~L15;~T38; 　　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 　　　　□ 雖然如此，你當剛強 ０８／９９ □ 　　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ~I;~L15;~T20; 　　　　　　讀經： 　　　　　　『…現在你們看著如何，豈不在眼中看如無有麼？…你們都當剛強作工，因為我與你們同 　　　　　　在。…這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。…。（該2:3-9 ）』 　　　　　　甲﹒引言— 　　　　　　　　哈該書是舊約聖經中次於俄巴底亞書【共21節】第二短篇的先知預言【共38節】。雖 　　　　　　然如此，其中所含的信息卻一點也不短淺。若要瞭解這卷經文，我們必須要先回顧歷史。 　　　　　　　　把時間的線推遠一些，早在巴比倫興起之前一百多年，先知以賽亞【740-681 B.C.】 　　　　　　已經預言巴比倫將要覆亡於瑪代【參賽13:17 】。主前 586年，耶和華因著百姓的背叛、 　　　　　　強頸、硬心，不歸服神，大大犯罪，就允許巴比倫王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，大肆焚燒 　　　　　　屠殺，甚至毀壞聖殿，將財寶和剩餘的百姓都擄到巴比倫去【王下25:8，歷下36:13-17】。 　　　　　　其實，這並不是猶太人因得罪耶和華第一次受到巴比倫帶來的苦難，約在廿年前，也就是 　　　　　　主前 605年【王下24:1】，尼布甲尼撒就曾圍困過耶路撒冷，擄走一批人，包括但以理在 　　　　　　內【但1:1 】。所不同的，是在那時猶太的王位尚被存留，這次卻被連根剷除。就在巴比 　　　　　　倫第一次圍困並擄掠耶路撒冷的時候，先知耶利米預言巴比倫王國只有七十年的壽命（耶 　　　　　　25:8-12 ）。主前 539年，瑪代人果然在一夜之間攻取了迦勒底國，這時但以理應該是八 　　　　　　十多歲的老人了。他從書上讀到耶利米論耶路撒冷荒涼七十年的話【但9:1-2 】，於是他 　　　　　　『禁食、披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。（但9:3 ）』但以理求神『為自己使臉光照… 　　　　　　荒涼的聖所。』他說，『我的神阿，求你傾耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地，和稱 　　　　　　為你名下的城。（但9:18）』說來也真是奇妙，主前 538-537年，波斯王古列果然下詔通 　　　　　　告全國，說『在你們中間凡作祂子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華 　　　　　　以色列神的殿。願神與這人同在。（拉1:3 ）』剎時間，約有五萬多的百姓整裝返國（拉 　　　　　　2:64-65 ）。主前 537年猶太人的七月，也就是他們的聖月，估計是在他們返鄉之後三個 　　　　　　月，猶太人『如同一人，聚集在耶路撒冷』，在原有的根基上先建築了耶和華的壇，在其 　　　　　　上向耶和華獻祭。他們遵守摩西吩咐的一切禮節，可以說恢復了神與選民之間美好的關係。 　　　　　　次年的二月，他們開始建築聖殿，經上寫著說，『匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿 　　　　　　禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。他們 　　　　　　彼此唱和，讚美稱謝耶和華，說，祂本為善，祂向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的 　　　　　　時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。然而有許多祭司，利未人，族長，就 　　　　　　是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號。也有許多人大聲歡呼。 　　　　　　甚至百姓不能分辨歡呼的聲音，和哭號的聲音，因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。（拉 　　　　　　3:10-13 ）』從這段生動的記載，好像不需再經任何解釋，我們就可以體會到那時以色列 　　　　　　人的老老少少各人靈命的復興，那種情感的興奮，真是達到了極點。 　　　　　　　　然而，他們的復興也喚起了敵人的注意。