怯懼怕的，我們將只會沮
	    喪地說：《主阿，我不要，我不能！》怎敢說：《我們能》？但是奇妙的主，祂預先看見
	    我們的道路，也親自留下了那樣的榜樣，更賜下我們所需要的力量。在我們不知不覺當中，
	    帶領我們喝了那不可能的杯，受了那不可能的洗，走過了那不可能的路，回頭一看，祂已
	    按著我們的祈求，豐豐富富地成就了。

	    　　我以這樣的勉勵作話楔子，是因為從今天的題目看來，《作神殿中的柱子》，若不是
	    我們的野心太大了，就是我們不知道自己在講甚麼。但願憐憫的神，當年怎樣引導無知的
	    雅各和約翰，今天也照樣引導我們。『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。』

　　　　　　乙﹒出於神的獎賞—

	    　　作神殿中的柱子這件事，並不是我們自己臆造的。我們不是像雅各或約翰，憑空的想
	    像出一個丞相的官位，然後要求神讓我們能坐在這個位子上。事實上，作神殿中的柱子，
	    是聖潔、真實，拿著鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的主，所應許給啟示錄
	    當中的第六個教會非拉鐵非得勝的獎賞。

	    　　過去幾個禮拜，我們讀啟示錄寫給七個教會的書信，看見各個教會都有軟弱，有許多
	    被責備的地方。非常希奇的，非拉鐵非是啟示錄七個教會中，唯一沒有受到責備或警告的　
	    教會。嚴格說，士每拿教會也沒有受到責備，但是被告知要『受患難十日』。非拉鐵非卻
	    享有神格外的恩典，不但沒有受到責備，而且『在普天下人受試煉的時候，保守你免去你
	    的試煉』。要知道，非拉鐵非並不是平白無故的受到特別優待，從主的這一句話，『你既
	    遵守我忍耐的道（Since you have kept my command to endure patiently）』，說明遠
	    在眾人受試煉之前，非拉鐵非已曾經過百般的試煉，在忍耐中持守住了主的道。當其他的
	    教會還在渾渾噩噩，把主的道七折八扣，以便享受一些罪中之樂的時候，非拉鐵非教會苦
	    心的、刻意的、百般忍耐的遵守主的道。在真理的追求上他們已經《先馳得點》；在屬靈
	    的操練上他們已經《百煉成鋼》；在永世的獎賞中他們得到《金冠銅柱》。主勉勵非拉鐵
	    非教會，『我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。』證明他們目前所擁有
	    的，是蒙主喜悅的，是可以得冠冕的。他們唯一要作的，是繼續持守到底。『得勝的，我
	    要叫他在我神殿中作柱子。』從這個教會中，我們應當學習怎樣的功課？作神殿中的柱子，
	    到底是甚麼意思？

　　　　　　丙﹒聖殿中的柱子—
　　
	    　　提到柱子，我們會以為那表示我們是教會中舉足輕重的人物，整個教會的重量由我們
	    一肩扛起撐住，好像是《一柱擎天》的那種柱石；或著表示在一股橫潮逆流當中我們沉穩
	    衛道，好像是《中流砥柱》的那種柱石。這兩種柱石都有它們的功用，但不是神要立在祂
	    自己殿中的柱子。

		要明白神給非拉鐵非教會的應許，我們回到聖經中去找答案。感謝神藉著所羅門王建
	    造的聖殿，對祂殿中的柱子有詳細的描述。從這裡我們有所得到啟示，我們分幾點來看：

	    　　　　①列王紀上第六章那裡記載所羅門作王第四年，開工建造耶和華的殿，章尾寫著
	    『建殿的工夫，共有七年。（王上6:38）』然後第七章那裡緊接著說著『所羅門為自己建
	    造宮室，十三年方才造成。（王上7:1 ）』短短幾句話，不須要高深的數學，已足以道出
	    自古人心是怎樣的把自己擺在神的前面，尤其是這個字《方》，畫龍點睛般的標出了人看
	    重自己的過於看重神的。若是再來比較一下建築物的大小，那更是明顯，僅僅是一個利巴
	    嫩宮（100x50x30 cubits, 王上7:2 ）就比聖殿（60x20x30 cubits, 王上6:2）大四倍。

	    　　　　相當認識神的所羅門王尚且如此為自己謀算，我恐怕今天我們這一般人，所用在
	    經營自己的房屋和經營神的殿的精力的比例，所打算建造自己的天地和建造神的殿的尺碼
	    的比例，要比所羅門大得許多了。

