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　　　　□  活石			０８∕９８  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　『你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上
　　　　　　帝所悅納的靈祭。（彼前2:1-10）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　	按著聖經的年代推算，摩西帶領以色列人過紅海，應該是西元前1446年的事情。以色
　　　　　　列人在曠野有四十年的時間，所以約書亞帶領以色列人過約但河進迦南的時候，東方中國
　　　　　　商代的第十九位君王盤庚也正從奄（山東曲阜），帶領百姓渡過黃河，遷都於殷（河南安
　　　　　　陽，1398BC），奠定後商的復興。三千多年後，我們從殷虛考古，發現許多的龜甲獸骨，
　　　　　　銅陶玉石。從甲骨上記載的祭祀文獻，我們可以推斷那個世代的生活習俗。從這些器具形
　　　　　　制、冶鑄、紋飾的巧妙精緻，我們可以推斷那時中國文明的先進。歷史學家告訴我們，其
　　　　　　實遠在這時期之先，人類的文明也早就在其他地區，包括兩河流域（Mesopotamia ），小
　　　　　　亞細亞，埃及，和印度北部蓬勃發展中。巴比倫的漢摩拉比法典（Code of Hammurabi ）
　　　　　　是寫在西元前1792-1750 年的期間，這282 條的法典，包括貿易法、家庭法、刑事法、和
　　　　　　民事法諸多條款，是人類所知最完全的古法令。埃及的金字塔的全盛期更早，是建於西元
　　　　　　前2686-2345 年的期間。一個有趣的問題是，在這樣的一個世界背景中，在諸樣文明發展
　　　　　　中，在眾多民族競爭中，為什麼上帝在這個特定的時候，要插手進入埃及，把以色列人從
　　　　　　奴隸的身份中釋放出來？							     　

　　　　　　　　當然，從聖經的總流程看起來，以色列人出埃及，是神對亞伯拉罕應許的實現【參創
　　　　　　15:13-14】。但是，神帶領以色列人出埃及的終及目的（ultimate goal ）是為著什麼？
　　　　　　僅僅是實現一個應許？那個對亞伯拉罕的應許是他個人、民族的事，與我無關。僅僅是讓
　　　　　　以色列人有一個較舒適的生活？出埃及時約有六十萬個男人，但四十年漂流的艱難不說，
　　　　　　最後其中只有約書亞和迦勒兩個人得以進入迦南美地，其餘的全部葬身於黃沙之中。套用
　　　　　　以色列人的怨言說，『那時我們坐在肉鍋旁邊，喫得飽足。』『我們記得在埃及的時候，
　　　　　　不花錢就喫魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥，蒜。』『我們回埃及去豈不好麼？』神
　　　　　　為什麼要大費周章，把以色列人從奴隸中救出來？
　　　　　　
　　　　　　　　摩西去見法老王，第一句話就說，『耶和華以色列的神這樣說，容我的百姓去，在曠
　　　　　　野向我守節。（出5:1 ）』這句話雖短，卻指出一系列兩個非常重要、非常基本的行動，
　　　　　　這兩個動作解釋神拯救以色列人出埃及的目的。第一個是身份的改變，神對埃及法老王，
　　　　　　也就是奴隸原來的主人說，『容我的的百姓去（let my people go）』，《我的百姓》四
　　　　　　個字顯明新的主人，新的歸屬。神對法老說，『我是天下的耶和華，我要將我的百姓和你
　　　　　　的百姓分別出來。（出8:23）』祂又對百姓說，『我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
　　　　　　…。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。（出19:4-6）』第二個是工作的改變，神
　　　　　　對以色列百姓說，『在曠野向我守節（hold a festival to me in the desert ）』，守
　　　　　　什麼節呢？守一個歡樂慶祝的節日。我們從別的經文看見神有一個心意，祂對摩西說，『
　　　　　　你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我。（出3:12）』祂又對法老說，『容
　　　　　　我的百姓去，好事奉我。（出8:1 ）』換句話說，守節和事奉是指同一件事，事奉神是一
　　　　　　件可喜可賀，好像過節那樣的美事，這樣的事奉對比於當年在埃及被強迫的勞工，心境是
　　　　　　絕然不同的。

　　　　　　　　映諸於我們在這個世界裡孜孜勞碌的生活，不管是在那一種文化中，不管是在那一個
　　　　　　世代中，神藉著以色列人出埃及的故事向我們啟示出祂的救恩。讓我們問一個類似，但極
　　　　　　切身的問題，《神為什麼要救我們？》僅僅是因為神憐憫我們無法自救？僅僅是因為神愛
　　　　　　我們要賜下永生？這種想法和說法只答對了問題的表面。真正的核心我們卻是常常忽略的
　　　　　　了。就像神帶領以色列人出埃及一樣，神拯救我們並不僅僅是脫離魔鬼的權勢，更重要的
　　　　　　是我們從此歸屬永生真神，有不同的身份，『你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕。所受
　　　　　　的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸父。（羅8:14-16 ）』有不同的工作，『惟有你們是
　　　　　　被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們
　　　　　　出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前二9 ）』新舊約前後對照，當年對以色列人的呼召，
　　　　　　今日成為我們的呼召；當年以列人從紅海走過的救贖，今日我們親身經歷的更大、更美好
　　　　　　的救恩，這是神奇妙的恩典。我們感謝神。
　　　　　　
　　　　　　乙﹒節日的最高峰—

