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　　　　□  上帝的指頭　　		１０∕９８  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　『…。你們明顯是基督的信，…，不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的。不是寫在石版
　　　　　　上，乃是寫在心版上。…。（林後3:1-18）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　　　當摩西被神呼召去帶領以色列人出埃及的時候，聖經裡提到法老王一再的心裡剛硬，
　　　　　　不肯聽從。神藉著摩西一連十次的降災於法老王和他的百姓，這段記載在出埃及記七章十
　　　　　　四節到十二章四十二節的故事，是我們耳熟能詳的了。最近讀經時，發現了其中的一段小
　　　　　　插曲，是以前沒有注意到的，非常有趣，也引起了我心中極大的感受。

　　　　　　　　這插曲是這樣的：摩西初去見法老的時候，法老的態度是非常的輕蔑，他說，『耶和
　　　　　　華是誰，使我聽他的話，…？我不認識耶和華，…。（出5:2 ）』他反手把更重的擔子加
　　　　　　在以色列人身上。摩西再次去見法老，叫亞倫把手中的杖丟在法老和他的臣僕面前，杖就
　　　　　　變作了蛇。法老王不慌不忙地叫了埃及行法術的來，他們也可以用邪術照樣而行。雖然亞
　　　　　　倫的杖吞了他們的杖，法老並沒有被攝服。第二天早晨，在尼羅河旁邊，摩西降第一個災：
　　　　　　舉杖擊打河裏的水，水就變成血了。聖經裡說，『埃及行法術的，也用邪術照樣而行。』
　　　　　　我們可以想像法老王、他的博士、和那些術士們那副得意傲慢的嘴臉。聖經的記述，『法
　　　　　　老轉身回宮，也不把這事放在心上。（出7:23）』點出法老的狂妄。摩西再降第二個災：
　　　　　　青蛙從埃及的諸水中上來，遮滿了埃及地。然而，『行法術的也用他們的邪術照樣而行。』
　　　　　　或許是他的術士雖能叫青蛙上到路地，卻不能叫青蛙回到水中吧？法老有些招架不住，向
　　　　　　摩西第一次求饒了。然而看見災禍輕緩，法老再次心硬起來。摩西降第三個災了：使塵土
　　　　　　在埃及遍地變作虱子。『行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。（出8:18）』這些
　　　　　　埃及的博士、術士們並不是傻瓜，他們馬上明白法術不靈的原因，對法老說，『這是神的
　　　　　　手段。（出8:19）』就是這幾個字，引發了我今天和各位一同思考的題目。根據英文聖經，
　　　　　　術士們是這樣對法老說的，《這是上帝的指頭。（This is the finger of God.）》何等
　　　　　　簡潔、準確、生動，又色彩般的描繪出上帝的神奇和能力！

　　　　　　　　人們在他們自己的能力之內運作，能夠想多深，做多少？能夠跑多遠，爬多高？很快
　　　　　　的，我們會發現我們到了自己的極限。埃及的術士們瞭解這一點，因此承認是神的指頭在
　　　　　　那裡行事。我們呢？神的兒女！在每日忙碌的生活中，我們的心思究竟置於何處？在踩過
　　　　　　的路的四周，我們有沒有發現神指頭的作為遍處？

　　　　　　　　十八世紀的約翰衛斯理（John Wesley, 1703-1791），廿五歲時被按立成為英國國教
　　　　　　（Church of England ）的僧侶，原來可以舒舒服服的享受一生接踵而來的傳統安排。然
　　　　　　而在卅五歲時，他對基督的認識終於轉成了個人的經歷，從此《生活在永世裡》成為他一
　　　　　　生的指標，大大充滿信心和禱告的能力，帶動英倫的復興。有人說衛斯理用講道震動了世
　　　　　　界，是因為他先用禱告震動了天堂和地獄；他的講道帶有永恒的急迫感，是因為他先用膝
　　　　　　蓋觸摸到了永恆。衛斯理講道時，神的能力常常臨到會場，聖靈的催逼常常把數百人擊倒
　　　　　　在地，哀求神的憐憫。有一位醫生，素來不相信神奇古怪的事情，他對傳聞中衛斯理聽眾
　　　　　　發出的哭聲感到特別的反感。因此，有一次去參加聚會，想要一探究竟。他看見一位熟識
　　　　　　的女士，被聖靈擊倒在地，大顆的汗珠從額頭上流下，全身的骨頭發顫；他又看見這位女
　　　　　　士因哀求神的憐憫，瞬間身體心靈都得到醫治。這位醫生在戰慄敬畏中喊出，《這是上帝
　　　　　　的指頭！》【參 The Watchword, #31, The Heart of God Ministries】我們呢？神的兒
　　　　　　女！在廿世紀的今天，上一次看見神的指頭在教會中行事，是多久以前的事了？在我們的
　　　　　　信仰中，上一次讓神的指頭撥動我們的心弦，彈奏出祂要我們播出的音樂，是多久以前的
　　　　　　事了？

