~L15;~T38;     □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□     □ 主阿,我要能看見 07/99 □     □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ~I;~L15;~T20;       讀經:       『…耶穌…就問他說,你要我為你作甚麼?他說,主阿,我要能看見。耶穌說,…,你的       信救了你了。…。(路18:35-43)』       甲﹒引言—         慕迪先生(Dwight L. Moody, 1837-1899)是十九世紀出名的佈道家。他出身寒微,       沒有受過甚麼教育,原是一個皮鞋推銷商,卻為神所重用。人們對他講道的感覺,就如同       當年對耶穌在住棚節時上殿�堨h教訓人一樣:『猶太人就希奇說,這個人沒有學過,怎麼       明白書呢?(約7:14-15 )』慕迪先生的講道單純又直接,他常常廣泛的引用各種他從各       處聽來或看見的故事,來印證他所要傳遞的信息。他第一次到巴爾的摩城(Baltimore )       佈道時,說了一則故事:《從前有一位先生在街上走,那時聖誕節快到了,商店的櫥窗裡       擺滿了聖誕節的禮物、裝飾、和玩具。這位先生沿著街邊行走的時候,看見有三個小女孩       站在一個櫥窗前面指指點點,其中兩位不斷地向另一位描述櫥窗裡的情形,而那第三個小       女孩臉上則不時地露出驚奇的神情。這位先生有些納悶:這到底是怎麼一回事呢?等到他       走近一看,才發現原來站在中間的那個女孩是個瞎子。她沒有辦法看見週遭的東西,所以       另兩位小姐妹想要儘力的告訴她櫥窗裡面擺的東西是甚麼樣子。這位先生感覺到很有意思,       就假裝著站在那裡一會兒,想要聽聽她們怎樣向那看不見的女孩描述櫥窗裡不同的東西。       他試著要從那兩個孩子不完美、不全備的辭彙中,揣摩她們所想描述的東西。他偷偷的向       櫥窗內撇一撇,發現聽見而想像和看見而確知之間有相當的一段距離。》慕迪先生接著向       會眾說,《告訴人們有關基督的事情也是如此。我可以談論祂,但是人們卻看不見這位他       們所需要之主的的美麗。然而,只要我們願意來到祂面前,祂將會開他們的眼睛,向他們       顯現,使他們看見祂的慈愛和恩惠。》在聚會之後,有一位紳士來找慕迪,問他說剛才那       故事是從那裡得到的。慕迪回答說是他從波士頓郵報上讀來的。這時,這位紳士向慕迪解       釋,這個故事是真實的,就發生在外面巴爾的摩的街上,他自己就是故事中的那位先生,       那篇報導是他寫的,他是一位記者。他最後解釋,他不信神,他以為慕迪先生不過是一個       江湖騙子,他今天來聽道的目的是為了收集更多的資料,好揭發慕迪杜撰故事和例證的騙       局。然而,身為那故事的劇中人,他的感觸特別深。他現在明白了我們聽不清楚,看不清       楚,不是人們講述的不對,而是我們人用盡所有的筆墨,也沒有辦法描述基督,他現在願       意親眼看見基督的美麗,他願意認識基督,接受基督。         親自與永生神相會交往,認識神始於此,也終於此。認識神是一種活的,親身體驗,       極其親密,不是別人能夠代勞的經驗。『我從前風聞有你,現在親眼看見你。(伯42:5)』       是我們基督徒人人當有的見證。用這樣的一個故事作開頭,我願引出聖經中有關另一個瞎       子的故事。我的題目是取自這瞎子對主的呼求,『主阿,我要能看見!』                    乙﹒巴底買的故事—            這個瞎子的故事在馬太、馬可、和路加福音中都有記載。馬可告訴我們這瞎子的名字       叫巴底買。這故事是緊臨在耶穌最後一次進耶路撒冷之前發生的,因此巴底買不是約翰所       記去西羅亞池一洗就看見的那個瞎子【參約九】,那是更早之前的事。