　　　　　　　　讓我把《在曠野向我守節》這件事情解釋的清楚一些，因為這關係到我們在世的生活。
　　　　　　首先我要解釋這個節日（festival）的最高峰，我們到底在事奉什麼，在慶祝什麼？
　　　　　　
　　　　　　　　在六月份的信息中，我曾和各位思想過在基督裡所蘊藏的一個大奧秘。從以弗所書第
　　　　　　四章，我們讀到，『眾人的父，超乎眾人之上（above all ），貫乎眾人之中（through
　　　　　　all ），也住在眾人之內（in all）。（弗4:6 ）』記得是什麼意思嗎？以弗所書第一章
　　　　　　寫著，神『…旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地下一切所有的，
　　　　　　都在基督裏面同歸於一。（弗1:10）』我們查考聖經，發現遠在萬古之初，神的心意就是
　　　　　　要與人同在。這個奧秘就是《神要與人合而為一》。我們讀到箴言中的智慧之源，說到祂
　　　　　　怎樣『踴躍在他為人預備可住之處，也喜悅住在世人之間。（箴8:31）』我們又讀到出埃
　　　　　　及記神要摩西為祂造聖所，『使我可以住在他們中間。（出25:8）』約翰是這樣述說他的
　　　　　　感受的，『太初有道，道就是神，…，道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典、
　　　　　　有真理。（約1:14）』保羅描繪出二幅圖畫，一是我們眾人好像《各房》，靠著《祂》，
　　　　　　就是耶穌基督，被聯絡得合式。總共合起來，成為『主的聖殿』，是『神藉著聖靈居住的
　　　　　　所在（弗2:22）』。講到我們的身體就『是神的殿，神的靈住在你們裡頭。（林前3:16,
　　　　　　6:19, 林後6:16-18 ）』另一是我們眾人好像《肢體》，講到基督是頭，我們信徒是身子，
　　　　　　彼此聯為一體。我們又提及，就是在啟示錄新天新地從天而降之後，這樣的信息仍被宣告，
　　　　　　『我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的
　　　　　　子民，神要親自與他們同在，作他們的神。…（啟21:3）』凡此種種，指出神實在賜給我
　　　　　　們一個極其尊貴的身份。

　　　　　　	『容我的百姓去，在曠野向我守節。』這一個《節》的最高峰，恐怕就是在啟示錄中
　　　　　　所記述的羔羊和新婦的婚宴吧！那是神與人結合的最高峰。何等的指望，何等的榮耀，何
　　　　　　等的能力！

