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　　　　□  在平凡中親近主		０７∕９８  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　『這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。（太25:31-45）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　	在年輕的時候，我對許多事情憤世嫉俗，常存著挑剔刻薄的眼光看週遭的人情世故。
　　　　　　對於神的話也是如此挑釁。有一次讀到路加福音中的一個故事，倒是使我對耶穌相當的佩
　　　　　　服。那是講到一個法利賽人請耶穌吃飯，耶穌坐席的時候，飯前不洗手，引起法利賽人的
　　　　　　詫異，因為那是大大違反了當時潔淨的禮儀。耶穌的回答讓傲慢的我拍案叫絕，『你們法
　　　　　　利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡。無知的人哪，造外面的，不也造裏
　　　　　　面麼。只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。（路11:37-41）』年輕時只覺得
　　　　　　耶穌的話有理，在乎裏面，不在乎外面。若是我心中也能如此有所把持，不在乎世俗禮教
　　　　　　所加諸於的束縛，那這個人做起來多麼自在，多麼瀟灑。用從前年輕人的術語，我們說多
　　　　　　麼《跩》；用現代年輕人的術語，我們說多麼《酷》。

　　　　　　　　然而隨著年事的增長，我慢慢地發現了一個大問題，那就是我固然可以不在乎外面，
　　　　　　只把裏面活出來，但我裏面到底有什麼，可以讓我活出來，遠比別人更怡然優雅？我裏面
　　　　　　到底有什麼，可以讓我給出來，成為別人希罕的寶貝？我裏面到底有什麼，可以讓我順著
　　　　　　走，保證是正確的道路？

　　　　　　	約翰杜威（John Dewey,1859-1952）是美國廿世紀出名的哲學家和教育家。他所提倡
　　　　　　的教育原理，在二次世界大戰之後，發展成為美國兒童教育的主要方針。今日美國的中生
　　　　　　代，以至於我們的孩子們，都是在這樣的原則下被教育長大。大致來說，所謂的《漸進式
　　　　　　教學（progressive education ）》，不贊成學習是由教師來主導；不贊成知識是藉教條
　　　　　　和背誦被傳授；而強調順應孩童的興趣，在遊玩和思索中實驗知識的真假。主張教師不是
　　　　　　功課的執鞭者，而應該是兒童的同工和嚮導。讓孩子們順著裏面的興趣發展，這是杜威基
　　　　　　本的教學方法。數十年來，從表面上看，在這樣教育下長大的孩子，的確不知什麼叫做邊
　　　　　　界，敢於脫離傳統的束縛，敢於接受挑戰，在各方面突進發展，將美國文明帶到了人類歷
　　　　　　史前所未有的高峰。然而，順應自己興趣發展的另一個結果，也正是的我們今日所看到道
　　　　　　德的墮落，家庭的破碎，價值的低廉，觀念的膚淺，社會的紛亂，人心的空虛。不單美國
　　　　　　本土如此，任何地方使用這種方法教學，其結果也是如此。還記得在1982年，曾聽見一位
　　　　　　專攻兒童教育的博士候選人轉述她自己的美籍導師怎樣告訴學生，說：今日美國社會的諸
　　　　　　般怪症，是五十年來杜威教育孵化的結果；他們今天所學的杜威教學原則，是已經證明為
　　　　　　錯誤的理論，不堪使用了（It doesn't work!）。就是杜威自己在1938年，也嚴厲批評人
　　　　　　們誤用了他所提倡的理論，大聲疾呼說，興趣的漸進必須根據有原則性的誘導；任憑自由
　　　　　　生長，不加修剪規劃的果園，是結不出可愛的果實。可惜人們只對如何活出自己的話有興
　　　　　　趣，卻忽略了他後面的警告。