		　　②另一項非常有趣的對比，值得我們深思。就是在利巴嫩宮中有許多用香柏木做
	    成的柱子（王上7:2-6 ）；而在聖殿中只有兩根用銅做成的柱子（王上7:15-22 ）。木頭
	    在聖經中代表屬肉體的東西，因此你會注意到在聖殿裡，凡是用到木頭的地方，無論是地
	    板、桌子，或是門扇，甚至牆上的鑲板，都要貼上一層金子（王上6:20-22, 29-35）。金
	    子在聖經中象徵神的榮耀。因此這裡教導我們到來聖殿當中的時候，實在只能讓神的榮耀
	    來包裹我們，我們這木頭沒有一絲值得彰顯的地方。

	    　　　　在我們自己的利巴嫩宮中，我們或者有許多可以誇耀的柱子，我們的成就，我們
	    的家世，我們的財富；然而，我們必須注意到，這些木頭做的柱子不存在神的殿中。神的
	    殿中只有兩根銅做的柱子。

	    　　　　③銅在聖經中象徵神的公義和審判【參銅蛇（民21:9）】。聖殿中凡是有關潔淨
	    的東西，都是銅做的。從這裡推論，我們發現到一樣真理，那就是若你要在神的殿中站立
	    作柱子，當前第一要務就是能通過神對我們公義、聖潔的審察。說到這裡，我們不禁心中
	    一驚，我們是誰，能在公義和聖潔的神面前站立？

	    　	    基督教與其他的宗教到底有什麼不同？幾年以前在一次宗教會議上，這個問題再
	    度被提出來討論。有人說基督教的獨特性是在乎傳講道成肉身，但反對的說別的宗教也有
	    神仙下凡的教義。又有人說基督教的獨特性是在乎強調基督復活，但反對的說別的宗教也
	    談論生生不息的道理。辯論愈來愈激烈。這時進來一位基督徒，在瞭解到問題是關乎基督
	    信仰的獨特性之後，他很快的提出他的答案，《哦！很簡單，是在乎恩典。》有人這樣描
	    述恩典，Grace is everything for nothing to those who do not deserve anything。
	    是的，誰能潔淨我們？是神祂自己，『用水和血，把教會洗淨，成為聖潔。（弗6:26）』
	    上主『救了我們，不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的
	    更新。（多3:5 ）』我們『蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是
	    藉著神活潑常存的道。（彼前1:23）』若是你要問我用幾句話把這個信仰直接告訴你，在
	    我聖經的首頁，我抄錄著這四句話：

		    Sin is but the defiance of God's holiness;
		    Grace is but its action upon sin;
		    The cross is but its victory;
		    and faith is but its worship.		 -- Peter Taylor Forsyth

		    在耶穌基督裡，作神殿中的《銅》柱子是可能的。

		    ④讓我們仔細地來看看這銅柱。銅匠戶蘭『製造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十
	    二肘；又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上，各高五肘。（王上7:15-16 ）』一肘是一尺半，由
	    此我們可以推算這柱今天的尺度，每根高27英尺（8.1 公尺）。柱頂再高7.5 英尺（2.3
	    公尺），所以每根柱子從頂到腳有10.4公尺高。柱圍18英尺（5.4 公尺），也就是直徑約
	    5.73英尺（1.72公尺）寬。這樣的比例，使柱子看起來粗壯有餘，但算不得俊美。再讀下
	    去，你會發現銅柱上還有文章，『柱頂上有裝修的網子和擰成的鍊索，…，網子周圍有兩
	    行石榴遮蓋柱頂，…柱頂…刻著百合花。…，柱頂的鼓肚上挨著網子，各有兩行石榴環繞，
	    兩行共有二百。』表面上看起來，這些東西固然是為裝飾，但我相信神的話沒有一句是白
	    說的。至少我們看見一件真理，那就是神怎樣注重這些柱子上的細節，祂也同樣的注重我
	    們在神家中事奉的細節。

	    　　　　石榴有厚皮，但一打開，裡面是一圈一圈紅色多汁的果肉，包著一顆一顆的種子。
	    這豈不也象徵基督徒當結的果子，外面也許沒有什麼美貌，但裡面滿是汁漿並且多產。你
	    知道嗎？大祭司的外袍底邊要縫上用藍、紫、紅線作的石榴，而且一個金鈴鐺一個石榴，
	    一個金鈴鐺一個石榴（出29:33-34）。以色列的探子去迦南，帶回來的三種果子之一，就
	    是石榴（民13:23 ）。他們在曠野沒有水喝，想到埃及的食物之一，就是那酸酸甜甜的石
	    榴（民20:5）。就是依斯蘭教的穆罕默德也鼓勵眾人多吃石榴，說它能《清除心中的嫉妒
	    和憎恨【參 pomegranate, Encyclopadia Britannica 】》。神殿中每根柱子上掛有二百
	    個石榴呢！石榴在任何氣候下都能生長，但專家告訴我們，只有是在成熟的季節時，剛好
	    大氣又燥又熱，才能結出最好的石榴。最好的基督徒豈不也是在最燥熱的環境中結出聖靈
	    的果子？

