~L15;~T38;
　　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
　　　　□  洞穴中的禱告		０３∕９８  □
　　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
~I;~L15;~T20;
　　　　　　讀經：

　　　　　　『神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害
　　　　　　過去。…。他們…壓制我的心…。神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！…
　　　　　　因為你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。…。（詩57）』

　　　　　　『我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。我在他面前吐露我的苦情，陳說我的患難。我的
　　　　　　靈在我裡面發昏的時候，你知道我的道路。…。（詩142）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　　　我在一九九七年一月十九日的主日講台中，曾和各位一同思想過詩篇十八篇十九節中
　　　　　　所蘊含的一段信息，題目是『領我到寬闊之處』。在那篇信息中，我曾引用英國哲學家培
　　　　　　根（Francis Bacon,1561-1626 ）所觀察到人類思維過程上的死角，他稱之為《偶像》的
　　　　　　隱喻，來解釋人類思想發生偏差錯誤的原因。這四個思路的死角分別是：部落似的主觀心
　　　　　　態，洞穴似的狹窄意識，市場似的強迫灌輸，和戲院似的綜合歸納。我特別提及培根的名
　　　　　　句《人是穴居的動物》，點出了人的生活、思想、意念、一切活動的範圍和深度，都局限
　　　　　　於他自己洞穴附近，方圓數里的天地之中。我講到我們的生活好像房角的蜘蛛，孳孳不息
　　　　　　的用知識、技巧、傳統織造出一片天地；又好像小小的螞蟻，不辭辛勞的從外面世界拖進
　　　　　　穴中一些兒碎渣殘片；以為守著這片天地，便可以過一生。然而，當我們偶爾有機會能從
　　　　　　永無止盡的的埋頭苦幹中放眼一瞧，偶爾有機會能從暗澹狹隘的洞穴天地中抬頭一望，看
　　　　　　到中天月色星點稀，高懸天涯代無窮，想到江畔何人初見月，江月何年初照人，面對寬廣
　　　　　　的宇宙和浩瀚的時空，再看看自己一生辛勞所建立的，所守衛著，卻是不堪一擊的小窩，
　　　　　　《窮智玄辯，似一毫置於太虛；竭世樞機，似一滴投入巨壑》。有誰能夠不感歎？

　　　　　　　　多少時候我們面對著這樣的矛盾，就是這個洞穴的生活守之無用，棄之可惜。多少時
　　　　　　候我們既不甘於我們的一生，好如《無可奈何花落去》中那《花》般的消失，然而，我們
　　　　　　無力挽回；多少次我們憧憬著將來，希望能像《似曾相識燕歸來》的那《燕》。然而，我
　　　　　　們又沒有把握。多少時候我們有像所羅門那樣的感歎，『無人有權力掌管生命，將生命留
　　　　　　住。也無人有權力掌管死期。這場爭戰無人能免。…。（傳八8 ）』但這場爭戰的終及目
　　　　　　的何在？在狹窄的洞穴中，多少次我們不安的心靈，撞擊著束縛著我們的環境，渴望掙脫
　　　　　　羈絆，奔向更大的天地？誰能領我們到寬闊之處？使我們到豐富之地？
									      　
　　　　　　　　人類千百年來的追尋和努力，並沒有找到解決這個困惑人心問題的答案，因為人忘了
　　　　　　他的本源，就是造他的神。但感謝神，祂並沒有忘了我們。看見人類的掙扎，聖經告訴我
　　　　　　們，『因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光，從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡
　　　　　　的人，把我們的腳引到平安的路上。（路1:78-79）』 那日光就是主耶穌基督。

　　　　　　　　從此，雖然在世我們仍然守候著這個地上的洞穴，但深深知道，有一天，『…這地上
　　　　　　的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人所造，在天上永存的房屋。…。我們在這帳棚裏，
　　　　　　歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。（林後
　　　　　　5:1-4 ）』從此，『我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。（林後5:7 ）』從此，
　　　　　　『無論是住在身內，離開身外，我們立了志向要得主的喜悅。（林後5:9 ）』因著認識神，
　　　　　　我們有一個新的宇宙觀，新的人生觀，新的價值觀。我們活動的範圍或許仍然很小，我們
　　　　　　卻要歡喜快樂，因為在這個有限範圍之外的盼望是大的。我們的確應當歡喜快樂，因為神
　　　　　　的應許是真實的。一個基督徒的生活，若是能遵循這樣的一個真理，那實是太理想了。