　　　　　　　　究竟我們裏面有什麼，可以自足，還有餘可以給人？今天我不和各位談大道理，只想
　　　　　　藉著一些例子，和各位一同思想我們怎樣能夠自己心中有亮光，不但不必向外求幫助，還
　　　　　　能作世上的光，照亮四圍，將生命的道表明出來。求聖靈幫助我們，這當中的秘訣，用簡
　　　　　　單的話來講，就是我今天的題目，在平凡中親近主。
　　　　　　
　　　　　　乙﹒那活在裏面的—
　　
　　　　　　　　西門彼得是基督教歷史中一個非常重要的人物。他追隨基督，調整自己和主關係的過
　　　　　　程，有許多值得我們學習的功課。當彼得決心跟隨的時候，他是撇下他賴以維生的工具，
　　　　　　放下他最以為傲的職業；依人看，他的自我犧牲是夠大的，但神在彼得身上還有更深的心
　　　　　　意。彼得親自看見許多的神蹟奇事，親自聽見奇妙的天國福音；依人看，他的神學教育是
　　　　　　夠多的了，但神說訓練還不夠，還有更難的功課要學。彼得拉著耶穌，不讓祂上耶路撒冷
　　　　　　受害，說『主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。（太16:22 ）』最後的晚餐上，他
　　　　　　向主說『主阿，我就是同你下監，同你受死，也是甘心（路22:33 ）』雖然耶穌告訴彼得，
　　　　　　雞還沒有叫以先，今日你要三次說不認得我，彼得仍倔著說『我就是必須和你同死，也總
　　　　　　不能不認你。（太26:35 ）』依人看，彼得真是愛主的，但神要他面臨一個跳躍的高峰，
　　　　　　要使他單獨站立，單獨與神親近。約翰福音那裡耶穌連問彼得三次《你愛我嗎？》，似乎
　　　　　　與彼得連著三次不認主遙遙相對。耶穌問彼得《你愛我比這些更深嗎？》，似乎在指明有
　　　　　　一場愛的競爭在進行著，要彼得的眼目從平凡的事物中，從一般愛的對象中，從日常忙碌
　　　　　　的工作中，將祂居首位。從偶爾親近神，轉為時時親近神。我相信既然神給人的愛是沒有
　　　　　　條件的，超越的愛，神所最悅納的，也是從人所回報給祂的那種沒有條件的，沒有間隙的
　　　　　　愛。彼得是在日常生活中一點一滴的改變：越發親近主，越發認識主；越發認識主，也就
　　　　　　越發親近主。彼得與主至終的關係在一件事上顯露出來：在聖殿的門口，坐著有一個生來
　　　　　　瘸腿的乞丐。那人在彼得、約翰要進殿的時候，留意看著他們，指望得著什麼。所盼望的，
　　　　　　不過就像平常一樣別人給他的一些殘渣。但彼得說，『金銀我都沒有，只把我所有的給你，
　　　　　　我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。（徒3:1-10）』注意彼得的這句話，『只把
　　　　　　我所有的給你（what I have I give you）』，顯明耶穌是他唯一所有的了。彼得似乎是
　　　　　　貧窮的，卻是叫許多人富足；他似乎是一無所有的，卻是樣樣都不缺。擁有了神就擁有了
　　　　　　一切。感謝神藉著這故事叫我們明白什麼是把『裡面的施捨給人』，我願裏面僅有耶穌。
　　　　　　
　　　　　　	記得以諾的故事嗎？他的一生可以濃縮在短短的九個字裏，『以諾與神同行三百年』。
　　　　　　這個小小的傳記在創世紀第五章單調的記載人類最先1656年的歷史中—某某甲活到幾歲生
　　　　　　了某某乙，又活了幾年，生兒養女就死了—顯得特別的突出，實在是世界這個大墳場中一
　　　　　　個勝利的拱門。以諾是聖經中所記錄的第一位與神同行的人。他所走的道路和神的賞賜，
　　　　　　成為千萬人願意效法追尋的榜樣。聖經中並沒有什麼跡象暗示以諾是生來特殊的人物。用
　　　　　　簡單的數學把年代加起來，證明以諾和和他的七世祖亞當曾共世308 年，在那個社會中以
　　　　　　諾是後生小輩一個。以諾與神同行的時候，亞當應該看在眼裏253 年，但以諾獨自與神同
　　　　　　行。以諾也沒有對社會、文化作過什麼貢獻，好像與他同世代的蓄牧祖師雅八，音樂祖師
　　　　　　猶八，或冶金祖師土八該隱一樣。他也不像以色列人出埃及時的領袖摩西，或後來的政治
　　　　　　家但以理，有那樣輝煌的成就。但是以諾的經驗向我們保證一件事，那就是像我們一樣普
　　　　　　通的人，也可以與神保持經久不斷的交通。聖經已經明說，『世人哪，耶和華已指示你何
　　　　　　為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。（彌
　　　　　　6:8）』 又說，『耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。（歷下16:9
　　　　　　）』我願能像以諾，在平凡中與神同行。

