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　　　　□  既盼望這些事　　　		０４∕９９  □
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　　　　　　讀經：

　　　　　　『…主要降臨的應許在那裡呢？…親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己
　　　　　　沒有玷污，無可指摘，安然見主。（彼前3:1-14）』

　　　　　　甲﹒引言—

　　　　　　　　在三月廿二日的新聞週刊（Newsweek）中出現了一篇很不尋常的文章，主題是《耶穌
　　　　　　的兩千年（2000 Years of Jesus ）》，內容主要是探討基督教兩千年來對人類的文明究
　　　　　　竟是有功，還是有過？其中有許多的論述，特別有一篇插圖，是把基督教兩千年來重要的
　　　　　　事件用一個流程圖標示出來。乍看之下，覺得這位作者（Kenneth L. Woodward ）很下了
　　　　　　一番功夫，可以說是一篇學術之作，有保留參考的價值。然而，心中總覺得好像少了些什
　　　　　　麼。仔細思想一下，發現這篇歷史的流程不過是好像一個王朝的紀事，追蹤從前走過的腳
　　　　　　跡，記述其中發展的過程，卻不能預測未來進行的走向，更不能透視當中永恆的含意。換
　　　　　　句話說，這位記者或是為出於新聞寫作而保有的客觀之心，或者是為迎合廣大讀者而取諸
　　　　　　的鄉愿之情，文章讀來，雖然分析的頭頭是道，但卻缺少了對神手在其中引導的認定，模
　　　　　　糊了神在歷史中作為的焦點。

　　　　　　　　基督徒信仰的要素之一，就是在人類的經歷中，有神的活動。歷史應當是證明神的靈
　　　　　　在人類經驗中，並藉此經驗而發展出來的作品。這部歷史不是藉著天使演繹出來的，因為
　　　　　　天使沒有人類所經歷的，也不像人受於時間的限制。歷史乃是在神的靈啟示和引導下，藉
　　　　　　著人的順逆一步一步顯露出神的計劃。從歷史中我們看出人類失敗的原因，也逐漸明白人
　　　　　　生真正的目標，歷史為我們闡揚神的救恩，標明人類盼望終極的結局。

　　　　　　　	因此，一個人離開了歷史，他就失去了自己的身份；離開了現在，他就失去了存在的
　　　　　　意義；離開了將來，他就是一個沒有盼望的人。歷史給我們認同和地位，現在給我們奮鬥
　　　　　　和機會，將來給我們盼望，價值，和方向。大至整個人類文明的走向，國家命運的盛衰強
　　　　　　弱，社會風氣的優良敗劣，小至個人一生的成就和意義，總是因著這三樣的串聯而顯露出
　　　　　　來。現在的努力立刻串聯成昨日的歷史，將來的盼望鼓舞著今日的奮鬥，而若忘了歷史的
　　　　　　教訓，又怎能定出正確的方向呢？　　　　　　

　　　　　　　　用這一席話，我想啟開今天的話題，我們回顧昨日的歷史，再看今日的努力，那麼我
　　　　　　們明日的盼望在那裡呢？我們一生的這條線終究要引向何方呢？

　　　　　　乙﹒天國的盼望—

　　　　　　　　耶穌一開始傳福音，祂的信息很簡單：『天國近了，你們應當悔改。（太4:17）』祂
　　　　　　的邏輯很直接：因為有一個天國要臨近了，所以你們不能再像往日那樣的混下去了，必須
　　　　　　要悔悟改正你們從前的舊行為。這一個簡單的信息和直接的邏輯，是根據一件基本的事實，
　　　　　　那就是這個天國是如此的重要，你們沒有辦法承當沒有它、失去它的結局，因此，你們必
　　　　　　須要改變你人生的途徑，調整你自己的腳步。是你改變來配合它，不是它改變來配合你。
　　　　　　馬太福音中比喻說，『天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了，就把他藏起來，歡歡喜喜的去
　　　　　　變賣一切所有的買這塊地。』又說，『天國好像買賣人，尋找好珠子，遇見一顆重價的珠
　　　　　　子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。（太13:44-46）』這兩個變賣一切所有的，
　　　　　　去買這塊地，去買這顆珠子，是要顯明什麼呢？是要顯明天國的寶貴，遠勝於我們所擁有
　　　　　　的一切。識貨的人，也就是真正有智慧的人，深深知道現在的犧牲，為要換取天國的擁有
　　　　　　權，是絕對有利的投資。

