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　　　　□  敬虔的實意			１１∕９８  □
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~I;~L15;~T20;
　　　　　　讀經：

　　　　　　『神…已將一切關乎生命和敬虔的事賜給我們，…叫我們…得與神性情有分。正因這緣故，
　　　　　　你們要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行，…知識，…節制，…忍耐，…虔敬，…愛
　　　　　　弟兄的心，…愛眾人的心。…應當更加殷勤，…堅定不移。…豐豐富富的…進入…基督永
　　　　　　遠的國。（彼後1:3-11）』

　　　　　　『…末世…人…有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。（提後3:5）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　　　我給自己出了一個難題，也把自己放在一個難堪的光景當中。講論敬虔的實意，好像
　　　　　　表示這個開口的人真懂敬虔這東西裏面的意義，所以由他來站在臺上鳴鐘釋法。實際上不
　　　　　　是如此，我正四周觀看、揣摩，想要學習敬虔的內涵本質。又好像表示這個開口的人真有
　　　　　　敬虔的經歷，所以由他來站在這裡示範如何操作敬虔。實際上也不是如此，我自己是個罪
　　　　　　人，生活在不敬虔的世代當中。猶大書中記載著一句話，是與神同行三百年的以諾在洪水
　　　　　　之先所發的預言，他說，『看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實
　　　　　　那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話（
　　　　　　猶14-15 ）。』一連串雷霆般對不敬虔的責備和隨之而來的審判，想起來心中就不由得焦
　　　　　　急戰慄，主啊，您向我們所要的敬虔究竟是什麼？

　　　　　　　　雖然我們是如此的軟弱，然而我們不能避免思想敬虔這件事，我們必須正視敬虔這件
　　　　　　事情。保羅勉勵提摩太，『在敬虔上操練自己。』他說，『操練身體，益處還少。惟獨敬
　　　　　　虔，凡事都有益處。因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩服的。（提前4:
　　　　　　7-9 ）』我們當如何來操練敬虔？

　　　　　　　　有一位老牧師，一生忠心事奉，在他傳道五十年之後，有人問他能否留幾句話，提供
　　　　　　他一生的經驗，給下一代的人參考。老牧師只講了兩句話，《The greatnss of my sins.
　　　　　　The greatness of God's grace. 》他一輩子克勤克儉，忠信誠樸，可以說是留下敬虔的
　　　　　　典範。然而，他的敬虔，誠如老牧師自己講的，只指引出兩件事：我們罪孽的深重，和神
　　　　　　恩典的浩瀚。這樣的敬虔對我們有什麼好處？為什麼保羅說敬虔有今生和來生的應許？

　　　　　　乙﹒敬虔不是什麼—

　　　　　　　　要向各位完美的解釋敬虔的實意，是超出了我的能力之外，但觸發我今天信息的那個
　　　　　　感動，也就是這句話，『背了敬虔的實意』，卻讓我沉思良久，背了敬虔的實意究竟是指
　　　　　　背了什麼事？聖經並沒有像十誡一樣，很清楚的規劃出第一點、第二點，說如此行、這般
　　　　　　做，就是敬虔。我們讀提摩太後書第三章第五節，好像看見兩樣對立的事情：敬虔的外貌，
　　　　　　和敬虔的實意。於是我們說，願意放棄那個虛假的外面，追求那個實在的裏面。但聖靈在
　　　　　　這裡真正的意思是遠超過如此的瞭解。讓我們先參考一下英文怎樣翻譯這段經文，再回頭
　　　　　　來咀嚼，或許更能幫助我們體會這敬虔的實意的《實意》，究竟指著什麼。NIV 聖經說，
　　　　　　『having a form of godliness, but denying its power.』若是我們將字比字的翻譯，
　　　　　　那麼這句話應該如此說，《有敬虔的形式，卻否認它（在我們身上）的能力。》敬虔的實
　　　　　　意，是指著敬虔本身的能力；這個能力必須發揮它的果效，才能算是有了實意；敬虔的果
　　　　　　效，是順著這能力所帶來的改變；必須看見了這些改變，才能說是真正的敬虔。那才是真
　　　　　　正的重點。