　　　　　　　　記得百基拉、亞居拉這對夫婦嗎？只是一對以製造帳棚為業的平凡生意人。記得名叫
　　　　　　亞波羅的這個人嗎？使徒行傳說他『是有學問的，最能講解聖經（a learned man with a
　　　　　　thorough knowledge of the Scripture ）。』他雖然心裡火熱，能在會堂裏放膽講道，
　　　　　　然而在使徒行傳十八章那裡記載著，『百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講
　　　　　　解更加詳細。（徒18:24-28）』從此，他『在眾人面前極有能力，駁倒猶太人，引聖經證
　　　　　　明耶穌是基督。』這裡我們看到，一位認識神最多的人，並不一定是位最有學問的人。這
　　　　　　對夫妻雖平凡普通，但對基督是主的了解更勝於亞波羅的能講解聖經，所以他們反倒能為
　　　　　　亞波羅更加詳細的講解神的道，造就這位弟兄。我願我家能像百基拉、亞居拉的家，在為
　　　　　　生活打拼的平常日子中，時時低頭敬拜親近主，讓神的生命、基督的馨香，充滿流露。
　　　　　　
　　　　　　	記得先知耶利米嗎？他年幼被召，面對行惡多端的君王、詭詐的首領、裝腔作勢的假
　　　　　　先知，和頑梗迷糊的百姓們，嚴嚴地指責他們的錯誤和罪過，重重地警告他們即將臨到的
　　　　　　刑罰和災難。他為著傳講神的信息，付上了一生的代價。他遵從神的吩咐終身未娶或生兒
　　　　　　養女（耶16:1-4），為要象徵猶太人因罪受懲罰即將而來喪妻喪子的痛苦。他又被囑咐不
　　　　　　要進入喪家去哀哭，為要表明神的平安、憐憫、安慰，都已從百姓奪去了。又被囑咐不要
　　　　　　進入宴樂的家去同坐喫喝，為要表明歡喜和快樂已從這地方止息了。他一生孤獨，信息嚴
　　　　　　厲，被稱為毀滅的先知（Prophet of Doom ），然而他最特出的地方是他在工作當中所流
　　　　　　的眼淚，因此耶利米又被稱為哭泣的先知（The Weeping Prophet ）。耶利米書除了記載
　　　　　　神對以色列人的警告、責備、和咒詛外，多次記載著耶利米自己內心深處所經驗到感情的
　　　　　　衝突，靈裡的掙扎，工作的困難。尤其是他預見自己同胞危險的前途；而假先知們還在那
　　　　　　裡行事虛謊，輕輕忽忽的醫治百姓的損傷說，平安了、平安了，其實沒有平安；領袖們一
　　　　　　味貪婪，惡上加惡，勞勞碌勞的作孽；又見百姓們執迷不悟，隨從自己頑梗的心行事；井
　　　　　　怎樣湧出水來，那城也照樣湧出惡來；耶利米哭了。他在神面前的傾訴心懷，在眾人都看
　　　　　　不到隱密處的與神交通，成為支稱他的力量，也化成熊熊的烈火，照耀千秋。我願如耶利
　　　　　　米，傾倒在神面前【參哀章底插圖】，讓祂把我的眼淚裝在祂的皮袋裏。