		    每個柱頂刻著百合花。百合花以它所代表的純潔著稱。但我想聖經中的百合花是
	    有更深層的意義。請聽，雅歌中的新婦自述道：『我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。
	    （歌2:1 ）』在沙崙，玫瑰花是普通的花；在谷中，百合花遍地都是。新婦好像自嘆我是
	    普通人中的普通人。然而，請再聽，新郎緊接著應道：『我的佳偶在女子中，好像百合花
	    在荊棘內。（歌2:2 ）』顯示出我們這一個普通的百合花是怎樣的在神眼中看為寶貴。不
	    但如此，從新約耶穌講的一句話：『你想野地裏的百合花，怎麼長起來，…，就是所羅門
	    極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！（太6:28-29 ）』再次顯示出百合花雖
	    小，卻是蒙揀選的，蒙看顧的，蒙愛的。神在殿中銅柱子上刻著百合花，豈是僅僅為著好
	    看呢？若是弟兄姐妹藉著這裝飾明白了神的心意，心中豈能不受到感動呢？

	    　　　　再看，每個柱頂還被七個擰成的鍊索的網子遮蓋。這網子的意思也許不容易明白。
	    但舊約中提到獻祭事情的時候，至少有十一處提到祭牲『肝上的網子（出29:13 ）』一定
	    要獻上，燒在壇上。這網子溫軟柔滑，代表我們裏面最敏銳，最溫柔的本性。或許這柱子
	    上的網子是提醒我們，雖然神殿中的柱子是如此的穩實壯麗，但在剛強之先，我們要把這
	    裏面最柔軟的一面先獻給神！『我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後12:10 ）』

		    ⑤最後，銅匠戶蘭『將兩根柱子立在殿廊前頭。右邊立一根，起名叫雅斤；左邊
	    立一根，起名叫波阿斯。…。這樣，造柱子的工就完畢了。（王上7:21）』這柱子有名字！
	    遙遙相對的，記得我們方才所讀有關非拉鐵非的經文嗎？『我又要將我神的名，和我城的
	    名，並我的新名，都寫在他上面。（啟3:12）』我們也許沒有辦法想像寫在非拉鐵非柱子
	    上的名字是甚麼意思，但我們來看看戶蘭銅柱上的名字，就能叫你心中強烈的渴望著說，
	    《主阿，來罷，把您的大名寫在我的身上罷！通通寫上，不要遺漏一個。》

		    『雅斤』的意思是《他建立，（he establishes）》。『波阿斯』的意思是《在
	    他裏面有力量，（in him is strength）》。這裡所講的《他》，不是指著神的《祂》，
	    而是你我他的《他》。銅柱假如有知，那將是何等的光彩，筆直的站立在聖殿的進口，標
	    明這是神居住的所在。任何人進入聖殿的時候，都要經過銅柱。莊嚴的銅色光澤讓人想起
	    神的公義，身上的花紋裝飾讓人想起神的憐憫和看顧。又要想起這銅柱被它的創造者戶蘭
	    命名為雅斤和波阿斯，也要想起戶蘭在這名字後面所存的意義和期望。朋友，『我們一生
	    的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，
	    我們便如飛而去。（詩90:10 ）』有甚麼比這事，就是被你的造物主允諾，《你手所作的
	    工，能夠堅立》，被你的造物主稱讚，《在你裏面我看見力量》，更來的重要，更能滿足
	    你的心？若是地上的銅柱，尚且有如此重大的意義，那又將是何等更大的榮耀，在永世裡，
	    當別人經過你的時候，看見神在你身上所寫的祂的名字，祂城的名，並主耶穌的新名！

　　　　　　丁﹒結語—

		講到聖殿中的銅柱，便不能不提到這個悲慘的結局。『耶和華殿中的銅柱，…，迦勒
	    底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了。（王下25:13 ）』遠在所羅門剛剛把聖殿建好的
	    時候，耶和華已經向他說了，『你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿
	    分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。你若…存誠實正直的心
	    行在我面前，遵行…謹守我的律例典章，我就必堅固你…直到永遠，…。倘若你們…轉去
	    不跟從我，不守…誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪
	    除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。
	    這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：耶和華為何向這地和這殿如此行呢？人
	    必回答說：是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神，去親近別神，事奉
	    敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。（王上9:1-9 ）』親愛的朋友，以色列人亡
	    國2034年，猶太人在世上被拋來拋去，受盡歧視欺侮，雖然在1948年5 月14日復國，至今
	    耶路撒冷聖城還不完全歸屬，更不要提再立銅柱。

		『人若自潔脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的
	    善事。（提後2:21）』你羨慕善工，願意作神殿中的柱子麼？
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