　　　　　　　　因此，這一個對天國的盼望，成為我們信息的內容，事奉的動力，生活的指標。什麼
　　　　　　時候我們失去了這個盼望，我們的信息就會變質，沒有內容；事奉就會氣餒，沒有能力；
　　　　　　生活就會混亂，沒有方向。箴言中說，『沒有異象，民就放肆。（箴29:18 ）』這段話在
　　　　　　英文聖經中有不同的翻譯，按 New International Version  的譯本，《沒有啟示，民就
　　　　　　脫韁（如野馬）。（Where there is no revelation, the people cast off restraint.
　　　　　　）》按 Living Bible ，《忽略了神，民就狂奔亂跑。（Where there is ignorance of
　　　　　　God, the people run wild.）》 按 King James 的版本，則說的最是嚴重，《沒有異象，
　　　　　　民就毀滅。（Where there is no vision, the people perish.）。無論怎樣解釋這段經
　　　　　　文，在在都指出一件共同的事實：一個天路客若是失去了從神來的呼召，忽略了神所定的
　　　　　　旨意，喪失了對天國的異象；總括起來說，一個天路客若是沒有了對未來的指望，就是神
　　　　　　所定要賜給我們的榮耀，那是非常危險、非常令人擔憂的光景。
　　　　　　
　　　　　　	保羅被捕，在巡撫非斯都和亞基帕王面前受審，聖經上寫著，『亞基帕和（他妻子）
　　　　　　百尼基大張威勢而來，同著眾千夫長，和城裡的尊貴人，進入公廳。非斯都吩咐一聲，就
　　　　　　有人將保羅帶進來。（徒25:23 ）』我們可以想像那天旗幟鮮豔奪目，貴冑蓋冠雲集的場
　　　　　　面，他們所倚恃的是地上的權勢威望，保羅孤單一人，所倚仗的卻是公義審判的主。面對
　　　　　　這樣一個環境，勢力從四周籠罩過來，壓力之大可想而知。然而，保羅在眾人面前神色自
　　　　　　若，侃侃而談，說，『亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。（徒26:19 ）』
　　　　　　什麼異象呢？就是在大馬色路上主耶穌對他的顯現，對他的呼召，叫他一瞥復活的真實和
　　　　　　榮耀，叫他的眼睛長鱗片，好像不能再看見這個世界裡的什麼，卻看見了天國裡的盼望。
　　　　　　叫他聽見這聲音對他說，『你起來站著，…，我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，
　　　　　　從黑暗中歸向光明，從撒旦權下歸向上帝。又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基
　　　　　　業。（徒26:16-19）』這個異象，在逼迫中將我們緊緊帶向上主，在黑暗中向我們提供希
　　　　　　望之火，在試煉中催我們更加恆切祈求，在危險中叫我們深知主必眷顧。這個對天國的盼
　　　　　　望，使保羅一生『奔跑，不像無定向的』，『鬥拳，不像打空氣的』。這個從天上來的呼
　　　　　　召，使保羅只知一件事，『就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶
　　　　　　穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓3:13-14 ）』