　　　　　　　　有兩件事我們要搞清楚。第一，這世界上有許多沒有改變人能力的敬虔，不管你再怎
　　　　　　樣誠懇的操練，那樣的敬虔僅僅是捕風捉影似的儀式，好像刻舟求劍般的無效，根本夠不
　　　　　　上聖經中所謂的敬虔。第二，我們可以好像在忠實的遵循神所吩咐的敬虔，但在骨子裡，
　　　　　　卻否認這敬虔的能力，不容許這外在的運作，在我們心中興起一絲的功效。或許我們自己
　　　　　　洋洋得意，以為敬虔的操練使我們的靈命進步了不少，但那不是一種神所期望的改變。那
　　　　　　種操練是法利賽人的敬虔，是外表美觀，內裏腐爛，如粉飾墳墓的敬虔，是假貌為善的敬
　　　　　　虔。在這種情況下，不是敬虔的本身出了問題，而是我們這操練的人出了問題。
　　　　　　
　　　　　　　　因此僅僅參與宗教活動並不代表敬虔。僅僅持守某種教條並不代表敬虔。僅僅高倡美
　　　　　　德，廣濟眾生，又嫉惡如仇，並力行清規，並不代表敬虔。敬虔的本身帶有能力，要把這
　　　　　　操練敬虔的人塑造成一種形像，一種神所喜悅的形像；帶到一個地步，一個神所喜悅的地
　　　　　　步。沒有這種形像或地步，就還沒有活出敬虔的實義。假如我們操練敬虔，卻否認它的能
　　　　　　力，這就好像我們把腳放在油門上，猛力加速，卻在同時，又把另一隻腳踩緊煞車。其結
　　　　　　果呢？非但車子沒有前進，而且損傷車子的性能。
　　
　　　　　　丙﹒敬虔是什麼—
　
　　　　　　　　說了半天，那麼敬虔究竟是什麼？容我試著來分析一下。
　　　　　　
　　　　　　	⑴按照英文造字的原則，名詞之後加上《-ly 》的字根，變成一個形容詞，表示《具
　　　　　　有前面名詞特性》的意思。因此敬虔（godly ）的意思就是《具有神特性》的意思。我們
　　　　　　方才所讀彼得後書的一段話，證實這樣的敬虔的確是神的心意，『神的神能已將一切關乎
　　　　　　生命和敬虔的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此祂已將又
　　　　　　寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世已從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分（
　　　　　　participate in the divine nature）。（彼後1:3-4 ）』
　　　　　　
　　　　　　　　因此，一個敬虔的生活就是一個能將神的特性表現出來的生活；一個敬虔的的人就是
　　　　　　一個具有神的性格的人。操練敬虔的意思就是怎樣調整自己的腳步，使我們無論是思想、
　　　　　　言語、行為，能與神的腳步成為一致，叫自己的心與神的心一同跳動。敬虔的果效就是活
　　　　　　出神的形像，因為那是神在創世之初就有的心意，『我們要照著我們的形像，按著我們的
　　　　　　樣式造人。（創1:25）』

　　　　　　	⑵如果說敬虔的定義太過抽象，神的形像太過模糊，我們須要具體的例子，用來當參
　　　　　　考模仿的依據。感謝神，祂體諒我們的需要，祂不是只要求我們空洞的操練敬虔，祂擺下
　　　　　　活生生的榜樣。『大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然。就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，
　　　　　　被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。（提前3:16）』那奧秘就是主耶
　　　　　　穌基督。我們從前不知道什麼叫做敬虔，如今我們看耶穌的一舉一動、一言一行，那就是
　　　　　　敬虔的最佳榜樣。
　　　　　　
　　　　　　　　近年來神在年輕人當中興起一個運動，叫做《WWJD》。這運動搭上年輕人的潮流，或
　　　　　　印在錶帶上，或印在鞋帶上，或印在衣衫上，隨時隨地提醒年輕人，《What would Jesus
　　　　　　do? 》是的，在想一件事的時候，我們怎麼知道這是敬虔的想法？讓我們想耶穌會是怎樣
　　　　　　想。在說一句話的時候，我們怎麼知道這是敬虔的說法？讓我們想耶穌會是怎樣說。在作
　　　　　　一決定的時候，我們怎麼知道這是敬虔的決定？讓我們想耶穌會是怎樣決定。這樣的一個
　　　　　　多一層的，從耶穌的角度來數算每天大事小事日子的態度，是操練敬虔。然後，順從聖靈
　　　　　　在我們心裡的感動，度過每天大事小事的日子，那敬虔的能力就要發揮出來，聖靈的果子
　　　　　　就要豐盛結實。讓我們以這句話，WWJD，共勉之。