於是，這些敵人們去見以色列人的領袖所羅 　　　　　　巴伯，說，『請容我們與你們一同建造，因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述 　　　　　　王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神。（拉4:2 ）』從表面上看來，他們是要參 　　　　　　與聖工，為什麼不與他們同工呢？從表面上看來，他們也是敬拜神的人，為什麼不與他們 　　　　　　一同敬拜呢？從他們所透露出自己的本源，『亞述王…帶我們上這地』，讓我們想起了他 　　　　　　們就是列王紀下十七章那裡所講的撒瑪利亞人。亞述王因著政治的目的，把這些人從外邦 　　　　　　遷入迦南地，混居在其中。他們從何邦遷移來，就把何邦的神像和風俗也帶來。他們住在 　　　　　　撒瑪利亞，惟恐得罪那裡的神，因此又學習『那地之神的規矩』。聖經說，『他們又懼怕 　　　　　　耶和華，又事奉自己的神。（王下17:33 ）』這樣的一種混淆的態度，正是他們用來告訴 　　　　　　所羅巴伯，所謂『我們尋求…神，我們常祭祀神』的口號。當以色列人拒絕與這樣的人同 　　　　　　工時，『那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們。（拉4:4 ）』 　　　　　　曾經何時，那復興的熱忱被波了冷水，撒旦的勢力得逞，建殿的工程停止了。這一停就是 　　　　　　十六年，直等到主前 520年【拉4:24】，先知撒迦利亞和哈該被興起。哈該的信息就是在 　　　　　　這時發出的。『這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。那時耶和華的話臨到…說，這 　　　　　　殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋麼？…你們要省察自己的行為。（該1:2-5 ）』 　　　　　　 　　　　　　乙﹒重建聖殿— 　　 　　　　　　 我們不得不思想一下，神在重修聖殿這件事情上為何容許魔鬼插手？固然魔鬼的別名 　　　　　　叫《撒旦》，撒旦乃是《阻擋》的意思【參太4:9 】，牠的本意就是攔阻神的一切事工； 　　　　　　固然神大可直接干涉此事，就好像當年祂激動古列王的心一樣，建殿的事為何被攔阻下來 　　　　　　了？哈該傳遞神的信息一共只有四次，前後工作不過四個月的時間，他卻指出一件事實： 　　　　　　這些百姓們才是真正失敗的原因。 　　　　　　 　　　　　　　　哈該第一次的信息，指出以色列人過去十餘年來生活艱難的原因，『…撒得種多，收 　　　　　　的卻少；…喫，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破 　　　　　　漏的囊中。…盼望多得，所得的卻少；…收到家中，我就吹去。這是為什麼呢？因為我的 　　　　　　殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。（該1:6-9 ）』不要以為神是在與人競爭，是我的殿 　　　　　　大，還是你們的房屋漂亮。『主說，天是我的座位，地是我的腳凳。你們要為我造何等的 　　　　　　殿宇？那裡是我安息的地方呢？這一切不都是我手所造的麼？（徒7:49-50 ）』保羅說， 　　　　　　『創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服事，好 　　　　　　像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。（徒17:24-25）』那麼，神為甚麼 　　　　　　因著自己的殿荒涼就責備以色列人？這當中有一個深遠的意義，值得我們注意。 　　　　　　 　　　　　　 若是我們仔細去讀列王記上第八章所羅門王獻殿時所作的禱告，若是我們仔細去讀民 　　　　　　數記第二章看以色列人怎樣對著會幕的四圍安營，甚至在啟示錄第廿二章講到一個新天新 　　　　　　地時，有大聲音喊著說，『神的帳幕在人間，祂要與人同住。（啟22:3）』我們會發現神 　　　　　　有一個心意：那就是這個聖所是一個賜福的中心，是一個赦罪的中心，是一個工作的中心， 　　　　　　是一個生活的中心。最重要的是：這個聖殿表明這是一個以馬內利，神與同在，並百姓親 　　　　　　近神的中心。百姓在何時忽略了這個中心，就在何時失去了方向，就在何時敗壞了。『你 　　　　　　們親近神，神就必親近你們。（雅4:8 ）』『你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。 　　　　　　你們若尋求祂，就必尋見。你們若離棄祂，祂必離棄你。（代下15:2）』當年巴比倫王燒 　　　　　　燬聖殿，正是應驗神與所羅門的約，祂捨棄不顧所分別為聖的殿，使以色列人在萬民中作 　　　　　　笑談、被譏諷，因為以色列人先棄絕了耶和華。如今因著神的憐憫，把以色列人再從外邦 　　　　　　帶回來，怎麼轉眼之間，就把建殿的事丟在背後，轉身去忙別的事了呢？