很有可能有人把耶       穌在聖殿�堳蝻迉帠隤j和泥抹在那個生來瞎眼的眼睛上,吩咐他往西羅亞池子去洗,一洗       就看見的事情告訴了巴底買,點起了他心中希望之火;也有可能因為耶利哥城離耶路撒冷       不過十五英哩路,巴底買坐在路邊乞討時,人來人往,多少聽見一些傳聞,雖是道聽塗說,       總算記住耶穌這名字了。因此,當有一天他照常在路邊討飯的時候,忽然聽見人聲喧譁,       步履雜沓,有許多人經過,就急忙問,《是甚麼事?告訴我發生了甚麼事?》有人告訴他       說,《是拿撒勒人耶穌經過。》他也許聽了低頭自言自語說,《耶穌?他是誰?那一個羅       馬達官顯要?…慢著,那個叫瞎子看見的,不就是一個叫耶穌的嗎?》念頭一轉,《或許       …或許他也能醫治我?》念頭再一轉,《這機會不再,不能錯過,我必須求他醫治我。》       於是他馬上高聲呼叫起來,《大衛的子孫耶穌阿,可憐我罷!》群眾中有人責備他,不許       他作聲。事實上,馬可說,『有許多人責備他。』他卻越發大聲喊著說,《大衛的子孫耶       穌阿,可憐我罷!》哦!那是一種急迫的、絕望的、不顧一切、拼命的呼求。有誰能聽到?       有誰會關心?在巴底買的心中,那位人子耶穌必是如此的重要,被眾人擁護著,如此的忙       碌,與眾人寒喧著,我必須要大聲叫,才有一絲的希望得蒙他的青睞。喔!他不曉得他的       呼求,那怕再細微,也要進入神兒子的耳中,正如所有的祈禱一樣。在別人的心中,巴底       買近乎歇斯底里的喊叫與當時的光景是如此的不配稱,以至於許多人叫他閉嘴不要作聲。       喔!他們不曉得是神的兒子在此!祂會叫天上的琴師停止演奏,為要垂聽一個罪人的禱告。                耶穌站住了,吩咐把他領過來。馬可那裡記載著一些更人情化的細節,『他們就叫那       瞎子,對他說,放心,起來,他叫你喇!(可10:49 )』這《放心》兩個字,好像點出這       瞎子的心一直懸在那裡,惟恐耶穌沒有聽到他的呼聲,又惟恐耶穌聽而不聞,惟恐耶穌擦       身而過,和眾人匆匆前行,把他繼續留在黑暗當中。當別人告訴他耶穌叫他了,你我可以       想像他的興奮,『就丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裡。(可10:50 )』我幾乎可以看見       這一連串動作裡的興奮,和那瞎子似哭帶笑的表情。         耶穌問他說,『你要我為你作甚麼?』他說,『主阿,我要能看見。』耶穌說,『你       可以看見。你的信救了你了。』瞎子立刻就看見了。                你我可否進一步想像那時的情景?想像那瞎子一恢復視覺,首先印入眼簾的,就是主       耶穌關愛的神情,他看見神的兒子耶穌正也雙目觀看著他。《我能看見了!》他興奮的喊       起來,雙手舉起來,群眾一時歡聲雷動,將榮耀讚美歸與上帝,這瞎子就跟隨了耶穌。              丙﹒我要看見這些—         我不由得想起耶穌講的一句話,『我為審判到這世上來,叫不能看見的可以看見,能       看見的,反瞎了眼。(約9:39)』求聖靈幫助我們從這瞎子的故事看見其中隱藏的功課。       或者我們就像慕迪故事中的那記者先生、或那小女孩、或那瞎子巴底買一樣,我們對神的       體驗往往不是第一手的,我們對許多事仍然看不清楚,甚至看不見,我們仍常常需要別人       轉述主的恩典、主的榮美給我們聽。我們當向神說,『主阿,開我的眼,我要能看見!』       你知道嗎?我們在許多方面的確都當如此祈求,好像巴底買那般情直迫切的祈求。                  ぇ主阿,我要能看見您的榮耀。摩西在西乃山上領受法版時,百姓卻在山下放肆,       為自己立了金牛犢的神像,宣告說,『以色列阿,這是領你出埃及地的神。(出32:4)』       神在烈怒中要滅絕以色列人。摩西懇求耶和華說,『求你轉意,不發你的烈怒,後悔,不       降禍與你的百姓。求你記念…你…所應許的…。(出32:12b-14 )』神聽了摩西的代求,       但告訴以色列人說,『我的使者必在你前面引路。