　　　　　　　　這樣大的原則，寬廣的真理，固然很容易講，然而，我恐怕我們又犯了培根所講的第
　　　　　　四個錯誤，那就是把基督徒的生活歸納的太簡單了。我們固然是『成了一臺戲，給世人和
　　　　　　天使觀看（林前4:9 ）』，但我們所演的角色，可是用活生生的血肉一步一步走出來的。
　　　　　　我想神要我們作的，並不僅僅是演戲，更要我們受造就；並不僅僅是接受這一個寬廣的原
　　　　　　則，更是從內心中經歷神的釋放。今天我要跟各位提出來，是指出我們生命中往往有的另
　　　　　　一種洞穴。生活在其中真是痛苦無比，難受非常。能從這個洞穴中活出神的寬廣來，其意
　　　　　　義是極其深遠的。求神幫助我們今天明白在這洞穴中生活後面另一層的意義。

　　　　　　乙﹒另一種洞穴—
　　
　　　　　　	我小時候的家附近有高山。每當黃昏時，我喜歡望遠山。白天隱藏在樹中看不見的住
　　　　　　家，這時因一盞盞點起的燈標出了它的位置。我喜歡想像，在那燈光下，一家人該都回來
　　　　　　了，或者在做這個，或者在做那個。心中有一股安全溫暖的感覺。長大時，我有機會坐在
　　　　　　山頭上瞭望山下的盆地。特別是在華燈初上的時候，雖然山上的蚊子很多，但看著燈一盞
　　　　　　盞的點起，那種溫心的感覺還是油然而生。或許是因為知道有一個家，也在那眾光之中，
　　　　　　等著我回去。不是嗎？金窩，銀窩，不如自己的豬窩。這個洞穴雖然簡陋，這個生命雖然
　　　　　　短促，但我們多麼願意在其中努力建設，添置這個，裝飾那個，要把它變成自己心愛的小
　　　　　　窩。雖然要付上犧牲代價，卻也是心甘情願。我稱這樣的洞，是神仙洞，是桃源洞，誰都
　　　　　　願意去住。但我今日所要講的洞，名字卻叫《亞杜蘭洞》。住在其中，往往不是出於我們
　　　　　　自己的選擇，而且是極其痛苦的。

　　　　　　	亞杜蘭洞故事的背景是記載在撒母耳記上廿二章。在此之前，大衛這一個未曾經歷過
　　　　　　戰事的少年人，僅僅憑著單純的信心，卻能以一顆小小的石子擊殺了非利士人歌利亞，這
　　　　　　件事情可說是大衛信心高峰的展現。但我們看見他對神認識的進深，對神信心的成熟，卻
　　　　　　是以後在長久歲月的顛沛流離中學會的。歌利亞事件之後，大衛的名望真是如日中天，掃
　　　　　　羅卻因著眾人都稱讚大衛，奪去了他的榮耀，因嫉生恨，開始展開逐步追殺大衛的計劃。
　　　　　　大衛先是躲藏在田野裏，後來又遁走到非利士人迦特王亞吉那裡。聖經中記載著，一個殺
　　　　　　死萬萬的英雄，為要求生，竟落魄到要裝瘋賣傻，『在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流
　　　　　　在鬍子上。（撒上21:10-15）』這還不算，亞吉王嫌他瘋癲，把他趕離開，逼使大衛逃到
　　　　　　亞杜蘭洞裏，作了一群敗賊亡寇的頭子。從撒母耳用油所膏的那個『面色光紅，雙目清秀，
　　　　　　容貌俊美』的少年大衛，到那一個意氣風發，『作事無不精明，耶和華也與他同在』，被
　　　　　　掃羅立為戰士長的大衛，到今天這一個灰頭土臉，到處躲躲閃閃，被人追趕如喪家之犬的
　　　　　　大衛，各位可以想像大衛在洞穴中的心境是怎樣的低落的了。從華麗王宮到冷寂洞穴，從
　　　　　　尊貴榮耀到貧寒卑賤，從被人擁戴到被人遺棄，是怎樣的一個變化。來的如此令人措手不
　　　　　　及！來的如此令人不甘不願！
　　　　　　
　　　　　　　　在我們的生活中，不是也有這樣的經歷嗎？有的時候，健康忽然出毛病；有的時候，
　　　　　　友誼忽然被出賣；有的時候，為人忽然被中傷；善意被描黑，言行被誤解，親情被奪取。
　　　　　　我們莫名其妙的被趕入了一個黝黑的亞杜蘭洞裏。在那裡我們求助無門，孤立無援；在那
　　　　　　裡我們心緒搖落，咽淚自吞；在那裡我們無限懊惱，惶恐莫名。這是我所講的另一種洞穴。
　　　　　　　
　　　　　　　　幾天前報紙登了一則新聞，在密西根州有一位在 Oakland University 半工半讀的廿
　　　　　　一歲的大學生，健康活潑，勤奮上進，突然之間被某種怪病襲擊，四肢癱瘓，要靠機器協
　　　　　　助才能呼吸。他躺在床上數個月之後，在絕望之中，把一直捏在手中自己心愛車子的鑰匙
　　　　　　交給母親，表示放棄了。他要求出院，醫院不許。於是他上訴法院，堅持回家。五小時以
　　　　　　後，自殺身死。斷氣前連續三次向母親說我愛妳。讀到這則新聞，我的眼眶不由得濕潤起
　　　　　　來。固然他的選擇自殺可以引起許多的辯論，但他所被困處境的艱難，我們多有體會。豈
　　　　　　是他心甘情願的落在這亞杜蘭洞中的呢？若是我們也處在他的光景下，該會如何作呢？