　　　　　　丙﹒我們的持守—
　
　　　　　　　　我們自己呢？我們的這個人生，好像大海中的一葉扁舟，隨時突發的風暴，常常把我
　　　　　　們撞擊得東倒西歪，莫名其妙的風雲，常常把我們籠罩在陰暗之中。人生的道路，說實在
　　　　　　的，我們應付得忙亂不堪，狼狽不堪。僅管如此，這個旅程應當是有方向的，這條船應當
　　　　　　是搖向目的地的。雖然有時風浪軋過我們的頭，有時黑雲遮蔽我們的眼，但只要有一個榮
　　　　　　耀的盼望在彼岸，我們定意要穿風破浪行向旅程的終點。保羅說，『我想現在的苦楚，若
　　　　　　比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。（羅8:18）』他又說，『這至暫至輕的苦楚，
　　　　　　要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是所不見的。因為所見
　　　　　　的是暫時的，所不見的是永遠的。（林後4:16-18 ）』因此，『我們若盼望那所不見的，
　　　　　　就必忍耐等候。（羅8:25）』因著這個盼望，我們基督徒生活的方式與別人迥然不同，我
　　　　　　和看法與從前迥然不同，。我們是：
　　　　　　
　　　　　　　　　　①憑著《信心》，存著《主與同在》的宇宙觀來看世界；
　　　　　　　　　　②凡事《忠心》，存著《討主喜悅》的價值觀來做事情；
　　　　　　　　　　③操練《愛心》，存著《隨時傳道》的人生觀來走天路；
　　　　　　　　　　④持守《誠心》，存著《真道必勝》的永恆觀忍耐等候。

