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　　　　□  不信的心　　　		０２∕９８  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　『我就是生命的糧。…。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。…。從此他
　　　　　　門徒中多有退去的，不再和他同行。…。耶穌…說，你們也要去麼？…。主阿，你有永生
　　　　　　之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。（約6:48-69）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　　　我們在讀聖經故事和先知預言的時候，最容易發現的一件重複出現的情景，就是人們
　　　　　　對神存著頑梗不信的心。這種不信的心所表現出來的，就是不肯遵守神的吩咐，不肯領受
　　　　　　神的恩典。這樣不信的心態，若是發生在從來不認識神的人身上，並不為奇。但我今天所
　　　　　　要談的，卻不是非基督徒的不信，而是在所謂的基督徒們當中對神所存的一種不信。

　　　　　　　　這種不信的心最典型的例子，就是以色列人在曠野中不相信帶領他們出埃及過紅海的
　　　　　　耶和華。亞薩在詩篇七十八篇中一再提及這樣的事，說到以色列人『向著神心不誠實』；
　　　　　　雖然他們『帶著兵器，拿著弓』，但『臨陣之日，轉身退後』；這些以色列人雖然眼見耶
　　　　　　和華『施行奇事』，『用雲彩，…用火光引導他們』，又『在曠野分裂磐石，多多的給他
　　　　　　們水喝』，他們還要『妄論神說，…，祂曾擊打磐石，使水湧出，成了江河。祂還能賜糧
　　　　　　食麼？還能為祂的百姓預備肉麼？』亞薩感歎以色列人『不信服神，不倚賴祂的救恩，…
　　　　　　不信祂奇妙的作為，…，不追念祂的能力。』他稱以色列人是『翻背的弓』，雖然仍有弓
　　　　　　的樣式，卻完全失去了弓的功效。

　　　　　　　　就是以色列人最後進入了迦南，蒙了極大的祝福，我們看見在約書亞死後沒有多久，
　　　　　　他們就忘記了耶和華和祂的作為（士2:7-10）。好像約書亞記中的紀律和得勝距離士師記
　　　　　　中的混亂和失敗只有一張紙之隔那麼遠。以色列人真的忘記了神嗎？士師記的記載告訴我
　　　　　　們這些人在遭遇苦難的時候，就想起了能救他們的神。再看大衛建立了王國，所羅門建造
　　　　　　了聖殿，一切制度，無論是政治、宗教、和財經，好像都上了軌道，甚至達到了史所未有
　　　　　　的盛況；然而，就在這個時候，以色列人又開始敗壞。情況惡化到了一個程度，神藉著先
　　　　　　知喊著說，『天哪，要聽。地阿，側耳而聽。…，我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆
　　　　　　我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意（賽1:2-3 ）。』
　　　　　　『諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！…。因為我的百姓作了兩件惡事，就是離
　　　　　　棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。（耶2:12-13 ）』從這些
　　　　　　語氣讀起來，好像信服神、認識神應當是出於非常自然的事。當以色列人不信服神、不認
　　　　　　識神的時候，天要驚奇，地要恐慌，因為那是多麼不可思議的事。然而，為什麼以色列人
　　　　　　如此容易的不信神，如此自然的離棄了曾在他們身上有極大恩典的神？

　　　　　　　　我們現在看這些以色列人，覺得他們實在很蠢，實在可以大大的定他們的罪，其實，
　　　　　　我們自己『就是那人』。但求聖靈光照我們明白這點。
　　　　　　
　　　　　　乙﹒這話甚難—
　　
　　　　　　　　我們方才所讀約翰福音的經文，是記載耶穌在行完五餅二魚和在海面上行走的神蹟之
　　　　　　後，因為眾人對耶穌窮追不捨，主看出他們的來意，和眾人的一番對話。主指出『你們找
　　　　　　我，…，乃是因喫餅得飽。』追求可以供養肉體需要的資源，乃是人的本性，眾人被這動
　　　　　　機所驅使去尋找主，這並不算大錯。很多的基督徒追求認識上帝，剛開始的出發點，也是
　　　　　　為著滿足地上生命的需求，這原是無可厚非的事。重要的是在乎以後的發展：耶穌藉著這
　　　　　　樣的機會提醒眾人，『不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。』眾人對
　　　　　　這樣的話題持有興趣，因為在他們的想像中，為可以存到永生的食物勞力也是值得的，說
　　　　　　不定比為必壞的食物勞力還划算。因此他們問，『我們當行甚麼，才算作神的工？』實在
　　　　　　說起來，這些眾人還滿有頭腦的，因為他們馬上可以連貫起來，要得永生的食物，必須作
　　　　　　神的工。耶穌的回答也很直接，『信神所差來的，這就是作神的工。』我們必須注意到這
　　　　　　裡所要求的動作，《信》。因為以色列人過去、現在、和將來的跌倒，就是在乎缺少這個
　　　　　　動作，他們《不信》。他們為甚麼不信？我們來揣摩一下。在分析的過程中，我們也應當
　　　　　　設身處地想一下我們自己的心路歷程，我們是否也和這些以色列人一樣，探索了半天，到
　　　　　　頭來，一聳肩，一搖頭，也不信基督。

