~L15;~T38;
　　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
　　　　□  在基督裡			０６∕９８  □
　　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
~I;~L15;~T20;
　　　　　　讀經：

　　　　　　	『求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真
　　　　　　知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基
　　　　　　業，有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，…（弗1:17
　　　　　　-19）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　 　 『太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的，凡被
　　　　　　造的沒有一樣不是藉著他造的。（約1:1-3 ）』基於這樣對《道》的宣稱，雖然我們不能
　　　　　　完全明白神的奧妙，但基本的邏輯推理告訴我們，若是這樣的宣稱是對的，那麼道成了肉
　　　　　　身，住在我們中間，也就是主耶穌基督在地上顯現，這件事情是天上、地下之間最大的新
　　　　　　聞了。保羅是一個有思想的人，因此，在他的觀念裡，耶穌基督在地上的工作，特別是耶
　　　　　　穌的死和祂的復活，自然應當是信仰的中心。事實上，這不僅僅是他思想的中心，更是他
　　　　　　生命的中心。保羅為此被捕，至終為此受害。保羅自己曾在巡撫腓力斯面前說，『我今日
　　　　　　在你們面前受審，是為死人復活的道理。（徒24:21 ）』又在亞基帕王面前說，『我蒙神
　　　　　　的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴卑賤老幼作見證。所講的，並不外乎眾先知和摩西
　　　　　　所說將來必成的事，就是基督必須受害，並且因此從死裡復活，要首先把光明的道傳給百
　　　　　　姓和外邦人。（徒26:22-23）』這個信仰對他影響之深，由此可見一般。

　　　　　　　　仔細考查一下保羅所寫的書信，並他一生的見證，特別是他在苦難中對信仰的堅持，
　　　　　　我們會發現保羅並不是僅僅因著理智而信靠神的，並不僅僅是因他在往大馬色的路上碰見
　　　　　　大光而回頭的。理智固然重要，經歷固然寶貴，但也只是他信仰的一個起跑點。我們發現
　　　　　　保羅並不單是深深的被神所預備的救恩所感動，更重要的是，保羅的人生徹底的被這救恩
　　　　　　溶化了。神所預備的並不僅僅是一個赦罪的救恩，更是一個把人帶到完全的救恩。從永恆
　　　　　　到永恆，是神自己走的故事；從伯利恆到各各他，是神走在人間的故事；但是從各各他到
　　　　　　永恆，是神要與人一同走的故事。這中間使神人聯合的那個聚合力就是《在基督裡》。
　　　　　　
　　　　　　	有人批評保羅，連帶著懷疑聖經，說有關耶穌基督的記錄僅僅在馬太福音和約翰福音
　　　　　　之間，其他的都是保羅剛好在那個時候、在那個地方、有那樣的環境、有那樣的權柄，自
　　　　　　己加上去的註釋。批評者攻擊說，在保羅書信中，除了耶穌的死和復活外，絕少提到耶穌
　　　　　　所講的比喻、教訓，甚至耶穌的生平。但是，我們仔細研讀保羅的教導，會發現保羅自己
　　　　　　好像與主有一樣的脈搏跳動，他正活出耶穌自己的生命，他正講出耶穌自己的教訓。保羅
　　　　　　的所作所為，用他自己講的話，就是『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。
　　　　　　（腓2:20）』保羅甚至講，『我活著，就是基督。（腓1:21）』這樣的一個經驗，標明出
　　　　　　了一個新的真理，那就是基督，直到今日，仍然活著。不！這不是一個陳舊的口號，乃是
　　　　　　嶄新的體驗；不是一個虛幻的觀念，乃是真實的經驗。大基督（Christ）要帶領著許多的
　　　　　　《小基督（Christian ）》，『進榮耀裡去（來2:10）』；要帶領他們上天下海，在宇宙
　　　　　　中遨遊；要帶領著他們在時間之內，也在時間之外，就是永恆之中，一同經歷奇妙的事。
　　　　　　保羅對神的認識，不是相信過去的先知，或是強記歷史的故事，或是死守傳統的、死的教
　　　　　　條，乃是『每早晨這都是新的，你的誠實，極其廣大。（哀3:23）』保羅對基督的認識是
　　　　　　從在基督之外到在基督裡面，再從裡面的生命活到外面的生命。這當中間的關鍵就是《在
　　　　　　基督裡》。