　　　　　　　　數年前，大約是1985年，NC State University 的土木系有一位年輕的教授決定放棄
　　　　　　他正順利發展的事業，全時間奉獻給主，做翻譯聖經給南美洲森林中土人的工作。他指導
　　　　　　的學生中有一位中國人，於是這位教授被邀請到華人教會的主日崇拜作見證。他講到他的
　　　　　　呼召，講到他將先在某一個地方接受短期的訓練。由於土人的方言沒有什麼文字，他至終
　　　　　　將深入森林，住在土人當中，試著將土語系統化、文字化起來，以便介紹聖經。他講到這
　　　　　　期間有相當大的危險性和未知性，然而他和他的妻子有一樣的感動，願意開始去做。這是
　　　　　　一件非同小可的事情，華人教會的弟兄姐妹當然是又敬佩、又關心。關心之餘，我仍然記
　　　　　　得一位坐在後面的弟兄【我仍然記得他的名字】提了一個問題，大意是這樣，《你奉獻給
　　　　　　主，你受了教育，是博士、是教授，你甘心樂意的為主擺上，我很敬佩。但是，你的孩子
　　　　　　還小，你帶他們進入森林，他們可能無法享受這個世界的文明，無法接受適當的教育。就
　　　　　　算他們能從森林出來，也將被耽誤而無法和別人在這個社會裡競爭。我不覺得你的決定，
　　　　　　對你的孩子是公平的。》我永遠不能忘記這個問題的尖銳性、傷害性，和其中所代表的自
　　　　　　私、狹窄、不信、和短視。一直到今日，每當我想起這事的時候，心中就澎湃、起伏、激
　　　　　　動著。我們這一代的中國基督徒，為什麼如此的計較著今世的得與失？為什麼如此的在乎
　　　　　　著別人的褒與貶？為什麼我們總是在神國的邊緣打轉？為什麼我們獻給神的總是差人一等、
　　　　　　慢人一步？我們鼓勵孩子讀書進名校，為什麼不鼓勵孩子奉獻服事神？十多年了，當年坐
　　　　　　在臺下聽他見證的我，早已是同一學校的正教授了；1997夏天年在 Durham 見到他當年的
　　　　　　學生，早已在臺灣作了政府的一級主管，出入有轎車，有司機幫開車了。而這位進入森林
　　　　　　的弟兄呢？聖經翻成了嗎？他的孩子也該長大了吧？算一算，也該跟我的孩子一樣讀大學
　　　　　　了吧？歷史上又有記他一筆嗎？今天我在這裡向各位高談闊論的講這個觀、那個觀的，算
　　　　　　了吧！實在不配。這個屬天的盼望，真的成形在我心？今天我們當中誰有這樣的決心，說，
　　　　　　《主阿，我要活出屬天的盼望來！》還是，我們仍在那裡繼續的拖著、混著？
　　　　　　
　　　　　　　　提摩太後書是保羅數年之後再次被捕，下在監裡，所寫出最後的書信。信近結尾時他
　　　　　　提到一件事，『因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。（提後4:10）』
　　　　　　底馬是怎樣的一個人，我們不曉得。只知道在保羅寫信給歌羅西教會時，曾提及『所親愛
　　　　　　的…底馬問你們安。（西4:14）』在寫給腓利門的書信中，保羅也是提及底馬，並且說，
　　　　　　『與我同工的…底馬…問你們安。（腓24）』我們因此推斷他是保羅的一個同工。作保羅
　　　　　　的同工真不是簡單的事，他必須要吃苦、耐勞，很可能經歷和保羅一樣的危險、艱苦、攻
　　　　　　擊、和逼迫。作神重用一代的忠僕的同工也真是一件榮耀的事，他可以親自看見神怎樣藉
　　　　　　著人行事。然而，在保羅離世前最後的一刻，底馬離棄了保羅，往帖撒羅尼迦去了。底馬
　　　　　　為什麼走了，我們不曉得。很可能是他企圖從一直要他付出的工作中為自己留一片天地，
　　　　　　很可能是他想要從一個險惡艱難的環境中換一個透氣的地方。但保羅判定底馬是『貪愛現
　　　　　　今的世界』，底馬失了了從天上來的異象。我們不能不警惕，底馬到底在帖撒羅尼迦做了
　　　　　　什麼事？讓我們猜想，他是飛黃騰達，一切如願，勢力、榮耀、金錢、幸福，滾滾而來。
　　　　　　但如今，這一切又都到那裡去了？《狐眠敗砌，兔走荒台，盡是當年歌舞之地；露冷黃花，
　　　　　　煙迷衰草，悉屬舊時爭戰之場。盛衰何常？強弱安在？》底馬追求的，擁有的，現今無處
　　　　　　可尋，也無人記念。相對於保羅最後的凱歌，『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已
　　　　　　經跑盡了，所信的道我已經守住了』，底馬的歌可能是這樣，『那美好的仗我已經打輸了，
　　　　　　當跑的路我已經跑歪了，所信的道我已經忘掉了。』底馬既不盼望天上的事，也因此失去
　　　　　　了天上永存的冠冕。基督徒阿，我們為保羅憂，為底馬惜，又豈不為一己懼？
　　　　　　
　　　　　　丁﹒結語—

　　　　　　　　以西結是以色列亡國被擄之時的先知，所面對的是人心恍恍，極其混亂的時代，百姓
　　　　　　先是說，『日子遲延，一切異象都落空了。（結12:22 ）』主耶和華回答說，『日子臨近，
　　　　　　一切的異象必都應驗。（結12:23 ）』百姓又說，『他所見的異象，是關乎後來許多的日
　　　　　　子，所說的預言，是指著極遠的時候。（結12:26 ）』主耶和華回答說，『我的話沒有一
　　　　　　句再耽延的，我所說的，必定成就。（結12:28 ）』

　　　　　　　　面對同樣的疑問，『主要降臨的應許在那裡？』老彼得是如此回答的，『親愛的弟兄
　　　　　　阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，
　　　　　　有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但
　　　　　　主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上
　　　　　　的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰
　　　　　　望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應
　　　　　　許，盼望新天新地，有義居在其中。（彼後3:8-13）』

　　　　　　	因此，『親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，
　　　　　　安然見主。（彼前3:1-14）』弟兄姐妹們，勉之。
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