　　　　　　	猶太人是以心思精密而著稱，因此在科學的各個領域當中，我們看見許多的傑出人才
　　　　　　都是猶太人。從這段經文中我們似乎可以一睹他們的本事。耶穌要眾人信祂，他們馬上問
　　　　　　說，『你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你？你到底作甚麼事呢？』很認真求證的態度，但
　　　　　　他們忘了，耶穌在前一天才用五餅二魚餵飽了他們當中五千人，因為這神蹟，他們才到處
　　　　　　尋找主的；怎麼那魚味還在嘴間，那餅渣還沾在唇邊，就馬上問你行甚麼神蹟，叫我們看
　　　　　　見就信你呢？好像以色列人當年在曠野試探神的心在這裡又復甦了，這豈不也是我們時常
　　　　　　的軟弱嗎？也不要忘了，耶穌在前一夜才在海上行走，平靜風浪，就算眾人沒有看見此事，
　　　　　　船上的門徒卻親身經歷此事，馬太福音那裡甚至如此說，『在船上的人都拜祂，說，你真
　　　　　　是神的兒子。（太14:33 ）』怎麼耶穌說了沒幾句話，『他的門徒中有好些人聽見了，就
　　　　　　說，這話甚難，誰能聽呢？』怎麼『從此他門徒中多有退去的，不再和祂同行？』人為甚
　　　　　　麼如此容易的不信神，如此自然的離棄了曾在他們身上有極大恩典的神？
　　　　　　
　　　　　　　　為了回答眾人的問題，『你到底作甚麼事』，為了澄清這個錯誤的觀念，『嗎哪…是
　　　　　　摩西（人）賜…的』，耶穌解釋說，『…神的糧，…是從天上降下來賜生命給世界的。』
　　　　　　眾人顯然仍然能接受這樣的理論，他們說，『主阿，常將這糧賜給我們。』我們對這個信
　　　　　　仰是否也常如此，當所聽見的道，所讀神的話，聖靈的啟示，和我們的理念相近，和我們
　　　　　　的模式相似的時候，我們很容易接受。但當這些和我們理念相遠，甚至相反，聽起來扎心
　　　　　　刺耳的的時候，我們判斷神是錯誤的，是不能接受的，我們不信祂，把祂丟棄。
　　　　　　
　　　　　　	請看，眾人不是要那天上的糧嗎？耶穌告訴他們說，『我就是生命的糧。到我這裡來
　　　　　　的，必定不餓。信我的，必定不渴。』眾人一聽這話，馬上開始議論紛紛。他們的邏輯很
　　　　　　簡單，『這不是約瑟的兒子耶穌麼？他的父母我們豈不認得麼？』在他們的判斷中，耶穌
　　　　　　講出的話和祂所宣稱的，不合乎他們對祂的瞭解，因此拒絕了祂。
　　　　　　
　　　　　　　　最近讀阿摩司書，講到伯特利的祭司亞瑪謝到以色列王耶羅波安那裡，控告先知，說，
　　　　　　『阿摩司在以色列家中，圖謀背叛你。他所說的一切話，這國擔當不起。（摩7:10）』他
　　　　　　又對阿摩司說，『你這先見哪，要逃往猶大去，在那裡餬口，在那裡說豫言。卻不要在伯
　　　　　　特利再說豫言。因為這裡有王的聖所，有王的宮殿。（摩7:12-13 ）』喔，這樣的情形重
　　　　　　複了千百年。人們渴望、追尋，但當真理真正出現的時候，人們又開始懷疑、輕蔑、丟棄。
　　　　　　
　　　　　　	我們方才讀到耶穌進一步的解釋生命的糧，說到，『我的肉真是可喫的，我的血真是
　　　　　　可喝的。』這個《真》字，好像讓我們看見耶穌的眼神，祂多麼盼望眾人能夠相信祂所說
　　　　　　的！然而對眾人來說，這話愈描愈黑，甚至連祂的門徒都開始抱怨，『這話甚難，誰能聽
　　　　　　呢？』甚至『他門徒中多有退去的，不再和祂同行。』我們是要歸咎於耶穌是個不擅於溝
　　　　　　通的人，好像耶穌的言談造成了眾人的誤會；還是眾人，包括你我在內，一直到今天，始
　　　　　　終對神存著一個不信的心？