　　　　　　丙﹒洞穴中的禱告—

　　　　　　　　大衛被困在亞杜蘭洞中的時候寫了兩首詩歌，乃是他的祈禱。他說『我發聲哀告耶和
　　　　　　華，發聲懇求耶和華。我在他面前吐露我的苦情，陳說我的患難。（詩142:1-2 ）』弟兄
　　　　　　姐妹們有沒有曾經苦到一個程度，就是那樣的難處僅能在神面前述說，甚至沒有辦法用言
　　　　　　辭來形容心中的重擔，只能哀號、嘆息，心中好像插了一把刀子，頂著一塊石頭那樣的疼
　　　　　　痛難熬？大衛有過，我也曾有過，我相信我們大多數人都曾有過這樣痛苦的經歷。讓我們
　　　　　　從這裡先學一個功課，那就是不管周圍環境多麼的黑暗，不管我們多麼的孤單，我們總有
　　　　　　一位朋友，也是我們的神，是我們訴求的地方。讓我們永遠不放棄這一個祈禱的權力。
　　　　　　
　　　　　　　　再看大衛的禱告，『在我行的路上，敵人為我暗設網羅。（詩142:3b）』多少時候，
　　　　　　敵人對於我們的攻擊和詭計，防不勝防；多少時候，費在防範上的緊張，使我們自己的精
　　　　　　力耗損殆盡；而敵人的網羅陷阱，仍多不勝數。誰能走在前面，為我們開路，誰能為我們
　　　　　　四圍瞭望，防範於未然？記得約瑟的故事嗎？他被兄長所賣，被主母所陷，被酒政所忘，
　　　　　　從十七歲到三十歲，是在人世間最黑暗的亞杜蘭洞中渡過。當最後雨過天青時，約瑟可以
　　　　　　見證說，『從前你們的意思是要害我，但神的意思是好的，要保全許多人的性命成就今日
　　　　　　的光景。（創50:20 ）』讓我們再學一個功課，就是相信我們的神，是看見一切道路和網
　　　　　　羅的神。
　　　　　　
　　　　　　	大衛又禱告說，『求你向我右邊觀看，因為沒有人認識我；我無處避難，也沒有人眷
　　　　　　顧我。（詩142:4 ）』哦，何等的孤單！站在我右邊的，原來應該是我最得力的助手；現
　　　　　　在甚至沒有一個人願意認識我。我落難到一個程度，天地之大，竟無容身之處。弟兄姐妹
　　　　　　啊，這時不要忘記禱告。沒有人眷顧我，但天父眷顧。是的，祂看我們的右邊，也看我們
　　　　　　的左邊。