　　　　　　　　若要一一列舉細說，例子太多了。有那一棵經得起風暴的大樹，沒有一個深廣的、隱
　　　　　　藏在地裡的根？大樹的根豈是瞬間就長成的呢？不，它是一點一點成長著，一點一點吸收
　　　　　　著，吸收著，成長著，日積月累，終於長成大樹。只要它的根在那裡和大地保持緊密的接
　　　　　　觸，他就得到供應。同樣的，有那一個在神面前得力的基督徒，沒有一個親密的、隱藏在
　　　　　　神裏面的接觸點？藉著與神親近，生命得到供應。
　　　　　　
　　　　　　　　記得拉撒路復活的故事嗎？他死了四天之後，耶穌終於到了。馬大出去迎見主。注意
　　　　　　她和耶穌的幾句對話：先是對過去的檢討，『主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。』話
　　　　　　中對所處的環境多少帶著遺憾和懊惱。在來是對現況的評估，『就是現在，我也知道，你
　　　　　　無論向神求什麼，神也必賜給你。』冠冕堂皇的話似乎充滿了信心。然而，我們馬上會看
　　　　　　見這樣信心所冀望的和神所要賞賜的有距離。當耶穌說『你兄弟必然復活』的時候，馬大
　　　　　　回答說，『我知道在末日復活的時候，他必復活。』馬大所講的復活，是觀念上的，抽象
　　　　　　的知道；耶穌所講的復活，是馬上可以經驗的知道。耶穌繼續說，『復活在我，生命也在
　　　　　　我。信我的人雖然死了，也必復活。…。你信這話麼？』馬大回答說，『我信你是基督，
　　　　　　是神的兒子，就是那要臨到世界的。』馬大避開對耶穌問題正面的答覆，也許是要躲開擺
　　　　　　在眼前的尷尬吧？無論如何，拉撒路已經死了四天，人都臭了。弟兄姐妹，多少時候我們
　　　　　　知道的也是如此膚淺，信的也是如此遲鈍。我們有的僅僅是觀念上的信心，八股似的覆頌
　　　　　　聽來的、二手的教義，自己實在還沒有親身進入神的計劃當中，親身經歷神的信實和能力
　　　　　　啊！我勉勵弟兄姐妹，親自與永生神相會交往。認識神始於此，也終於此。認識神是一種
　　　　　　活的，必須親身體驗的，極其親密的經驗。

　　　　　　丙﹒結語—

　　　　　　  　也許你感覺自己無用，對自己相當不滿意，因為你既沒有顯著的秉賦，又沒有特別的
　　　　　　技能。別人有的膽量你沒有，別人有的機智你沒有，別人有的際遇你沒有。平庸規律是你
　　　　　　的生活，平淡無奇是你的日子。但你卻可以創造出一個偉大的生命。在平凡中親近主，讓
　　　　　　神的生命充溢在你自己的身上，那是你的責任和使命，其餘的讓神去安排差遣。
　　　　　　
　　　　　　	Mother Teresa 一生獻身服事窮人。她一生的操練，是建立在基督耶穌被釘十架時所
　　　　　　講的一句話『我渴了』。她和她的姐妹們，聽見耶穌基督透過各種有需要的人，發出《我
　　　　　　渴了》的呼聲。因此在每一次與貧窮人的相遇中，都是一種與基督相遇的經驗，她們又怎
　　　　　　能夠冷漠，退縮，麻木？她說《當我們愛貧窮人，我們並非先見到他們，而是先見到耶穌。
　　　　　　…，我們是為耶穌而做。當我們在街上扶起病人，服事醫治他，我們是做在耶穌上。在貧
　　　　　　窮人的臉上，我們看見耶穌的臉。》因此她們只會帶著喜樂，愛心，謙卑來服事他們。深
　　　　　　知作在這最小的身上，就是作在基督身上了。

　　　　　　　　在平凡中親近主，是於我們有益的功課。或許這平凡代表孤獨不被認同、付出不被賞
　　　　　　識、犧牲不被讚揚，代表被誤解、被埋沒、被剝奪。但神應許我們，『那等候耶和華的，
　　　　　　必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不疲倦，行走卻不疲乏。（賽40:31 ）』
　　　　　　在平凡中，我們能飛上高天，直穿雲霄，沐浴著神的陽光。

　　　　　　　　　　　　上帝，我是一個渺小的人，但仍然懂得羨慕你的偉大。
　　　　　　　　　　　　上帝，我是一個常犯錯的人，但仍然渴望去親近你的聖潔。
　　　　　　　　　　　　上帝，我是一個脆弱的人，但仍然嚮往十字架上救贖的愛。
　　　　　　　　　　　　上帝，我的生命短暫如一聲嘆息，但知道永恆在你。
　　　　　　　　　　　　上帝，我不知何所歸依，如風中一葦，但看見你，弱草亦化為蘆笛。
　　　　　　　　　　　　上帝，別人只能看見我昂揚著站著的身影，你卻窺見自內心深處向你膜拜的我。
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