　　　　　　丙﹒在曠野被建造—
　
　　　　　　　　其次，讓我解釋為什麼要在曠野向神守節。感謝神，以賽亞書說，『所以你們要查考
　　　　　　宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶，因為我的口已經吩咐，他的靈將他們聚
　　　　　　集。（賽34:16 ）』請讀幾處經文：
　　　　　　
　　　　　　　　『你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動家具，就把壇污穢了。
　　　　　　（出20:25 ）』這是在十誡頒布之後神立即的吩咐，是在其他的律例之前，應當是相當重
　　　　　　要的。
　　　　　　
　　　　　　　　『你們過了約但河，…，在那裡要為耶和華你的神築一座石壇，在石頭上不可動鐵器，
　　　　　　要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇，…。（申27:4-5）』這是摩西在約但河東的曠野，
　　　　　　出埃及第四十年後，再次吩咐以色列人的誡命，不可用鑿成的石頭築壇。
　　　　　　
　　　　　　　　然而，四百卅多年之後，所羅門王為耶和華建造聖殿，我們發現情況不同了：
　　　　　　
　　　　　　　　『王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。（王上5:17）』
　　　　　　
　　　　　　　　『建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候，鎚子、斧子、和別樣鐵器的響聲都沒有聽
　　　　　　見。（王上6:7）』
　　　　　　
　　　　　　　　『建造這一切所用的石頭，都是寶貴的，是按著尺寸鑿成的，是用鋸裏外鋸齊的，從
　　　　　　根基直到檐石，從外頭直到大院，都是如此。根基是寶貴的大石頭，有長十肘（約15呎）
　　　　　　的，有長八肘（約12呎）的。…。都照耶和華殿…的樣式。（王上7:9-12）』
　　　　　　
　　　　　　　　這當中的不同點值得我們推敲。解經家不曉得為什麼不可用鑿成的石頭築壇。聖經註
　　　　　　釋（The New Bible Commentary）說可能是避免雕刻偶像的引誘，NIV 導讀本說石雕可能
　　　　　　是當時外邦人的習俗。然而，我們看見另一點，無論是挪亞在洪水之後所築《感恩的壇》
　　　　　　（創8:20）；是亞伯拉罕追尋神的心意，分別在示劍、伯特利、和希伯侖所築的三座《求
　　　　　　告的壇》（創12:7-8,13:18）；是在摩利亞山獻以撒所築《奉獻的壇》（創22:9）；是以
　　　　　　撒在別是巴從敵人相爭中退讓反得寬闊所築《得安慰的壇》（創26:25 ）；是雅各興旺以
　　　　　　後，在伯特利，就是他遇見天梯的地方，所築《紀念的壇》；是摩西在利非訂和亞瑪力人
　　　　　　爭戰後所築耶和華尼西，耶和華是我旌旗，宣告《得勝的壇》（出17:15 ）；這些壇的建
　　　　　　築是出於我們人為感恩，為求告，為奉獻，為得安慰，為紀念神，為宣告神、讚美神，自
　　　　　　己心甘樂意的在那裡堆石築壇親近神。換句話說，我們是帶著真誠本像來到神面前，不用
　　　　　　雕刻裝飾，不用借重地上任何的工具，包括財富、學識、權勢，地位，雖然我們愚頑如石，
　　　　　　卑賤如石，粗魯如石，謙卑仆倒在神面前的心意，是蒙祂悅納的。
　　　　　　
　　　　　　　　然而，感謝神，祂在我們身上的心意是何等的長闊高深。我們獻上的是頑石，祂要改
　　　　　　變我們。『王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。』你說那不是我，
　　　　　　但我們讀了彼得的書信，『你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮。』神的心意
　　　　　　是非常讀特定明確的，『建造這一切所用的石頭，都是寶貴的，是按著尺寸鑿成的，是用
　　　　　　鋸裏外鋸齊的，從根基直到檐石，從外頭直到大院，都是如此。根基是寶貴的大石頭，有
　　　　　　長十肘的，有長八肘的。』主耶穌是頭塊房角石，但你我是建成靈宮其餘的石頭。無論你
　　　　　　是那一塊，一切石頭是按著尺寸鑿成的，是用鋸裏外鋸齊的，都是寶貴的。
　　　　　　
　　　　　　　　這和我們在曠野守節有什麼關係？請注意這句話，『建殿是用山中鑿成的石頭。建殿
　　　　　　的時候，鎚子、斧子、和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。』換句話說，當這塊大石頭被拖到
　　　　　　耶路撒冷的時候，它是已經被預備好了，可以馬上放置在建築師要放的地方了。它已經在
　　　　　　山上被鎚打過，被斧砍過，被鑿鑿過，被鋸鋸過，被銼銼過。還在山上的時候，它已經被
　　　　　　修剪塑造成了它該有的樣子。這就是現在我們被放在曠野生活，每天背十字架的原因。

　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　	聖誕詩歌《美哉小城，小伯利恆（O Little Town of Bethlehem）》的作者布魯克思
　　　　　　（Phillips Brooks, 1835-1893）身高六呎四吋，體重三百磅，是一位出名的講道家，曾
　　　　　　在西敏寺（Westiminster Abbey）維多麗亞女王面前講道。在1877年耶魯大學講授講道法
　　　　　　的時候，提出他最有名的講道試金石，他說講道必須是《真理透過個人性格的流露（the
　　　　　　bringing of truth through personality ）》，是什麼樣的個人性格可以流露真理呢？
　　　　　　這位大塊頭卻有一顆細緻的心。他說，《在宇宙各處，神的殿正慢慢地被建造著。每當一
　　　　　　個靈魂因著心甘情願的順服被神的容光點著的時候，無論他在何處，這個靈魂，一顆活石，
　　　　　　正被鑲嵌在神殿的牆垣上。也許是在艱苦奮鬥中，也許是在令人疲倦的單調工作中，也許
　　　　　　是在可怕的引誘試探中，若是你抓住了你存在的目標，把自己委託給上帝，也因此給了神
　　　　　　一個機會，讓祂來把祂自己給你，你的生命，一顆活石，已被悅納，被鋪設在神殿的牆垣
　　　　　　上。也許就在日常瑣事中，或在平庸生活中，你經歷試煉，生出成熟的果子來。就在那裡，
　　　　　　神揮動祂的斧子，要把這靈魂取下來，做祂殿中的柱子。喔！但願這石頭能夠瞭解它身為
　　　　　　其中一部份聖殿的榮耀。恆久忍耐，接受那鐵鎚銼刀的雕琢，因為深知唯一成功的機會是
　　　　　　讓主人把自己鑿成祂所定的形樣。》

　　　　　　　　記得以色列人出埃及的前一夜要作什麼呢？是全族的人殺一隻羊麼？不！是『按著父
　　　　　　家取羊羔，一家一隻。（出12:3）』基督實在是為了我們每一個捨了自己。神大可打發天
　　　　　　使來救世人，但祂最大的目的就是要把人救到和自己相似，和自己同類，好讓祂自己的靈
　　　　　　永遠與我們同住。救贖是神最榮耀的工作，遠超過創造之工。因為祂一說話，諸世界便成
　　　　　　了。但祂卻必須要用祂兒子的血（也就是祂自己），來拯救世人。希伯來書一句話說的很
　　　　　　徹底，『因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一。（來二11）』因為如此，神
　　　　　　要親自成全救贖之功。你願讓神完成祂在你身上的工作嗎？
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