　　　　　　　　⑶牛津進階學者字典（Oxford Advanced Learner's Dictionary）對敬虔的解釋很簡
　　　　　　單，說，敬虔就是愛神、順服神（loving and obeying God）的意思。耶穌說，律法和先
　　　　　　知一切道理的總綱，也是誡命中的第一，且是最大的，就是『你要盡心（heart ）、盡性
　　　　　　（soul）、盡力（strength）、盡意（mind），愛主你的神。（路10:27 ）』仔細想起來，
　　　　　　牛津字典的說法有道理，若是一個人真的如此愛他的神，他的生活怎會不敬虔呢？
　　　　　　
　　　　　　	十七世紀英國長老宗的神學家柯樂麥（Edmund Calamy, 1600-1666）曾寫過，『假如
　　　　　　我們將一個罪人（就是你我）解剖開來，我們會發現他裏面僅有兩樣東西：愛自己，和愛
　　　　　　世界。我們愛世界，勝於愛創造世界的主；愛宴樂，勝於愛上帝；愛人的稱讚，勝於愛神
　　　　　　的稱讚；愛自己的獲取、自己的安全，自己的舒暢，勝於愛基督所關切的事。因此，我們
　　　　　　不斷的尋求自己的事，卻不在乎基督的事。…。因此，有許多的基督徒，在那裡作夢，以
　　　　　　為他們正在尋求神的國和祂的義，卻看不見別人眼中所看見的，那就是他們正在欺騙自己，
　　　　　　滑向地獄的門。（The Monster of Sinful Self-Seeking Anatomized,1654）』保羅警告
　　　　　　提摩太，有一等人『以敬虔為得利的門路』，多少時候我們的敬虔，也是落在這樣的光景
　　　　　　中，為自己得利。回想起來，耶穌在地上的生活，也是像我們一樣的多經患難、試探、和
　　　　　　引誘。然而，祂一步一步走得穩妥，我們卻常常隨著風雨而打轉，忽起忽伏，這當中的不
　　　　　　同點，或許就是因為我們都沒有盡上全部的心、性、力、和意，去愛我們的神罷？
　　　　　　
　　　　　　  　⑷最後，我們來分析敬虔的另一個意思。中文把《像神，具有神特性的（godly ）》
　　　　　　翻成《敬虔》，強調那個《敬》字是絕對正確的翻譯，因為根據考證，這個字的希臘原文
　　　　　　《eusebeia》，最先出現於詩人荷馬（Homer ）的詩當中【參http://www.realtime.com
　　　　　　/~wdoud/library/gracenotes.html 】。它的原義之一，是用來形容一個人非常專注於敬
　　　　　　重並實現生命或社會上的有價值的東西。譬如說，和睦勝於爭戰，生命勝於死亡，因此一
　　　　　　個敬虔的人，應當喜愛和睦，愛護生命。廣義的來說，眾人以為美的事，一個敬虔的人，
　　　　　　應當留心去做，因為他尊重這樣的美德。保羅寫給腓立比教會，說，『…。凡是真實的，
　　　　　　可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你
　　　　　　們都要思念。（腓4:8）』 也是這樣的敬虔。韋氏國際字典（Webester International
　　　　　　Dictionary）把這有價值的東西具體化，說敬虔是《因著喜愛和敬重神的性格而顯出來的
　　　　　　順服（obdient to the will of God from love and reverence of His character）》。
　　　　　　
　　　　　　	因此敬虔有一個更高的意義。一個敬虔的人，敬重並實現耶穌基督對他的愛。因為這
　　　　　　樣敬重那愛，以至於信祂，讓那愛管理他的生活。保羅有這樣的體認，他說，『…我如今
　　　　　　在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。（加2:20b ）』因為敬重那愛，
　　　　　　知道『萬事互相效力』，或處安樂，或處憂患，神的美意在每一個腳印中。因為敬重那愛，
　　　　　　我們『將一切的憂慮卸給神』，深知祂顧念我們。因為敬重那愛，我們節制自己，為要叫
　　　　　　神的名得榮耀。因為敬重那愛，我們『寧可讓步，聽憑主怒』，堅持『不可為惡所勝，反
　　　　　　要以善勝惡』。因為敬重那愛，我們在大事小事上操練自己，為要討那造我們的主的喜悅。
　　　　　　因為敬重那愛，我們愛主所愛的，就是眾人，我們恨主所恨的，就是罪惡。因為敬重那樣
　　　　　　的愛，『我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守，公義，敬虔度日。等候所盼
　　　　　　望的福，並等候至大的神，和我們救主基督耶穌的榮耀顯現。（多2:12-13 ）』這樣的敬
　　　　　　虔，的確是凡事都有益處。

　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　  　我們每一個人都需要操練敬虔，並且經歷敬虔的實意。這也許不是一篇討喜的信息，
　　　　　　但保羅清楚告訴提摩太，『你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，
　　　　　　貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說
　　　　　　讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主，賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不
　　　　　　愛神。有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。（提後3:1-5 ）』這十九樣
　　　　　　列在清單上的罪惡，在這世界中本不足為奇。但讓人觸目驚心的是，細讀上下文，卻發現
　　　　　　保羅不是在講外面不認識基督的世界，這警告乃是針對約兩千年前提摩太的教會而發的。
　　　　　　何等悲慘，基督的寶血為這樣的教會而流？

　　　　　　	各位想兩千年來，教會已聽到這警告，情況大大改善了嗎？耶穌說，『挪亞的日子怎
　　　　　　樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水
　　　　　　就來把他們全都滅了。（路17:26-27）』如果說挪亞的世代敗壞了，今天的世代又好到那
　　　　　　裡呢？保羅說，『凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。（提後3:12）』要在
　　　　　　這一個不敬虔的世代中過敬虔的生活真是不容易啊？然而，感謝神，兩千年來，聖靈也的
　　　　　　確為自己的名保守了一批人，『是未曾向巴力屈膝的，未曾向巴力親嘴的。』那是一群願
　　　　　　意立志在神面前有敬虔生活的人。不知道你願意否？
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