…。我要差遣使者在你前面,…。我自       己不同你們上去,因為你們是硬著頸項的百姓,恐怕我在路上把你們滅絕。(出32:34-33       :3)』摩西夾在忌邪的耶和華和頑梗的百姓中間,真是兩難阿!他明白以色列人沒有神與       同在的嚴重後果;他更瞭解耶和華是有憐憫,有恩典的神;他知道在責備和管教中有主的       同在,比在放縱和任憑中沒有祂更蒙福、更安全。因此,摩西在神面前再次的為以色列人       求情。聖經上說,『耶和華與摩西面對面說話,好像人與朋友說話一般。(出33:11 )』       那關係是那樣般的親密,那樣般的自然。摩西先對耶和華說,『你吩咐我說,將這百姓領       上去,卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去,只說,我按你的名認識你,你在我面前也蒙       了恩。我如今若在你眼前蒙恩,求你將你的道指示我,使我認識你,好在你面前蒙恩。求       你想到這民是你的民。(出33:12-13)』耶和華回答說,『我必親自和你同去,使你得安       息。』當他得了個人在神前蒙恩的確據,摩西馬上把他的同胞們推到前面,說,『你若不       親自和我同去,就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前       蒙恩呢?豈不是因你與我們同去,使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼?(出33:16 )』       他的執著,好像要逼使耶和華回答說,『你這所求的我也要行,因為你在我眼前蒙了恩,       並且我按你的名認識你。(出33:17 )』這位屬靈的領袖,如此的在神的全家誠然盡忠,       忍辱負重地服事他的百姓,為的是甚麼呢?摩西在《世界學校》裡累積有四十年的經驗,       若是他肯『被稱為法老女兒之子』,若是他繼續『享受罪中之樂』,他可能看見自己成為       埃及軍隊的統帥,可能看見自己登上萬人之上的王位。然而,他被神送到『曠野學校』再       受四十年的訓練,成為埃及人眼中所厭惡的牧羊人【參創46:34 】。前四十年是塑造他的       腦,後四十年是塑造他的心。八十年的裝備夠了罷?摩西卻看見自己從埃及所帶出來的子       民們,一個一個的倒在黃沙之中,就是他自己也只能遠遠觀望,卻不得親身踏上迦南美地。       他的一生真是徒然啊!希伯來書說,『他看為基督受的羞辱,比埃及的財物更為寶貴,因       他想望所要得的賞賜。(來11:26 )』他究竟想看見甚麼事呢?在摩西的禱告中,我們看       出一些端倪,『求你顯出你的榮耀給我看。(出33:18 )』哦!你必須知道摩西在講甚麼       樣的榮耀。摩西曾住在皇宮中,曉得甚麼叫做君王的尊榮,但比起他在荊棘火燄中遇到的       神,那是早晨發芽生長,晚上割下枯乾的草;摩西曾看見神怎樣將紅海的水聚起成堆,直       立如壘,但那只是神開天闢地創造之榮耀中的小場面;摩西看見法老王和他的車輛馬兵,       雷霆萬鈞,馳騁而來,他望見黃塵滾滾,仇敵快馬加鞭,衝殺襲來,他聽見嘶聲,蹄聲,       刀劍聲,吶喊聲,說,『我要追趕,我要追上,我要分擄物,我要在他們身上稱我的心願,       我要拔出刀來,親手殺滅他們。(出15:9)』他感受到惡勢力的籠罩,簡直無路可逃。但       他又看見耶和華怎樣『叫風一吹,海就把他們淹沒,他們如鉛在大水之中。』摩西被那榮       耀的權柄所震撼,『耶和華阿,眾神之中誰能像你,誰能像你至聖、至榮、可頌、可畏、       施行奇事?(出15:11 )』摩西看見耶和華怎樣在一夜之間,叫埃及遍地滿了大哀號,從       前沒有這樣的,後來也必沒有的,『連狗也不敢向他們搖舌。』摩西看見耶和華怎樣在曠       野賜嗎哪、開磐石供應以色列人。