　　　　　　乙﹒神指頭的參與—

　　　　　　  　仔細查考聖經，我們發現聖經多次的提到神指頭的參與在這人間。方才提到到的埃及
　　　　　　第三災，只是埃及的術士們間接的感覺到神的指頭在行事。事實上，聖經有提到神指頭直
　　　　　　接的參與和行事。我們較熟悉的，可能是詩篇第八篇，大衛講到，『我觀看你指頭所造的
　　　　　　天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼，你竟顧念他。世人算甚麼，你竟眷顧他。
　　　　　　（詩8:3-4 ）』然而，聖靈若允許，我們要從另外三處來思考。
　　　　　　
　　　　　　　　　　⑴我們第一處看出埃及記卅一章十八節，那裡講到神在西乃山和摩西說話四十晝
　　　　　　夜，立了許多當行的法則，『耶和華…說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的
　　　　　　石版。』我的姐妹問我一個有趣的問題，神能用祂口裏的話，吩咐世界的創造，為什麼在
　　　　　　這裡，要用指頭寫石版呢？首先，我們來瞭解這石版上寫些甚麼？出埃及記卅四章廿八節
　　　　　　說，『耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。』寫在版上的，是神與人之間立
　　　　　　的一個約。其次，我們來想為什麼要用兩塊版？我們或許有一個錯覺，好像是常在孩子的
　　　　　　聖經故事書中看到的，不是十條誡命，兩塊石版麼？所以一塊版上記五條剛剛好。其實不
　　　　　　是這樣的。按照當時的習俗，既然是一個約，是有關雙方的，這約就要有兩份版本，立約
　　　　　　的每一方各保有一版本。這習俗直到今日我們豈不還都遵為簽署法律文件的基本原則？同
　　　　　　時，為要表示慎重起見，各方是要把所立的約保存在他們所拜神的面前。因此，以色列人
　　　　　　的版本，自然是放在約櫃裏；而如今立約的另一方是神祂自己，因此，神的版本當然是保
　　　　　　存在祂的施恩座下面，也是在約櫃裏面。所以約櫃裏面有兩份十誡的版本。再來，我們注
　　　　　　意到這約是刻字在石版上的，表明這約的慎重，嚴肅，有永久保留的必要性。明白這樣的
　　　　　　背景之後，我們最後來看神為什麼要用指頭寫這法版？祂不是用嘴吩咐出來的，不是叫天
　　　　　　使當秘書刻印出來的，乃是親手用指頭寫出來的，是要表示怎樣的意義呢？這裡是講到神
　　　　　　親自的關切，親自的參與，親自的立約，標明我們人類生活的準則是來自於上帝！
　　　　　　
　　　　　　　　一個與此遙遙相對的故事，發生在約翰福音八章六節。講到文士和法利賽人把一個行
　　　　　　淫的婦人帶到耶穌面前，問耶穌該怎麼辦。他們的意思是要試探耶穌，若耶穌說打死這婦
　　　　　　人，那他平日教訓人憐憫的心腸在那裡？若耶穌說放了她，那他又明顯的犯了摩西的律法。
　　　　　　『耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。』這群人不斷的追問耶穌，耶穌才直起腰來，對他們
　　　　　　說，『你們當中誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。』說完，又彎著腰用指頭在地上
　　　　　　畫字。』耶穌在地上到底寫些了什麼字？我們無從察考。但從耶穌簡短的回答和眾人的反
　　　　　　應，『從老到小一個一個都出去了』，我們可以想像。或許耶穌在地上寫的，是重複那神
　　　　　　與人之間的誡命，是再一次提醒他們所當遵守的，也再一次提醒他們每一個人的虧欠：或
　　　　　　許我沒有犯姦淫，卻曾偷盜過；或許我沒有犯殺人，卻貪戀過別人的東西；這個婦人是正
　　　　　　行淫時被拿的，為什麼那個男的沒有被帶來？這豈不是作假見證陷害人？耶穌的指頭一樣
　　　　　　一樣的點出了這些老老少少的罪，以至於沒有一個人敢丟第一塊石頭。我想就是在今日，
　　　　　　神的指頭若作工，我們心中不為人知道，甚至自己也不知道的污穢、敗壞，也要一樣一樣
　　　　　　的被挑撿出來。衛斯理自己曾寫到，《 Before I can preach love and grace, I must
　　　　　　preach sin, law, and judgement. 》他要求人們悔改，然後憑著信心與神合好。神用指
　　　　　　頭立的約，非同小可，是我們輕忽不得的。讓我們把這個偽裝的面具拿下來，讓我們把這
　　　　　　個包裝的信仰打破開，讓我們帶著罪人的本像來到神面前，被神的指頭定罪，也被神的指
　　　　　　頭醫治。『去罷，從此不要再犯罪了。』