真要怪罪於敵人 　　　　　　的攔阻嗎？還是出於本身的頹喪？ 　　　　　　 　　　　　　　　神與人同工，並不是祂自己缺少什麼，需要人幫助祂才能完成什麼。而是在同工的過 　　　　　　程中，造就從工作中學習的人。工作本身只是神的手段，塑造將來天國裡能管理永生事務 　　　　　　的工人才是真正的目的。在許多事情上，神是單獨行事的神，但祂更樂意我們『與神同工 　　　　　　（林前3:9 ）』。當作工的人手酸腿軟，心灰意懶，把神的工作停頓下來的時候，他們的 　　　　　　心懷意念往往就被另外的事情所盤據。在這種景況之下，並不是神的事工受到虧損，真正 　　　　　　吃虧的乃是這些工作的人。 　　　　　　　　當哈該和撒迦利亞奉神的名提醒以色列民省察自己的行為之後，省長所羅巴伯，大祭 　　　　　　司約書亞，和剩下的百姓都明白過來。哈該書記著說，『百姓…在耶和華面前存敬畏的心。 　　　　　　（該1:12）』馬上又接著說，『耶和華說，我與你們同在。（該1:13）』『你們要轉向我， 　　　　　　我就轉向你們。（亞1:3 ）』這正是神作為的原則。面對著前面百廢待興，極其艱難的工 　　　　　　作，以色列人心裡的為難可想而知。哈該這時發出第二次的信息，『你們中間存留的，有 　　　　　　誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何，豈不在眼中看如無有麼？…所羅巴伯阿， 　　　　　　雖然如此，你當剛強。…約書亞阿，你也當剛強。這地的百姓，你們都當剛強作工，因為 　　　　　　我與你們同在。（該2:3-4 ）』一位聖徒說得好，《當一個神的兒女拿著神的旌旗，鼓起 　　　　　　勇氣，衝向敵陣的時候，你想神會讓他孤身陷入重圍，不與他同去嗎？》當以色列人的心 　　　　　　在耶和華面前擺為正的時候，雖然以斯拉記寫著敵人的權勢又興起來，但『神的眼目看顧 　　　　　　猶大的長老，以至總督等，沒有叫他們停工，…。（拉5:5 ）』這已經是很希奇的事；這 　　　　　　些波斯的官員上奏君王，王卻下令，『不要攔阻神殿的工作，任憑猶大人…在原處建造神 　　　　　　的殿。（拉6:7 ）』又降旨『集速撥取貢銀作他們的經費，免得耽誤工作。』又吩咐『獻 　　　　　　燔祭所需用的…，每日供給他們，不得有誤。』『王的心在耶和華手中，好像隴溝的水， 　　　　　　隨意流轉。（箴21:1）』以斯拉記寫這些波斯的官員接到王令，『就急速遵行』。寫著， 　　　　　　『猶大長老…建造這殿，凡事亨通。（拉6:14）』主前 516年，被擄歸回之後廿一年，聖 　　　　　　殿修建完畢。 　　　　　　丙﹒聖靈的殿— 　　　　　　　　這裡面還有一個重要的信息，我們必須要注意。神藉著哈該對眾人說，『這殿後來的 　　　　　　榮耀，必大過先前的榮耀。（該2:9 ）』又對所羅巴伯說，『我必震動天地，我必輕覆列 　　　　　　國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車，和坐在其上的。馬必跌倒，旗馬的敗落。…到 　　　　　　那日，我必以你為印，因我撿選了你。（該2:21-23）』 在同時，神又興起撒迦利亞，告 　　　　　　訴百姓說，『我為耶路撒冷，為錫安，心裡極其火熱。（亞1:14）』『我要作耶路撒冷四 　　　　　　圍的火城，並要作其中的榮耀。（亞2:5 ）』『錫安城阿，應當歡樂歌歌唱，因為我來要 　　　　　　住在你中間。（亞2:10）』又對約書亞說，『我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。 　　　　　　（亞3:4 ）』可以想像，這些話在當時必然帶給以色列人極大的激勵，但嚴格說起來，這 　　　　　　些應許並未實現。為甚麼？ 　　　　　　　　讓我們再度回到歷史的時間表。主前 458年，被擄歸回之後八十年，以斯拉第一次回 　　　　　　到耶路撒冷，發現『以色列民和祭司，並利未人，沒有離絕…【外邦人】，仍效法這些國 　　　　　　的民，行可憎的事。…娶…外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜。而且首領 　　　　　　和官長，在這些事上為罪魁。（拉9:1-2 ）』以斯拉『一聽見這事，就撕裂衣服和外袍， 　　　　　　拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。（拉9:3 ）』他重責百姓，重建靈性生活【參拉9 】。 　　　　　　十三年後，主前 445年，也就是被擄歸回之後九十三年，尼西米聽見耶路撒冷的城牆拆毀， 　　　　　　城門被火焚燒，聽見神的子民們在猶大省『遭大難，受凌辱。』尼希米返國重修城垣，與 　　　　　　以斯拉帶領百姓再度的復興【參尼8-9 】。十二年後，主前 432年，尼西米再度返鄉，嚇 　　　　　　然發現連『供職的利未人，與歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。