他所看見這些耶和華暫時的、今世的作為,所顯出的榮       耀,就足以叫他敬畏這位神,叫他愛慕這位神,叫他呼天喚地向以色列人作見證,說,『       我將生死禍福陳明在你面前,所以你要揀選生命,…,且愛耶和華你的神,聽從他的話,       專靠他,因為他是你的生命。(申30:19-20b )』他知道還有更大的榮耀,『極重無比永       遠的榮耀』,要顯給我們看。雖然在出埃及記卅三章那裡,他只見著耶和華的背,因為他       無法領受直接見著神的面,但在路加福音第九章那裡,他和以利亞在榮光裡顯現,在變像       山上和耶穌談論在耶路撒冷將要成就的事,在榮耀的身體裡,他終於看見了基督,並明白       基督所要成就榮耀的事。摩西或許曾看過埃及皇家葬禮的哀榮,但有甚麼比得上神所應許       榮耀的復活,所要賜榮耀的冠冕,更令人心嚮往?不,有甚麼比得上親眼看見榮耀的萬王       之王,並蒙祂喜悅稱讚,更令人興奮的事?主阿,開我的眼,我要能看見您永世的榮耀。                 え主阿,我要能看見您的恩手。耶穌在客西馬尼園被賣,被捕,『左右的人見光景       不好,就說,主阿,我們拿刀砍可以不可以?(路22:49 )』彼得二話不說,一刀削掉了       大祭司僕人的右耳。耶穌卻對彼得說,『收刀入鞘罷。我父所給我的那杯,我豈可不喝呢?       (約18:11 )』彼得只見惡人的手,主耶穌卻看見了那惡人後面拿著苦杯天父的手。哦!       從人手中受苦杯誠非易事,從惡人手中受苦杯更是難上加難。然而,從神手中受苦杯卻是       相當容易,因為祂賜下力量,並且加上祝福。主看見了這杯的功效,所以甘心樂意地領受       了那杯。耶穌不看那些人為加害者,卻視之為遞杯者,祂看見托著那苦杯的,是天父的恩       手。好像約瑟對他的哥哥們說,『…,從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,       要保全許多人的性命,成就今日的光景。(創50:19-20)』又好像大衛躲避押沙龍的叛亂,       蒙頭赤腳,逃向曠野,在巴戶琳見到便雅憫人示每,示每卻打落水狗,一面行走,一面咒       罵大衛,又拿石頭砍他,拿土揚他。大衛的勇士亞比篩惱火不堪,要去把示每的頭割下來。       大衛卻說,『由他咒罵罷。因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難,為我今日遭       人咒罵,就施恩與我。(撒下16:5-14 )』我們需要何等的胸襟才能以正當的態度去忍受       誤解,以神聖的慈懷去接受不近情理的批評?多少時候為了追求我們私人的怨忿與報復,       我們輕易地拋棄了一生所被托付的偉大使命,把生命浪費在毫無價值的爭戰漩渦裡。喔,       讓我們只將自己交託給那按公義審判的主。主阿,開我的眼,我要能看見在一切苦難磨練       之中您遞杯的恩手。          ぉ主阿,我要能看見您的面容。啟示錄第六章那裡寫到當末世第六個印揭開的時候,       『地大震動,日頭變黑…,滿月變紅…,天上的星辰墜落於地,…,天…山嶺海島都被挪       移離開本位。(啟6:12-14 )』看到這樣的光景,『地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯       士、和一切為奴的、自主的,都藏在山洞和巖石穴�堙C向山和巖石說,倒在我們身上罷,       把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目,和羔羊的忿怒。因為他們忿怒的大日到了,誰能站       得住呢?(啟6:15-17 )』這些人不敢見神的面,因為那是一個發怒的面容。但在另一方       面呢?神藉著大衛寫到,『要尋求耶和華與祂的能力,時常尋求祂的面。(詩105:4 )』       『有一件事我曾求耶和華,我仍要尋求。就是住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂殿       �堥D問。