　　　　　　　　　　⑵我們第二處看但以理書五章五節，那裡講到一個《託付的大國》中的一個《空
　　　　　　前的酒宴》。巴比倫王伯沙撒設擺盛筵，君臣妃嬪們狂歡痛飲，直到褻瀆上帝。正在歡飲
　　　　　　之間，『忽有人的指頭顯出，在…粉牆上寫字。』牆上所寫的字，沒有人能認識。但是這
　　　　　　個指頭的干預，驟然的出現，足以叫這不可一世的君王心驚膽破。『王看見寫字的指頭，
　　　　　　就變了臉色，心意驚慌，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰。』伯沙撒雖然擁有全世界最強大
　　　　　　的軍隊，他雖然是全世界最富有的人，他雖然住在每面城牆厚達二十呎，可以並行四輛馬
　　　　　　車，共有兩層牆的城堡當中，但他怕的要命。這裡並沒有什麼雷聲閃電的讓他們嚇一跳，
　　　　　　並沒有什麼死亡天使拿著刀劍籠罩著他們，只有一隻寫字的指頭。他為什麼這樣懼怕呢？
　　　　　　因為他實在想像不到在這警衛森嚴的王宮中，竟有一位沒有被邀請的第三者參入其中。讓
　　　　　　他更驚惶的是，他看見那字，卻不解讀其上的意義，他看見那指頭，卻不認識那指頭的主
　　　　　　人！哦！那是一隻代表審判的指頭。神的審判豈要等到你認識祂之後才能臨到你呢？假若
　　　　　　祂是既定的事實，那麼你承認祂也好，不承認祂也好，祂就有權柄要臨到你。『落在永生
　　　　　　神的手裏，真是可怕的。（來十31）』