　　　　　　　　1984年我在 Raleigh  華人教會和一個 NCSU 的學生談道，花了近三個月的時間，他
　　　　　　始終不願意接受救恩。我情急之下，在上飛機出差之前，跑到他家裡問他不信的理由。我
　　　　　　問他是否還有我講解不清楚的地方。他支支吾吾了半天，解釋說基督教是很香，是很好，
　　　　　　但他不願意馬上相信，因為那樣顯得他聞香而來，見好就去，有點太愚蠢，太現實，沒有
　　　　　　骨氣。我提醒他見死亡不躲避，那才是真正的愚蠢；見恩典不領受，那叫超級的不識相；
　　　　　　貪愛現世，不敢想像永世，那才是道地的沒骨氣。他思索一下，決定願意相信，跪下禱告，
　　　　　　邀請耶穌進到他的心裡。今天，這個人已經神學院畢業，按立作牧師了。1988年我在芝加
　　　　　　哥同這位弟兄有機會和在 Argonne National Laboratory	的一位專業工程師談道，我們
　　　　　　花了近半年的時間，把約翰福音全部查完了。這位工程師最後的結論是，聖經若不是神所
　　　　　　啟示而寫的，就是一位絕頂聰明、學貫古今的天才編輯而成的。我看時機已近，相信前者
　　　　　　比相信後者容易相信，於是追問他願意相信聖經中所記載的耶穌嗎？所得到的答案出乎我
　　　　　　的意料之外。他說，若是兩千年前他曾與主同在世上，若是他曾風塵僕僕的跟著耶穌，親
　　　　　　眼看見耶穌所作所為，他會相信祂的。我在激動之中，告訴他說，若是你現在不信主，你
　　　　　　兩千年前也不會信主。若是兩千年前他曾與主同在世上，那高喊釘死祂的群眾當中，可能
　　　　　　他也在其中；那手中握著鞭子打耶穌的，可能是他；那拿著釘子狠狠釘入耶穌手中的兵丁，
　　　　　　很可能是他。我說的過分了嗎？事實不是如此嗎？出賣耶穌的，是跟隨祂的門徒；把祂交
　　　　　　給羅馬官府的，是當時宗教的領袖；高喊釘死祂的，是曾看過祂神蹟奇事的群眾。我們為
　　　　　　何不信？

　　　　　　  　馬丁路得曾說過，《基督教的信仰生活在於一個人稱代名詞（personal pronoun），
　　　　　　說「基督是救主」是一回事，說「基督是我的救主」是完全另外一回事。》魔鬼能說前者，
　　　　　　只有真正的基督徒才能說後者。