(詩26:4)』大衛深深體會到神與他的親密,說,『你說,你們當尋求我的面。       那時我心向你說,耶和華阿,你的面我正要尋求。(詩27:8)』他說,『耶和華阿,求你       救我脫離世人,脫離那只在今生有福分的世人。你把你的財寶充滿他們的肚腹。他們因有       兒女就心滿意足,將其餘的財物留給他們的嬰孩。至於我,我必在義中見你的面。我醒了       的時候,得見你的形像就心滿意足了。(詩17:14-15)』喔,『誰能登耶和華的山?誰能       站在祂的聖所?就是手潔心清,不向虛妄起誓,不懷詭詐的人。…。這是尋求耶和華的族       類,是尋求你面的雅各。(詩24:3-6)』對大衛而言,不,對神所愛的兒女而言,我們的       天父不是以嚴峻忿怒的面孔對我們,而是『我的心哪,你為何憂悶?為何在我�堶捧陑慼H       應當仰望神,因他笑臉幫助我,我還要稱讚祂。(詩42:5)』主阿,開我的眼,我要能看       見您的慈容,我要能看見你關懷的眼目也正看顧著我。          お主阿,我要能看見您的旨意。多少時候,我們好像約伯,又像他的朋友,用無知       的言語,使主的旨意暗昧不明【伯38:2】?多少時候,我們好像那曠野�埵璅囿漸H色列人,       四十年之久,還心裡迷糊,不曉得神的作為【詩95:10 】?多少時候,我們在自己的帳棚       內發怨言,不聽神的聲音【詩106:25】;雖是重價買回的,卻退後離棄真道,把基督重釘       十字架【來6:6 】。我們不敢或不願把這信持守到底,我們不願也不喜歡接受神的管教;       我們祈禱的手下垂了,我們奔跑的腿發酸了。我們說神的道難行,祂的旨意難尋;我們的       生活就好像汛的曠野,那個摩西取名叫瑪撒的地方,我們的工作就好像那個摩西取名教米       利巴的地方,瑪撒就是試探的意思,米利巴就是爭鬧的意思【出17:7】,我們彼此爭鬧,       又試探耶和華,說,『耶和華是在我們中間不是?』我們卻忘了神的應許,『耶和華與敬       畏祂的人親密。祂必將自己的約指示他們。(詩25:14 )』『誰敬畏耶和華,耶和華必指       示他當選擇的道路。(詩25:12 )』主阿,『我的靈在我�堶接o昏的時候,你知道我的道       路。(詩142:3 )』主阿,開我的眼,我要能看見您的旨意,您所預備的道路。              丁﹒結語—         講到耶利哥的巴底買,就不能不講到耶利哥的撒該。這兩個故事是手拉手一起出現在       路加福音的。慕迪先生說他喜歡把這兩樣事連貫在一起。試想身為稅吏長的撒該,對耶利       哥的居民有誰不認識?或許他在路上撞見巴底買,他似曾相識又不確定。試想這一番對話:       《你是…巴底買嗎?》《是阿!》《咦!可是你…不是瞎子嗎?》《是阿!可是現在我能       看見了呢!》接著,巴底買把他怎樣遇見耶穌,他怎樣求祂,祂怎樣醫治他,都告訴了撒       該。試想撒該心中怎樣也起了這個念頭,『我要看看耶穌是怎樣的人。(路19:3)』試想       撒該怎樣因身量矮小,墊起腳尖也無法看過人牆,情急之下,他爬上了桑樹頭;試想耶穌       怎樣抬頭一看,對他說,『撒該,快下來,今天我必住在你家�堙C(路19:5)』試想撒該       的震驚和詫異,《祂怎麼會知道我的名字?》試想撒該的興奮,《祂不嫌棄我,要住在我       家?》試想撒該連滾帶爬的從樹上『急忙下來』;試想就在那下樹的短暫時間內,撒該的       改變:他在樹上時還是罪人一個,而他下到地上時已經悔改了。喔!救恩真是到了這家。       人子來,不是要定人的罪,而是要拯救他;不是要懲罰人,而是要赦免他;不是要咒詛人,       而是要祝福他;不是要責備我們看不見,而是來醫治我們,使我們能見。『人子來,為要       尋找拯救失喪的人。』         遠在巴底買看見耶穌之前,主已經看到他和他心中的願望。遠在撒該看見耶穌之前,       主已經知道他的名字。同樣的,基督知道我們的一切。若是我們對他還看不真切,讓我們       禱告,『主阿,我要能看見。』