　　　　　　　　在那夜的狂歡中，神雖然沒有被邀請，祂卻在觀看。最後，狂歡停止了。不是曲終人
　　　　　　散，不是盡歡而散，乃是神手的干預，驟然而止。在某時，某刻，某地，神要說《夠了，
　　　　　　到此為止。》今日，許多人也如同伯沙撒，以為那晚能跟往日一樣，以為他們可以一直那
　　　　　　樣下去，以為他們能夠戰勝罪惡的遊戲。但不一會兒，他們已成為世界手下的敗將。那些
　　　　　　字解開了，他們是《數算，數算，稱一稱，分裂》。這幾個字在那天晚上刺透了伯沙撒的
　　　　　　良心，千百年來也應當刺透我們的良心。酒宴結束了，當夜這個王國也結束了。我們呢？
　　　　　　
　　　　　　　　有一天神要數算我們。祂要數算一下祂所託付給我們的王國，祂所賜給我們的生命，
　　　　　　所帶領每天的生活。這一生的日子值得祂所託付給我們的恩典嗎？還是我們拿著祂所賜的
　　　　　　一切，卻在那裡『心靈軟弱（詩106:15）』，逍遙於荒唐、墮落之中，浪費於頹廢、囂張
　　　　　　之中，在那裡種植敗壞和罪惡。祂要數算一下交託給我們的工作，和因這工作所賜下的才
　　　　　　能，恩賜，和機會。祂要數算一下我們的儆醒，禱告，忍耐，和聖靈所結的果子。哦？祂
　　　　　　要數算的太多了。有一天我們每一個人都會被稱在神的天平裏。『各人的工程必然顯露。
　　　　　　因為那日子要將他表明出來，有火發現。這火要試驗各人怎樣。（林前三13）』我們的份
　　　　　　量夠或不夠？能不能與蒙召的恩相稱？會不會顯出我們的虧欠？
　　　　　　
　　　　　　　　　　⑶若是神的指頭僅僅代表立約，降禍，或是指出我們的罪，那祂真是一位嚴厲的
　　　　　　主。我們真的有禍了，『主耶和華阿，你若考察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，
　　　　　　要叫人敬畏你。』感謝神，讓我們看見第三處的經文，是在路加福音十一章廿節。那裡講
　　　　　　到耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼，眾人在希奇之中卻懷疑耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼。耶穌
　　　　　　的回答，安慰我們的心。他說，『我若靠著上帝的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
　　　　　　（ But if I drive out demons by the finger of God, then the kingdom of God has
　　　　　　come to you.）』耶穌的回答，是說我的能力出自上帝的手，祂的指頭來到這世界，是要
　　　　　　捆綁撒旦，釋放百姓，除去罪孽，醫治眾生。耶穌的回答，是說你們今天看見那叫人啞巴
	    的鬼被趕出，看見那素來不能讚美神的口開了，看見那素來淤塞的泉源通了，感謝天上的
　　　　　　父，神的國已經臨到你們了。主耶穌就是那神的國。神的指頭在這裡代表能力、復興、和
　　　　　　得勝，代表醫治、拯救、和恩典，代表釋放、赦免、和接納，代表幫助、扶持、和引導。
　　　　　　代表天父對我們的眷顧。
　　　　　　　
　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　　　讓我們不要忘記，是神的指頭寫下了歷史。從前神在石版上用指頭寫下祂的話，今天
　　　　　　祂在我們的心版上用永生的靈寫下祂的話。從前祂是寫下的是十條誡命，今天祂寫下的是
　　　　　　『基督的信（a letter from Christ）』。用墨寫下的會褪色失光，就是放在約櫃中的石
　　　　　　版也會丟失。然而，神用永生的靈，寫在我們心版上的，永遠有效。哦！無怪乎保羅要說，
　　　　　　『若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。』
　　　　　　
　　　　　　　　主後412 年，奧古斯丁（Augustine, 354-430）寫了一封長信給他在非州的朋友馬索
　　　　　　林羅斯（Marcellinus ），全信分66章，基本上是一篇論文。在其中的第廿八章，奧古斯
　　　　　　丁引證《為什麼聖靈被稱為上帝的指頭？》他說，《逾越節的羔羊被殺之後五十天【應是
　　　　　　正滿三個月】，神把用指頭寫在石版上的律法賜給摩西；同樣的，耶穌這除去世人罪孽的
　　　　　　羔羊被殺之後五十天，神把用聖靈寫在心版上的恩典賜給信祂的人。》他說，《用指頭寫
　　　　　　的石版上律法不能使我們成聖，住在我們心裡的聖靈，也是上帝的指頭，要叫我們因信而
　　　　　　完成神的善工。》

　　　　　　　　保羅稱聖靈在每一個信徒心上寫的是一封從基督來的信，一封推薦信，要向世人證明
　　　　　　神的信實、憐憫、和偉大。你我好是上帝的指頭留在世上的指紋，證明祂確實存在，且曾
　　　　　　訪問過世界，在世人當中停留過。讓我用這首小詩來結束今天的信息：
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　我看見—平實的生活，帶有無限綿延的果效；
　　　　　　　　　　我明白—偶爾的際遇，實為天父適時的供應；
　　　　　　　　　　我瞭解—輕暫的痛苦，要求客西馬尼的順服；
　　　　　　　　　　我願意—真誠的施與，傳遞神人最大的愛心；
　　　　　　　　　　我參與—卑賤的工作，建造高大雄偉的聖殿；
　　　　　　	    我體會—普通的故事，卻是上主指頭的傑作；
　　　　　　	    我交托—未完的樂章，也是永恆曲譜的一段；
		    我獻上—弱小的自己，願成上帝悅納的活祭。
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