　　　　　　乙﹒在基督裡的祝福—

　　　　　　	聖經從舊約就啟示我們一個觀念。箴言中講到智慧之本源，說『在耶和華造化的起頭，
　　　　　　在太初創造萬物之先，就有了我。…。那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常
　　　　　　在他面前踴躍，踴躍在他為人預備可住之處，也喜悅住在世人之間。（箴8:22-31 ）』諸
　　　　　　位有沒有想過，為什麼耶和華要不厭其煩地為摩西講解建造會幕的細節？固然那是以色列
　　　　　　人敬拜儀式中重要的一環，但我們都知道，神可以坐在高高的天上，讓我們遠遠的來敬拜
　　　　　　祂。但神要摩西為祂造聖所，祂說，『使我可以住在他們中間。（出25:8）』到了新約，
　　　　　　跟隨耶穌的約翰，日夜相處，仔細體會，寫出『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的
　　　　　　有恩典、有真理。（約1:14）』的宣告。保羅更擺在我們面前一幅圖畫，就是我們眾人好
　　　　　　像《各房》，好像《肢體》，靠著《祂》，就是耶穌基督，被聯絡得合式。總共合起來，
　　　　　　成為『主的聖殿』，是『神藉著聖靈居住的所在（弗2:22）』。保羅又多次的指出我們個
　　　　　　人的身體就『是神的殿，神的靈住在你們裡頭。（林前3:16, 6:19, 林後6:16-18 ）』就
　　　　　　是啟示錄第廿一章，在白色的大寶座審判，也就是最後的審判之後，新天新地從天而降之
　　　　　　後，特別提到『我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，
　　　　　　他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。…（啟21:3）』這樣的一個大奧
　　　　　　秘，那就是《神要與人合而為一》，是中外古今多少人有心追求的境界，如今這信息卻貫
　　　　　　穿整本聖經。我們發現遠在萬古之初，神的心意就是要與人同在。以弗所書第四章講到我
　　　　　　門『眾人的父，超乎眾人之上（above all ），貫乎眾人之中（through all ），也住在
　　　　　　眾人之內（in all）。（弗4:6 ）』朋友，神對我們的心意是如此的憐憫，給我們的恩典
　　　　　　是如此的寬廣，預備的福氣是如此的厚重，『我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？（
　　　　　　來2:3 ）』今天我不和各位講這負面的，忽略救恩的大罪。我要利用今天的講台再一次提
　　　　　　醒諸位那正面的，救恩裡的福氣，和得到這救恩的秘訣。

　　　　　　　　有解經家把以弗所書比喻成神建造新約中聖殿的藍圖。這個藍圖適用於建造教會，但
　　　　　　更重要的是適用於建造我們個人，這個聖靈居所的聖殿。我們知道大戶人家一般都有數進
　　　　　　的廳堂，要顯明這主人的身份和地位。同樣的，聖殿也有數進的廳堂【參林後12:2《第三
　　　　　　層天》，弗2:21《各房》，及會幕的建造】。以弗所書第一章好比是神殿堂的前廳，任何
　　　　　　人都要從這裡進來，也要讓所有進來的人先曉得這屋主人的地位和身份。在這個前廳中，
　　　　　　我們看見一連串的宣告，好像掛在牆上的題詞對聯，顯明這主人的喜好和祂所看重的。我
　　　　　　們一同走近些，來看看這前廳的設計，來讀讀這些擺掛在牆上的字畫，我只舉幾點供各位
　　　　　　參考，求聖靈保惠師引導我們明白神的恩典：

　　　　　　　　　①『他…賜給我們天上各樣屬靈的福氣。（3 ）』
　　　　　　　　　②『…神從創立世界以前，…揀選了我們，使我們…成為聖潔，無有瑕疵。（4 ）』
　　　　　　　　　③『…愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們…得兒子的名分。（5）』
　　　　　　　　　④『我們…得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。（7 ）』
　　　　　　　　　⑤『這恩典是神…，充充足足賞給我們的；…，叫我們知道他…的奧祕（8-9 ）。』
　　　　　　　　　⑥『要…在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的都…同歸於一。（10）』
　　　　　　
　　　　　　我們好像看到廳堂牆上高高的三幅橫聯，《何等的指望》，《何等的榮耀》，《何等的能
　　　　　　力》。這些奧秘顯明了，是為什麼呢？哦！歌羅西書說的好，『神願意叫他們知道，這奧
　　　　　　秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。（西一27）』
　　　　　　
　　　　　　	然而，我們不能忽略在這些祝福當中最重要的字，《在基督裏》。若沒有基督，這一
　　　　　　切都不可能。一切的恩典、權利、並長進，都是出於基督。讓我們再仔細看一看《在基督
　　　　　　裏的祝福》：