（拉13:10 ）【參書14 　　　　　　:3-4，民35:3】』馬太福音的大希律王從主前20年第三次修建聖殿【參約2:19】，使用的 　　　　　　美石和裝飾，連耶穌的門徒都要指給耶穌看，說，『夫子，請看，這是何等的石頭，何等 　　　　　　的殿宇！（可13:1）』耶穌回答說，『你看見這大殿宇麼？將來在這裡沒有一塊石頭留在 　　　　　　石頭上，不被拆毀了。（可13:2）』為甚麼耶穌要如此說？因為那時萬國禱告的殿，已經 　　　　　　變成賊窩了。耶穌不得不為耶路撒冷哀歎，『耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，…我多次願意聚 　　　　　　集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。（太23:37 ）』主後七 　　　　　　十年，羅馬將軍提多燒燬聖殿，為了刮取從天花板上燒熔落在石頭中的黃金，下令把每一 　　　　　　塊石頭搬開。耶穌的預言實現，神的聖殿從此消失，偉大的工程從此壽終正寢。哈該和撒 　　　　　　迦利亞的榮耀的預言又怎麼說呢？ 　　　　　　　　如果神與人同在的聖所真的從人世間消失，從此創造者與被造者永遠隔絕，再沒有相 　　　　　　交相會的所在，那真是人類最大、最慘的悲劇。但是感謝神，藉著保羅告訴我們神的殿只 　　　　　　是搬家了，不是消失了。搬到那裡去了？搬到我們的心裡。『豈不知你們是神的殿嗎？神 　　　　　　的靈住在你們裡面麼？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。因為神的殿是聖的，這殿就 　　　　　　是你們。（林前3:16-17 ）』從前人們靠著動物的血，來遮蔽自己的罪。今天我們靠著耶 　　　　　　穌基督的寶血，這個污穢的殿被洗乾淨，聖靈來常住在我們心裡，『與我們的心同證我們 　　　　　　是神的兒女。（羅8:16）』各位想想從前猶太人是如何的費心，想要蓋一個神居住的聖所， 　　　　　　所投入的精力和財富，所想要表達的榮耀，至終卻失敗了。如今我們卻白白的得著了，神 　　　　　　住在我們裡面，哈該和撒迦利亞榮耀的預言應驗在我們這本不配的外邦人身上，保羅說， 　　　　　　『從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。（加6:17）』這是何等的恩 　　　　　　典，我們怎能不感恩呢？ 　　　　　　　　只是，我心中還有一絲憂慮。在讀完以色列人至終建殿失敗的歷史之後，我不由得想 　　　　　　起我這殿又建的如何了？榮耀的神，神聖的靈要來，住在我的心中，我的殿修建好了嗎？ 　　　　　　丁﹒結語— 　　　　　　　　今日，讓我們放眼看看四周，包括我們自己，這被仇敵焚毀的殘垣斷墟。我們的靈性　　 　　　　　　坍塌，等待復興。教會的見證衰敗，等待復興。宣教的熱忱冷卻，對神的國度冷淡，樣樣 　　　　　　需要重修，處處需要挑旺。我們分別為聖的生活如何了？與神同行的步伐如何了？我們的 　　　　　　團契又如何了？漏網的魚，失喪的靈魂，誰去尋找？到處有破口，站在破口代求的人在那 　　　　　　裡？到處有倒塌，站在破口修補的人在那裡？為著這世代，為著我們的同胞，為著我的弟 　　　　　　兄，為著我們的教會，為這那罪惡勢力的膨漲，為著那善惡不分、是非不明的社會…，主 　　　　　　說，『我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國。 　　　　　　卻找不著一個。（結22:30 ）』仇敵不住的對我說，『你的神在那裡呢？』仇敵在那裡嘲 　　　　　　笑說，《哈該阿，撒迦利亞阿，所羅巴伯阿，約書亞阿，以斯拉阿，尼希米阿，你的神在 　　　　　　那裡呢？》而如今，弟兄姐妹阿，《神的哈該、所羅巴伯、以斯拉又在那裡呢？》 　　　　　　　　『過不多時我必再一次震動天地、滄海、與旱地。我必震動萬國。萬國的珍寶，必都 　　　　　　運來。我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。（該2:6-7 ）』天地、滄海、旱地、 　　　　　　與萬國都要被震動，然而，『地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因 　　　　　　海漲而戰斗，我們也不害怕。有一道河，這河的分汊，使神的城歡喜。這城就是至高者居 　　　　　　住的聖所。神在其中，城必不動搖。到天一亮，神必幫助這城。（詩46:2-5）』我們的心 　　　　　　就是神的城。若沒有爭戰，就沒有勝利。若沒有敵人，就沒有機會。若沒有犧牲，也必沒 　　　　　　有冠冕。因此，雖然現在爭戰激烈，敵勢囂張，雖然工作困難，犧牲慘重，『雖然如此， 　　　　　　你當剛強。』在你我的身上建造神榮耀的殿。