　　　　　　丙﹒不信的危機—
　
　　　　　　　　基督徒們，當你們說你信神的時候，是甚麼意思？我們必須信到一個甚麼程度才不至
　　　　　　於犯了《不信》的罪？陶恕博士（A. W. Tozer, 1897-1963），在他的《義人之根（The
　　　　　　Root of the Righteous ）》這本書中講到，『信，是一件令人肅然起敬的事』。他說，
　　　　　　『這信把人整個的生命完全改變，成為另一個人，使人熱切地把生命降服在基督之下，背
　　　　　　起祂的十字架，義無反顧地跟隨主。』他說，『這種對神的信把人的心擄去，使人在一剎
　　　　　　那間成了主所愛的快樂僕人。對他而言，世界已成荒漠，天堂亦因他的信變得可望可即。
　　　　　　整個生命的路向因信有新的安排，更切合神的心意。他的神成了真理的最高準繩，因此他
　　　　　　能從屬靈的角度去看他所經歷的每件事。神在他身上的地位愈來愈重要，他自己相對地變
　　　　　　得渺小，而對他來說，基督更是難以言喻的寶貴。』哦！這樣的信能叫人真正經歷神的真
　　　　　　實，大愛和恩典。這樣的信，能制伏了敵人，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。滅了
　　　　　　烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。這樣的
　　　　　　信，能使人在告別人生終點的時候，可以放聲大膽的說『那美好的仗我已經打過了。當跑
　　　　　　的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了．從今以後，有公義的冠冕為我存留，就是按
　　　　　　著公義審判的主到了那日要賜給我的。』弟兄姐妹，我們對神的信是否這樣全然的委身，
　　　　　　全然的投入，全然的倚靠？曾幾何時，好像陶恕博士在他的書中的感歎，『信，現在的意
　　　　　　思不過是指人對神的道和基督的十架作道德上的認同，這認同消極而被動。』曾幾何時，
　　　　　　我們信錯了，我們信的是求救贖，得生命，享福樂，卻不要施拯救、賜生命的基督本身。
　　　　　　
　　　　　　　　當耶穌基督呼召一個人來跟從祂的時候，祂是呼召一個人來效法祂的死，好叫神的生
　　　　　　在我們身上彰顯出來。若是我們的信，仍是為自己，救自己，愛自己，那我們是在扭曲神
　　　　　　的福音，藐視神的救恩。這是我們信仰的危機。

　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　　　當眾人都退去的時候，耶穌轉身問祂的十二個門徒，『你們也要去麼？』主的意思是
　　　　　　很明顯的，這信的選擇是在我們。雖然西門彼得和他的同伴選擇了這條路，說，『主阿，
　　　　　　你有永生之道，我們還歸從誰呢？』我們知道他的同伴之一猶大，終於還是選擇了退去的
　　　　　　路。就是彼得自己和其他十個門徒，也曾軟弱跌倒，幾乎退去。信心是要經過考驗，真正
　　　　　　的信心是顯諸於行為多於言語的阿！

　　　　　　　　有誰有那種令人肅然起敬的信心？有誰能在信心的道路上持守一生之久？
　　　　　　
　　　　　　	在這信心的旅程中，多少次我們起起伏伏，感到信心不足？跌跌撞撞，感到信心喪失？
　　　　　　多少次我們以為走到盡頭，一切都已絕望。但又有多少次我們看見祂比我們一切想像的更
　　　　　　好。祂補綴我破碎的工作。祂坐在那些波浪的頂峰，帶領我們一次又一次的穿過看不見的
　　　　　　道路。我們回顧以往，知道未來遠比我擔憂的為可靠。

　　　　　　	好像那位來見耶穌，跪在耶穌面前的父親，喊著說，『主阿，憐憫我的兒子，他害癲
　　　　　　癇的病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。（太17:15 ）』他說，『夫子，求你看顧我
　　　　　　的兒子，因為他是我的獨生子。（路9:38）』這位痛苦的父親求過耶穌的門徒醫治他，門
　　　　　　徒卻不能把鬼趕出去。在絕望中他說，『你若能作什麼，求你憐憫我們，幫助我們。（可
　　　　　　9:22）』耶穌對他說，『你若能信，在信的人，凡事都能。（可9:23）』孩子的父親立時
　　　　　　喊著說【有古卷作『立時流著淚的喊著說』】，『我信。但我信不足，求主幫助。（可9:
　　　　　　24）』。朋友，我們或許信心不足，可以求主幫助；我們或許信心遲鈍，可以求主點醒；
　　　　　　我們或許信心弱小，可以求主剛強。但選擇信靠主，不為自己暗自保留後路，不在臨陣之
　　　　　　日見難而退，那樣的信心是在乎你。選擇順服主，毫無反悔勇敢踏上天路，存著感恩接受
　　　　　　每一試煉，那樣的信心是在乎你。
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