　　　　　　　　『聖徒…是…在基督耶穌裡…的人（1:1 ）。』
　　　　　　	『他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣（1:3 ）。』
　　　　　　	『神…在基督裡揀選了我們。（1:4 ）』
　　　　　　	『…我們藉著耶穌基督得兒子的名分。（1:5 ）』
　　　　　　　　『…他榮耀的恩典…是他在愛子裡所賜給我們的。（1:6 ）』
　　　　　　	『我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免。（1:7 ）』
　　　　　　	『…天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。（1:10）』
　　　　　　	『我們也在他裡面得（或作：成）了基業。（1:11）』
　　　　　　	『我們…在基督裡有盼望。（1:12）』
　　　　　　	『信他，就受了所應許的聖靈為印記。（1:13）』
　　　　　　	『主耶穌基督的神，將…賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。（1:17）』
　　　　　　	『知道他的恩召有何等指望。（1:18）』
　　　　　　　　『他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。（1:18）』
　　　　　　	『知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。（1:19）』
　　　　　　	『當我們死在過犯中的時候，…我們與基督一同活過來。（2:5 ）』
　　　　　　　　『…我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。（2:6 ）』
　　　　　　　　『…將他極豐富的恩典，…在基督耶穌裡…，顯明給後來的世代看。（2:7 ）』
　　　　　　　　『我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，…。（2:10）』
　　　　　　　　『你們從前遠離神…，如今卻在基督耶穌裡，…，已經得親近了。（2:13）』
　　　　　　	『我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。（2:18）』
　　　　　　　　『各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。（2:21）』
　　　　　　　　『你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。（2:22）』
　　　　　　	『為要藉著教會…使…得知神百般的智慧。這是照神…在…基督耶穌裡所定的旨意。
　　　　　　（3:10）』
　　　　　　　　『我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。（3:12）』
　　　　　　　　『使基督因你們的信，…，叫你們的愛心有根有基。（3:17）』
　　　　　　　　『…他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。（3:21）』
　　　　　　
　　　　　　　　惟有耶穌才是教會的建立者（弗5:26-27 ），是耶穌使教會得以完全（弗2:22），是
　　　　　　耶穌把能力賜給教會（弗3:20），是耶穌自己進入教會裏，使教會成為榮耀的教會（弗1:
　　　　　　23,3:21 ）。不是我們怎樣努力、提拔、關心、責備、催逼，能夠建立一個教會。主自己
　　　　　　在教會中鑒察修剪（啟1:12-16 ）。這一個重複出現的字眼，《在基督裏》，顯明主耶穌
　　　　　　是我們的一切，又顯明我們是特別屬主的。這一個雙向的關係，產生了神創造，也是賜給
　　　　　　人類最大的真理，聖經說那也是最大的奧秘（羅16:25-26, 林前2:7,4:1,弗3:5-6,10），
　　　　　　就是《教會》。這個教會的觀念應用在我們身上，證明神實在賜給我們一個極其尊貴的身
　　　　　　份。彼得講到這個身份的時候，說，『惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖
　　　　　　潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前二
　　　　　　9 ）』這個身份實在不是我們配得的，但因著神的憐憫，使我們現在被稱為神的兒女，是
　　　　　　祂家裡的人了（弗2:19）。說到《神的家》，這是聖經裡提到的一個和教會等價的、非常
　　　　　　親切的字眼【參提前3:15】。希伯來書說到一句奇妙的話，『我們若將可誇的盼望和膽量，
　　　　　　堅持到底，（hold firm to the end），便是他的家了。（來三6 ）』什麼盼望這麼重要
　　　　　　呢？就是我們在基督裡所要承受的一切。在基督裡，這是何等重要的一件事！
　　　　　　  　　
　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　	你信耶穌基督嗎？你曾藏身在耶穌基督裡，為要躲避那將來的忿怒；但你可知神在基
　　　　　　督裡所要賜給我們的是遠勝於躲避忿怒而已。或許在理智上，在形式上，你說我已接受耶
　　　　　　穌基督作我的主、我的神，但你真的活在耶穌基督裡，讓祂從你的身上活出祂的生命，讓
　　　　　　祂的旨意行在你身上，如同行在天上嗎？我們可以相信耶穌基督的神聖，對祂退避三舍；
　　　　　　相信他的權柄，對祂敬而遠之；相信他的慈愛，對祂仰之彌高。我們對祂遠遠的敬拜著，
　　　　　　關係是如此的枯乾、冷淡。我們可以相信這一切，但我們沒有一絲絲對祂的熱愛，沒有一
　　　　　　絲絲對祂的親切，沒有一絲絲對祂的感覺。事實上，我們可以完全忽略祂的命令，我們可
　　　　　　以一點都不在意祂在我們生命中的旨意。我們可以在情緒上接受祂的憐憫，在理智上承認
　　　　　　祂的能力，但我們從來不讓祂改變我們自己。我們雖然說藏身在主裡，但我們不願把自己
　　　　　　完全遮蓋起來，多少時候，我們要露頭伸腳，總要顯露一下自己。也因為如此，我們失去
　　　　　　了在基督裡的祝福。

　　　　　　　　在基督裡的恩典是白白的賜給我們的。我們說《我不配拿這麼多》，但神說《我配給
　　　　　　這麼多》。懇求聖靈幫助我們『一同明白基督的愛，是何等長闊高深』，但願我們都能讓
　　　　　　神『一切所充滿的，充滿我們』，讓神『照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一
　　　　　　切。』阿們！

　　　　　　　　神的恩典是要這樣領受的： For I seek not to understand in order that I may
　　　　　　believe; but I believe in order that I may understand, for I believe for this
　　　　　　reason: that unless I believe, I cannot understand.