　　　　　　　　『耶和華啊，我曾向你哀求。我說：你是我的避難所；在活人之地，你是我的福分。
　　　　　　（詩142:5 ）』試煉來臨的時刻，也正是我們我們全然依靠神信實的時刻；風暴侵襲的時
　　　　　　候，也正是把我們趕回到神護衛膀臂至下的時刻。
　　　　　　
　　　　　　　　『求你側耳聽我的呼求，因我落到極卑之地。求你救我脫離逼迫我的人，因為他們比
　　　　　　我強盛。求你領我出離被囚之地，我好稱讚你的名。（詩142:6-7 ）』讓我們來到神的面
　　　　　　前，完完全全的承認自己的無助，完完全全的承認自己無能和四周對抗，完完全全的承認
　　　　　　自己被綑綁。然後，讓說這句話『我的能力是在人的軟弱上顯得完全（羅12:9）』的神，
　　　　　　去為我們張羅、爭戰。『不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因
　　　　　　為今天你們所看見的埃及人，必永遠不再看見了。（出14:13 ）』
　　　　　　
　　　　　　　　大衛在沮喪低落之時，唯一能安慰他心的是什麼呢？網羅並沒有除去，敵人並沒有消
　　　　　　失，孤單依舊，援助未來，四圍好像仍舊被困，環境好像沒有改善。這裡有一句非常重要
　　　　　　的話，『我的靈在我裏面發昏的時候，你知道我的道路。（詩142:3a）』讓我們緊緊的抓
　　　　　　住這一絲絲的光線，耶和華知道我們的道路。這一絲絲的光線，要照亮我們的心，神對我
　　　　　　們每一個人都有一份親密的、個人的、特別的瞭解。因著祂的這份瞭解，就是在我們還不
　　　　　　清楚是怎麼一回事的時候，祂已看清楚前面的路了。

　　　　　　	所以我們要作什麼呢？承認祂，承認祂是『至高的神』，承認祂是『為我成全諸事的
　　　　　　神』，承認祂『必施恩拯救我』，承認祂『必向我發出慈愛和誠實』。請看，大衛兩次發
　　　　　　聲讚美，『神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！（詩57:5,11 ）』他甚至要
　　　　　　喊著說，『神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！（詩57:7）』祂葚至要站
　　　　　　起來說，『我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！主啊，我要
　　　　　　在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！因為，你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。（詩
　　　　　　57:8-10 ）』這裡的慷慨激昂，那樣的澎湃洶湧，和我們方才所讀的大衛自訴苦況，那樣
　　　　　　的消沉低迷，是何等迥然不同的對比。大衛終於從洞穴中看見了外面的陽光，終於明白了
　　　　　　神的寬廣。

　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　　　『我們四面受敵，卻不被困住。心裏作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒
　　　　　　了，卻不至死亡。（林後4:8-9 ）』為什麼亞杜蘭的洞穴關不住我們？因為『我們有這寶
　　　　　　貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。（林後4:7 ）』你或者
　　　　　　要問，為什麼神要允許我們被追趕到亞杜蘭洞中？因為神有一個更高的目的，要我們『身
　　　　　　上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。（林後4:10）』
　　　　　　
　　　　　　　　洞穴中的禱告。曾經有多久了，你只看到洞穴的拘限，卻沒有經歷禱告的釋放了。青
　　　　　　年聖歌第三集詩歌40首是這樣寫的：
　　　　　　
　　　　　　	    曾經有多久你向主訴心聲，傾訴你內心所藏隱情？
　　　　　　	    　何時曾禱告？何時曾屈膝？等候主直到蒙光照？
　　　　　　	    曾經有多久你心靈得安寧，曾經有多久心無重擔？
　　　　　　	    　能否稱主為友？曾經有多久自從你經歷主看顧？
　　　　　　
　　　　　　	    曾經有多久你跪下在床前，向主天上父懇切禱告？
　　　　　　	    　曾經有多久？禱告蒙應允？蒙保守安然渡長夜？
　　　　　　	    曾經有多久黎明時你醒悟，知道這一天值得活著？
　　　　　　	    　能否稱主為友？曾經有多久自從你經歷主看顧？

　　　　　　　　你覺得自己現在正被困在洞穴中嗎？讓我們來禱告。
　　　　　　
　　　　　　	    主啊，我向你祈求力量，好讓我能有大成就；
　　　　　　	    　　　你卻使我變軟弱，好教我學習能順服。
　　　　　　	    主啊，我向你祈求健康，好讓我能作許多事；
　　　　　　		  你卻使我臥病床，好教我把事情作好。
　　　　　　	    主啊，我向你祈求財富，好讓我心中能歡暢；
　　　　　　		  你卻賜給我貧窮，好教我能學習智慧。
　　　　　　	    主啊，我向你祈求權柄，好讓我能得人稱讚；
　　　　　　		  你卻奪去我依靠，好教我時時須要主。
　　　　　　	    我向你祈求許多的事情，好讓我能享受生命；
　　　　　　	    你卻賜下新生命，好讓我能享受許多的事情。

　　　　　　　　    主啊，我向你祈求的每一樣，你從來未曾應允給我過；
　　　　　　	　　	　但我所得著的每一樣，正是我多年來最須要的。
　　　　　　
　　　　　　	    主啊，在羞愧中，我發現我所祈求的每一樣，
　　　　　　		  你都垂聽應允了。
